La Misericordia De Jesucristo

2 CORINTIOS 8: 9-15 [Serie GANANDO PERSPECTIVA]

LA MISERICORDIA DE JESUCRISTO

[Filipenses 2: 1- 13 / Marcos 12:41–44]

Pablo ha estado usando a los macedonios como ejemplo, pero ellos fueron un ejemplo solo porque siguieron el ejemplo de Cristo Jesús. Entonces, en este punto se presenta el argumento supremo para el dar cristiano. La dádiva de gracia fluye de la entrega y el empobrecimiento de sí mismo del Hijo de Dios en favor del hombre (CIT). Este sacrificio redentor fue dado por Cristo voluntariamente. Este regalo costoso había sido prometido por mucho tiempo, pero la promesa sin cumplimiento es como un pozo sin agua. Así Cristo se dio a sí mismo para que nosotros pudiésemos ser ricos a través de su pobreza. El dar cristiano debe brotar de la posesión consciente de las riquezas que hemos recibido en Cristo.

Este tema del dar cristiano que algunos estiman tan poco es una cosa muy grande en las Escrituras porque está ligado a los más dignos. de todos los eventos. La idea del dar cristiano está ligada inseparablemente al ejemplo supremo de Jesucristo y toda la profundidad de Su humillación que abarca la cruz y Su sufrimiento. La motivación cristiana para dar se fundamenta en lo que Cristo dio por ellos y por nosotros.

I. INTERCAMBIO SACRIFICIAL DE CRISTO, 9.

II. SEGUIMIENTO FIEL, 10-12.

III. INTERCAMBIANDO BENDICIONES, 13-15.

El versículo 9 se vuelve hacia el ejemplo supremo y motivo para dar gracia. “Porque (todos) vosotros conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, sin embargo, por causa de vosotros se hizo pobre (golpeado por la pobreza), para que vosotros, (todos) a través de Su (extrema) pobreza, pudierais hacerse rico.”

El argumento supremo para dar se introduce con “todos ustedes saben.” Esto es algo que estos creyentes conocen plenamente por la proclamación de esta gran verdad y por experimentar personalmente su realidad. El mayor empoderamiento de la generosidad cristiana es la gracia generosa de nuestro Señor Jesucristo. La gracia del dar cristiano se ve supremamente en Jesucristo. [La gracia es esa expresión de amor a aquellos que merecen algo más. El amor de Cristo pasa por alto nuestra indignidad, nuestra pecaminosidad, no es provocado por nuestra rebelión y no se detiene ante nada sino que se entrega en completa entrega.]

Aunque era rico se refiere a Jesús’ preexistencia como Hijo de Dios. Disfrutó de la presencia del Padre y compartió su gloria (Juan 17:5; 1 Tim. 3:16). Sin embargo, el Cristo preexistente hizo a un lado lo que legítimamente podía reclamar como suyo y por el bien de los demás se encarnó y fue obediente hasta la muerte [Fil. 2:6-11].

[Aquel por quien fueron creadas todas las cosas visibles e invisibles. El que poseía una gloria divina incalculable. Fue Él quien dejó el esplendor del Cielo por la miseria de la tierra. La encarnación fue la renuncia incomprensible a la gloria espiritual y material. Se despojó a sí mismo y se humilló a sí mismo para nacer hombre, se hizo siervo de los hombres y se hizo obediente hasta la muerte de cruz. El que era rico del cielo desciende a la tierra, al calvario y al sepulcro. Ninguno era más rico que Él.]

Él “se hizo pobre” se refiere a la encarnación de Jesús y su posición social mientras estuvo en la tierra (Lucas 9:58). El que tenía todo lo que tenía verdadero valor “se hizo pobre” [esta palabra significa pobreza abyecta. Él asumió la deuda de pecado de la humanidad y la pagó con Su vida (Filipenses 2:7-8).]

Jesús nació en una cuna prestada, predicó desde un barco prestado, entró en Jerusalén en un burro prestado, comió Su Última Cena en una habitación prestada y fue enterrado en una tumba prestada.

¿Por qué haría Él algo tan [magnánimo y gracioso]? Él hizo por nosotros, por nosotros, para que “pudiéramos ser ricos!” Llegar a ser rico se refiere a la salvación, que es la herencia del reino de Dios, la vida eterna y la glorificación (1 Cor 15, 50). Nunca comprenderás el significado del empobrecimiento de Cristo hasta que lo hagas intensamente personal. El amor que abrazó a toda la humanidad os tuvo en cuenta individualmente. Los creyentes, por lo tanto, debemos apreciar e imitar a Jesús’ sacrificio propio en nombre de los demás.

Todos éramos pobres, espiritualmente, eternamente, totalmente en bancarrota antes de conocer a Jesucristo. ¡Pero ahora que hemos confiado en Él, compartimos Sus riquezas! Riquezas de salud mental y física, sentido común y vida abundante. Riquezas como la victoria espiritual diaria, la alegría, el amor, la paz y la santidad. Ahora somos hijos de Dios, «herederos de Dios y coherederos con Jesucristo (Rom. 8:17).

Puesto que esto es cierto, ¿cómo no podemos también dar? La implicación de la declaración es demasiado obvio para que nadie lo pase por alto. La dádiva de Cristo es el ejemplo y el modelo para todos los nuestros. Si Cristo libremente, en su gracia hizo esto por mí, entonces nada de lo que yo dé o haga por Él puede ser demasiado. Para la persona que no En el amor de Jesús, dar es una tarea difícil, dolorosa, ardua, onerosa. El que ama a Jesús, en cambio, agradece demostrar su amor. [Redimido, comprado a un precio incalculable, ya no soy mío, ni es algo que poseo mío sino Suyo por derecho de esta compra. Aunque todo lo que tenemos es Suyo, Él no exige sino que pide que sigamos Su ejemplo. Esto hace que el hacer sea aún más bendito.]

II. SEGUIMIENTO FIEL (10-12).

El consejo de Pablo en el versículo 10 es terminar lo que habéis comenzado. “Doy mi opinión sobre este asunto, porque os conviene , quienes fueron los f primero en comenzar hace un año no solo a hacer esto, sino también a desear hacerlo. De nuevo, no está emitiendo una orden sino su consejo (8:8). Permite que el ejemplo de Cristo sea el factor convincente y no un mandato. Dar gracia siempre debe provenir de un corazón dispuesto, no puede ser coaccionado ni forzado. Pero Pablo no quiere simplemente que den, ellos estaban haciendo eso, sino “desear” dar también. El deseo de estar dispuesto a dar estimula la bomba de dar.

Pablo los alienta a cumplir y convertir su deseo de contribuir en acción en el versículo 11. “pero ahora terminen de hacerlo también, para que así como hubo la prontitud para desearlo, así también puede haber su cumplimiento por vuestra habilidad.”

Los cristianos corintios habían sido los primeros en estar de acuerdo con el proyecto de dar (1 Cor. 16:1 & 3) y luego se había demorado en implementar la promesa. Así que con las palabras “pero ahora” Pablo los exhorta a llevar a cabo su deseo hasta el final. El deseo de ayudar no es suficiente pero es un elemento vital del que brota el acto. La voluntad y el deseo, sin embargo, no son sustitutos del hacer.

Muchas personas toman resoluciones nobles y buenas, pero nunca las cumplen. Todos conocemos el viejo proverbio «el camino al infierno está empedrado de buenas intenciones». El consejo de Pablo es poner inmediatamente en acción las resoluciones de nuestro corazón que ha sido abierto por las influencias del Espíritu Divino. [Véase MacClaren, Alexander. Exposiciones de las Sagradas Escrituras. Corintios, Vol. 14. 1978. Baker Book House. Grand Rapids, MI. págs. 37-42]. Nuestra voluntad de dar a menudo necesita ser alentada. Dios desea que pongamos nuestras buenas intenciones en acciones concretas.

Los buenos propósitos son como capullos y flores, agradables a la vista, y dan esperanzas de buenos frutos; pero se pierden y no significan nada sin buenas obras. Los buenos comienzos están bien; pero perdemos el beneficio, a menos que haya perseverancia.

El versículo 12 anima a los corintios a dar según sus deseos y medios. “Porque si la prontitud está presente, es aceptable según lo que uno tiene, no según lo que no tiene”

“Según lo que uno tiene&#8221 ; hace eco de Jesús’ enseñanza sobre el dar y la generosidad (ver Marcos 12:41 & 44). Dios no espera que demos lo que no tenemos. Se esperaba que dieran de acuerdo a su capacidad. Pablo no espera que den más allá de su capacidad como lo hicieron los macedonios.

Mientras ven a los perdidos y oprimidos o ven alguna necesidad en la iglesia, algunos dicen que si fueran millonarios harían esto y aquello. . A Dios no le preocupa lo que harías si tuvieras un millón, sino lo que haces con lo que tienes.

Dios no ve la porción sino la proporción. Si pudiéramos dar más y no lo hacemos, Dios lo nota. Si queremos dar más y no podemos, Dios también lo nota. Dios ve el regalo del corazón y no el regalo de la mano. En el ministerio de dar, Dios se preocupa primero por la actitud del individuo. Dios nota el obsequio del óbolo de la viuda y el sacrificio extremo de los macedonios, que para Él son mucho más que la dádiva a regañadientes del hombre rico. Cuando hemos dado voluntariamente de acuerdo con lo que tenemos, hemos practicado el dar por gracia.

III. INTERCAMBIANDO BENDICIONES, 13-15.

El versículo 13 indica que Dios no quiere que nos empobrezcamos a nosotros mismos al dar. “Porque esto no es para la comodidad de los demás y para vuestra aflicción, sino a modo de igualdad.

Un principio rector para el intercambio material es la igualdad; no entrega igual sino sacrificio igual. Dios no quiere aliviar a unos y presionar a otros con aflicción. Así que Paul tiene cuidado de explicar la mecánica de esta operación. La Biblia reconoce el derecho a la propiedad ya la riqueza. A los que tienen posesiones no se les dice que se vendan y se empobrezcan dando a todas las causas cristianas necesarias. Por eso hablamos en términos de porcentajes de donación. Dar es ser equitativo causando aflicción o pobreza a nadie. [La providencia da a algunos más de las cosas buenas de este mundo, y a otros menos, para que aquellos que tienen abundancia puedan ayudar a otros que están en necesidad.]

Dar gracia incluye más que solo dar financieramente como verso 14 revela. “siendo en este tiempo vuestra abundancia para suplir la necesidad de ellos, para que también la abundancia de ellos supla vuestra necesidad, para que haya igualdad;”

En aquel tiempo los cristianos de Corinto disfrutaban de un grado de prosperidad material que les era negado a sus hermanos en Jerusalén. Por otro lado, la iglesia de Jerusalén disfrutaba de un poder espiritual totalmente desconocido por la iglesia de Corintios. Una vez que la Iglesia de Jerusalén recibiera un corazón tal que sintiera alivio de su situación de hambre, rebotarían y orarían el poder de Dios sobre las iglesias de Corinto y otras predominantemente gentiles (Romanos 15:27, 1 Corintios 9:11). Mediante este espíritu de reciprocidad, la iglesia como un todo sería ministrada y unida en su fe mutua.

El versículo 15 cita las Escrituras como prueba de este principio de igualdad. “Así como está escrito Al que (recogió) mucho no le sobraba y al que (recogía) poco no le faltaba.

El milagro del Maná ilustra este principio de lo suficientemente abastecido . Cuando Dios dio de comer a los israelitas en el desierto, lo hizo igualmente según sus necesidades (Ex. 16:16-18).

El contexto de esta cita [de Éxodo 16:18] es el de la recolección diaria por parte de los israelitas del maná en el desierto. Cada día se suponía que la gente recolectaba un ‘mer [pequeño cuenco] del maná que milagrosamente aparecía aparentemente como el rocío. No importaba lo mucho o lo poco que uno reuniera, cada uno tenía solo un ōmer. Y si alguien trataba de quedarse con algo de ese ámer, se infectaba con gusanos, excepto los ámeros dobles que debían recolectarse antes de cada sábado. Se podían juntar dos ōmers y se guardaban. Era verdaderamente el pan de cada día.

Así que había igualdad y suficiente pan de cada día para todos. Cualquiera que intentara almacenar maná desconfiando del suministro diario de Dios, descubrió que se estropeó (se pudrió) y ya no era útil para ellos ni para los demás.

El principio es que todos somos peregrinos juntos dirigiéndonos hacia el mismo Canaán celestial. Se debe confiar en Dios para que suministre el maná, la riqueza. Porque toda riqueza atesorada egoístamente corrompe.

De nuevo Dios no está diciendo que sea ilícito que el cristiano rico viva con mayor elegancia que el cristiano pobre, sino que la igualdad debe observarse en la medida en que ningún pobre que el cristiano pase hambre, y que ningún cristiano retenga su abundancia en perjuicio de los demás.

PARA CONCLUIR

El Apóstol no está exigiendo una comunización de las riquezas. Lo que está diciendo es que el acaparamiento de riquezas en detrimento de los demás es perjudicial para el acaparador. ¿Qué hay de ti hoy? ¿Está reteniendo su riqueza, ya sea monetaria o en habilidades, talentos, tiempo o dones espirituales de la comunidad cristiana?

Si es así, necesita mirar el ejemplo de Jesucristo. La motivación última de toda ofrenda cristiana es la encarnación y crucifixión del Señor Jesucristo. Mire a la cruz, y luego dé en respuesta. Cristo se ofreció a sí mismo voluntariamente y en sacrificio, un ejemplo para todos los creyentes (Juan 10:18; 1 Juan 3:16). El que siendo rico se hizo pobre llevando los trapos de inmundicia de vuestros pecados. Jesús voluntariamente, en su gracia, dio su vida, tanto a diario como en última instancia. Ningún hombre tomó a Jesús’ vida de Él, sino que Él la entregó por Su propia voluntad. Dios quiere que sigas voluntariamente el ejemplo de Cristo.

La vida de Jesús fue su riqueza. Tu vida es también tu verdadera riqueza. Dios no te obligará a dejarlo, pero ¿lo harás por tu propia voluntad para que otros también se enriquezcan por medio de Cristo? Que Dios nos guíe a seguir el ejemplo de Jesús y vivir una vida de amor y generosidad hacia los demás.