La mujer que llora
Cierta joven estaba nerviosa por conocer a los padres de su novio por primera vez. Mientras revisaba su apariencia por última vez, notó que sus zapatos se veían sucios, así que les dio un golpe rápido con la toalla de papel que había usado para secar el tocino que había desayunado. Cuando llegó a la impresionante casa, fue recibida por los padres y su muy amado, pero malhumorado caniche. El perro olió la grasa de tocino en los zapatos de la joven y la siguió toda la noche. Al final de la velada, los padres complacidos comentaron: «A Cleo le gustas mucho, querida, y ella es una excelente jueza de carácter. Estamos encantados de darte la bienvenida a nuestra pequeña familia».
Hay una comparación interesante que se puede hacer entre esta historia y la historia de la mujer que llora que escuchamos en nuestra lectura del Evangelio esta mañana. Ambos buscaron aceptación, la joven de los padres de su novio, y la llorona tanto de Jesús como de la sociedad de ese tiempo. Los fariseos vieron a la mujer que lloraba sólo por lo que era para ellos por fuera: una mujer de mala reputación. Por otro lado, Jesús la vio como una pecadora arrepentida que tenía esperanza y fe en Él.
Simón se sintió ofendido por el comportamiento de la mujer en la mesa. En aquellos días, las mujeres no comían en la misma habitación que los hombres, y ciertamente no se soltaban el pelo. Simón no vio a Jesús como un profeta porque Jesús no profesó conocer el corazón de la mujer. Jesús probó que en verdad era un profeta porque sabía lo que había en el corazón de Simón. En la época de Cristo, la sociedad a menudo consideraba a las mujeres como marginadas u oprimidas. No fueron invitados a banquetes; sin embargo, los forasteros podían rondar durante los banquetes, escuchar conversaciones y hablar con el invitado de honor. Cristo nos llama a atender a los hambrientos, los pobres, los oprimidos y los marginados de la sociedad por su amor y compasión. Él también emite este llamado porque Él es la «persona en la sombra»: la persona pobre no invitada que aparece inesperadamente en nuestras mesas, nuestras iglesias y en la sociedad.
Los fariseos guardaban la palabra de la ley al pie de la letra. Se aseguraron de que cada I estuviera punteada y cada T cruzada. Tomaron una visión literal de la ley y su sociedad, al igual que los predicadores fundamentalistas que golpean la Biblia tienen una visión literal de la Biblia hoy. En la época de los fariseos, un huésped en su casa era tratado con respeto, dignidad y hospitalidad. Simón el fariseo rompió esta tradición cuando se negó a darle la bienvenida a Jesús con un beso o lavarle los pies. Al no mostrar la debida hospitalidad, Simón en efecto desairó a Jesús y sus enseñanzas. La pecaminosidad es más que las obras. También involucra nuestras actitudes internas, deseos, motivaciones, etc. Simón es un buen ejemplo. Puede aprender acerca de la profundidad del perdón de Dios y los poderosos efectos a través de la experiencia de la mujer.
La historia de la mujer que llora aparece en los cuatro Evangelios. La principal objeción planteada en los otros tres Evangelios fue el uso de un ungüento caro. La objeción aquí en el Evangelio de Lucas es la reputación de la mujer como pecadora y el fracaso de Jesús a los ojos de los fariseos para reprender su comportamiento. Por el contrario, conocía los pecados tanto de la mujer como de Simón el fariseo. La mayoría de la gente no vería más allá del velo de respetabilidad de Simón, pero Jesús sí lo hizo. Jesús tenía la habilidad de mirar dentro de los corazones y las almas de las personas con las que se reunía… y Él puede mirar dentro de nuestros corazones y almas hoy. Cristo nos llama a no ser como los fariseos. Nunca debemos llamar a nadie desesperanzado (incluidos nosotros mismos), sino más bien tener esperanza y dar esperanza.
Los fariseos se creían «más santos que tú». Hoy, muchos seguidores de Jesús han cambiado a la mentalidad de los fariseos. Creen que solo las personas de la más alta calidad y la santidad más santificada son bienvenidas a la Mesa del Señor. Los fariseos creían que se habían ganado el derecho de asociarse para celebrar su estatus y bondad. Si alguien tenía derecho a pertenecer a una cena exclusiva, lo tenía. No es así, dijo Jesús. Dijo que su cena es diferente. Mientras vengamos abiertamente con fe y arrepentimiento como lo hizo la mujer, somos bienvenidos. Somos aceptados por Él. Quiere incluirnos entre sus amigos. Él nos perdonará si estamos dispuestos a renunciar a nuestra falsedad, a aclarar las cosas, a sincerarnos, admitiendo nuestros errores.
La mujer estaba lista, dispuesta y capaz de seguir a Jesús y sus enseñanzas, mucho más. como las mujeres que siguieron a Jesús en los últimos versículos del Evangelio de esta mañana. Su elevado sentido de modestia se reflejó en su voluntad de servir a Jesús. Ella puso su confianza en el perdón de Jesús. Ella creyó en Jesús para el perdón de sus pecados y para su salvación final. Ella fue justificada por la fe, no por seguir la ley. La bondad de Dios fue mayor que sus pecados. Nada es demasiado malo para que Dios lo perdone. No podemos ganar el perdón por nuestras propias obras. El perdón es un regalo de Dios, un regalo dado por pura generosidad y misericordia eterna.
La iglesia está en el negocio del perdón, no en el negocio de la moralidad. Cuando nos peleamos por cuestiones sociales, haríamos bien en recordar la lectura del Evangelio de hoy. Simón se sorprendió de que Jesús se pusiera del lado de los pecadores, y algunas personas en la iglesia también se sorprendieron. Olvidamos por qué estamos en la Iglesia. ¿Qué nos trajo aquí en primer lugar? La iglesia es un buen lugar para la gente decente, pero quizás aquí, en la iglesia, nuestra decencia se convierta en algo más que buenos modales cultos y nociones de clase media sobre lo que es aceptable y apropiado. Quizás aquí nuestra decencia se convierta en amor y nuestro amor arda en pasión, que se expresará en compasión por los que nos rodean en la iglesia, fuera de la iglesia y fuera de nuestra propia red social. La iglesia está llamada a ser una comunidad que acepta.
La mayor necesidad que tienen algunas personas es la aceptación. Lo sé, porque me tomó MUCHO tiempo sentirme aceptado después de que mi familia se mudó a Liverpool en 1973, y ser intimidado no ayudó a la situación. Desde entonces he descubierto que cada vez que entro en un nuevo grupo o situación, me lleva mucho tiempo ser aceptado. Se sabe que la aceptación cambia a las personas. La mujer fue cambiada cuando fue aceptada y perdonada por Jesús. Sabía que necesitaba el perdón de Dios por la forma en que había estado viviendo si el resto de su vida iba a tener sentido, Simon no. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. El regalo del perdón de Dios es una nueva vida que debemos vivir y usar al servicio de Dios y de nuestros semejantes.
Jesús usó la historia de los dos deudores para hacer un punto. Aquel a quien se le perdona una gran deuda es probable que esté más agradecido que una persona a quien se le perdona una deuda menor. Es probable que esa gratitud inspire afecto, lealtad e incluso amor. La mujer está agradecida, habiendo sido perdonada mucho. Simon es desagradecido, habiendo sido perdonado menos. Simón trabajó tan duro para obedecer la ley de Dios que no se vio a sí mismo como un pecador. Podía ver la brecha entre él y la mujer, pero no podía ver la brecha entre él y Dios. Tenía una actitud de «más santo que tú», al igual que muchas personas en nuestras iglesias hoy. Harían bien en recordar la advertencia de Cristo de no hablar de la paja en el ojo del prójimo cuando hay una viga en el propio.
El amor sigue al perdón. Cuando Jesús le dijo a la mujer: «Tus pecados te son perdonados», lo hizo con la autoridad de Dios. También le dijo a la comunidad que ella debería ser restaurada a la comunidad de la misma manera que los leprosos curados serían restaurados cuando el sacerdote los declarara limpios. Al anunciar su perdón, Jesús cumple la función sacerdotal de restituirla a la comunidad. Cristo le dio la esperanza de que su vida pudiera ser restaurada, que pudiera volver a ser completa. La fe de la mujer abrió la puerta al perdón ya la salvación. Jesús ofrece el mismo perdón a todos nosotros. Nuestra fe nos salva y nos da paz. Cuando pedimos perdón, Jesús nos perdona porque nos ama.
La historia nos habla a todos, pero a dos grupos de personas en particular:
1. Aquellos que, como Simón, tienden a tildar a otras personas de desesperadas, aunque todos hemos sido creados a imagen de Dios.
2. Personas que, como la mujer, se califican a sí mismas como desesperadas.
Cuando estaba investigando para esta homilía, recordé dos historias que leí una vez. El primero involucró un discurso que el ex primer ministro británico, Sir Winston Churchill, pronunció en la Escuela Harrow para niños, su alma mater. Sus palabras fueron sencillas, conmovedoras e inolvidables: «Nunca, nunca, nunca, nunca, nunca, nunca, nunca, te rindas. Nunca te rindas. Nunca te rindas. Nunca te rindas».
El segundo La historia involucró un discurso pronunciado por el pastor Robert H. Schuller, fundador de la Catedral de Cristal en Garden Grove, California y del ministerio televisivo Hour of Power. Estaba hablando con un grupo de granjeros que habían atravesado tiempos difíciles y estaba tratando de ofrecerles esperanza y aliento. En un momento, hizo una declaración que luego dijo que Dios le había puesto en la boca. Esa declaración fue «Los tiempos difíciles nunca duran, pero la gente dura sí». Estas dos historias reflejan lo que debió ser la actitud de la mujer. Ella no se dio por vencida, y nunca perdió la esperanza; de hecho, la encontró en el poder salvador y la gracia de Jesús, tal como podemos encontrar esperanza en el poder salvador y la gracia de Jesús hoy.
Nuestras vidas están llenas de mensajes contradictorios del hiperespacio, llamadas telefónicas llenas de desesperanza y corazones de soledad. A menudo nos sumergimos en la desesperación y sentimos que no tenemos más remedio que pecar, mentir, engañar, engañar o comprometer nuestra fe por dinero. Nuestras vidas están ocupadas, con frecuencia demasiado ocupadas para la familia, los amigos, el amor. Estamos demasiado ocupados para nosotros mismos. Es cierto que nos montamos en la marea de la flexión de la vida para permanecer en la cima de la cresta creciente de la ola, pero pronto nos damos cuenta, una vez que desciende la cresta, que estamos cabalgando sobre las falsas promesas del mundo y estamos sin nada. amor. Necesitamos amor, pero también necesitamos esperanza, y debemos tener cuidado de nunca tildarnos de desesperados o de asumir que nuestra situación es desesperada.
La gracia es amor incondicional, un dar sin esperar ningún tipo en particular. de respuesta, y perdonando una y otra vez. Se trata de dejar de lado el sistema de recompensas que asignamos al bien y al mal, y dejar de lado nuestras propias normas de rectitud. Dios se acerca a nosotros en todas las versiones de esta historia. Al hacerlo, se acerca a nosotros a través de 5 fuentes:
1. Dificil. La lucha es buena para el alma porque nos obliga a abandonar ideas, nociones preconcebidas o prejuicios que hemos tenido y pedirle a Dios nuevas ideas
2. Jesús, el receptor del don de la mujer. Él es el receptor de nuestra alabanza y adoración.
3. Los que se oponen al regalo de la mujer, a saber, los fariseos. A través de ellos, nos encontramos con un Dios que conoce y exige de nosotros el bien y el mal. Esto nos incomoda, porque su luz nos muestra las tinieblas de nuestra propia vida.
4. Los discípulos, cuya compasión por los pobres era y es parte esencial de la naturaleza de Dios.
5. La mujer misma. Ella nos muestra un dar no medido sino ilimitado, no razonado sino espontáneo, no cauteloso sino abandonado. La comunión modela al Dios que encontramos en la mujer: nos encuentra, nos cuida, nos alimenta y nos llama a modelar el cuidado mutuo.
¿Con cuál de los personajes de esta historia nos identificamos? Esa pregunta no es fácil de responder para nosotros. Queremos identificarnos con la mujer, pero podemos encontrarnos comportándonos más como los fariseos. La mujer tiene el poder y la libertad; puede hacer lo que quiera desde el fondo de su corazón y no se preocupa por lo que la gente piense o por la corrección de sus acciones. Esta historia muestra la necesidad de inclusión. Abrazar lo menos importante es crucial. No podemos ser condescendientes. Debemos recordar que con todos nuestros defectos y fallas, hay un amor lo suficientemente grande como para aceptarnos.
Las credenciales no importan cuando se trata de compartir la Mesa del Señor: nadie es digno, nadie es bueno. suficiente. En las palabras de la Oración de Acceso Humilde en la liturgia de la Sagrada Eucaristía en el Libro de Oración Común, «Ni siquiera somos dignos de recoger las migajas debajo de tu mesa». Los pecadores notorios pueden estar más cerca de Dios porque es menos probable que se escondan de Dios y de la verdad detrás de un velo de fariseísmo y credenciales tontas. Todos están unidos a la Mesa del Señor. No importa quiénes sean. La fuente de nuestras vidas, la base de nuestra invitación a la presencia de Dios, es la gracia amorosa y el perdón de Dios, nada más. Confiar en cualquier otra cosa lleva a perderlo todo. El amor de Dios por nosotros es absoluto, total, incondicional y gratuito. Vivimos por la gracia y el perdón. La fe en Dios trae salvación, no nuestras obras o nuestra obediencia a la ley del Antiguo Testamento. El punto tanto del Evangelio como de la Carta a los Gálatas es que la fe depende del amor compasivo de Dios, no de lo justos que nos esforcemos por ser.
Subir al cielo por la propia escalera es una ilusión. Recuerda lo que les pasó a las personas que intentaron construir la Torre de Babel. No debemos juzgar a los demás aplicando la Palabra a los demás, pero no a nosotros mismos. Cuando nos volvemos intolerantes y faltos de amor, actuamos como si nos perdonaran poco. Necesitamos aplicar la Palabra a nuestra propia vida antes de meternos en problemas, en otras palabras, antes de pecar. Una persona que ha hecho lo mejor que ha podido y ha visto a otros marcharse con lo que él o ella quería, que ha planeado y fallado, aspirado y fracasado, pero que aún puede caminar por la vida con un corazón sin envidia y que perdona, siendo feliz en su lo mejor de sí mismo, es una persona que ha ganado una gran victoria. No es esclavo de nadie, y la vida es su aliada, no su enemiga.
Jesús quiere dar vida a los que están al margen de la sociedad y a los que sufren las consecuencias de las elecciones. tomaron, especialmente malas decisiones. Jesús nos ayuda a ver que necesitan nuestra ayuda y cuidado. Las experiencias de la vida pueden cambiar la forma en que vemos las cosas. La forma en que vemos las cosas puede ayudarnos a ver la forma en que Dios ve las cosas. Jesús nos ayuda a ver que aquellos que pueden ser más pecadores necesitan que nuestro amor sea dado igualmente como aquellos que tienen menos pecado. Necesitamos ver más allá del pecado al amor que somos capaces de dar a las personas que entran en nuestras experiencias. Cuando lastimamos a las personas que amamos, ya sea física o emocionalmente, nos arrepentimos hasta las lágrimas, al igual que la mujer. Se arrepintió hasta el punto de las lágrimas. El pecado hiere, entristece y ofende a Dios, a quien amamos con todo nuestro ser. Experimentamos la misericordia de Dios en Cristo cuando tropezamos y caemos en el pecado.
La gracia de Dios es mucho más grande de lo que jamás entenderemos, y el amor de Dios llega hasta los confines de la tierra. Eso incluye a las personas y naciones que hemos descartado. Dios no los ha descartado. Su gracia es más grande que cualquier cosa que podamos imaginar. El perdón es un regalo de la gracia de Dios, pagado por Jesucristo.