La naturaleza del verdadero ayuno
LA NATURALEZA DEL VERDADERO AYUNO.
Isaías 58:1-12.
Sorprendentemente, el único lugar donde la ley de Moisés ordena el ayuno está en la “aflicción del alma” asociada con el Día de la Expiación (Levítico 16:29-31; Levítico 23:27-32; Números 29:7). Esto es apto, ya que inmediatamente asocia el ayuno con el arrepentimiento y el perdón. El peligro es que incluso un ayuno público solemne se puede realizar con mucha ligereza, como una cuestión de forma y ritual, y sin sinceridad.
Por supuesto, hay muchos ejemplos de individuos que ayunan. Moisés ayunó cuarenta días y cuarenta noches cuando recibió los diez mandamientos (Éxodo 34:28). Elías igualmente fue en la fuerza de la comida que había comido cuarenta días y cuarenta noches cuando visitó Horeb, la montaña de Dios (1 Reyes 19:8). Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto donde también ayunó cuarenta días y cuarenta noches, y fue tentado por el diablo (Lucas 4:1-2).
David ayunó cuando su hijo cayó enfermo (2 Samuel 12:16). Esdras el sacerdote ayunó en favor del pueblo (Esdras 10:6). Daniel ayunó en una ocasión por “tres semanas enteras” (Daniel 10:3). Saulo de Tarso ayunó tres días mientras esperaba las instrucciones del Señor después de su conversión (Hechos 9:9). Cornelio estaba ayunando justo antes del comienzo de la misión a los gentiles (Hechos 10:30).
También es significativo que el liderazgo de la iglesia tenía el hábito de ayunar. Pablo y Bernabé fueron enviados en su misión desde Antioquía con oración y ayuno (Hechos 13:2-3). Del mismo modo, Pablo y Bernabé mismos usaron la oración con el ayuno al nombrar ancianos en las iglesias (Hechos 14:23).
En ocasiones, todo el pueblo de Dios ayunaba. Hubo tiempos de arrepentimiento nacional (1 Samuel 7:6); luto nacional (2 Samuel 1:12); y emergencia nacional (Jueces 20:26). ¡Sería bueno que los líderes de las naciones tomaran nota de esto hoy!
El ayuno religioso está claramente ordenado por el SEÑOR en el libro de Joel (Joel 1:14; Joel 2:12). Después de la destrucción de Jerusalén, los judíos dispersos apartaron ciertos días de ayuno por la duración del exilio (Zacarías 7:1-7). Jesús parece dar por sentado que sus seguidores también ayunarán, pero advierte contra la hipocresía (Mateo 6:16-18).
El ayuno está asociado con la oración (Salmo 35:13). Sin embargo, Dios no responderá a las peticiones de los impenitentes (Jeremías 14:12). Isaías 58 también aborda el problema del ayuno hipócrita.
La uniformidad de la adoración a veces puede oscurecer a los justos de los injustos, a los sinceros de los insinceros adoradores de Dios. No hay duda en cuanto a la presencia de conformidad externa en los dos primeros versículos de nuestro capítulo, pero hay una ironía subyacente en la fraseología.
El pueblo de Dios es visto y escuchado como “ llorando en voz alta”, pero todavía tienen que descubrir su transgresión. Se comportan como si su justicia no estuviera en disputa y, sin embargo, han abandonado la ordenanza de su Dios (Isaías 58:1-2).
Hay una diferencia entre orar y “decir oraciones”. Es la diferencia entre comprometerse con Dios y representar una farsa. Esta es la raíz de la palabra “hipocresía”, e incluso como cristianos debemos tener cuidado con ella.
“Cuando ayunéis”, dice Jesús, “no seáis como los hipócritas” (Mateo 6:16). ). Hacen todo lo posible por ayunar, pero sus corazones no están bien. ¡Ellos solo quieren la alabanza de los hombres, y “en verdad” tienen la recompensa que desean!
Cuando solo estamos siguiendo los movimientos de la adoración verdadera, es fácil culpar a Dios cuando las cosas van mal. “Hicimos nuestra parte”, decimos, y suponemos que por lo tanto Dios debe hacer Su parte. Queremos criticar a nuestro Dios del pacto, pero es Él quien nos critica a nosotros (Isaías 58:3).
El día de ayuno, acusa, no es diferente de cualquier otro día. Lo tratamos como lo hacemos con el sábado, trabajando (Isaías 58:3), haciendo lo nuestro, encontrando nuestro propio placer y hablando nuestras propias palabras (Isaías 58:13). Hay luchas y debates continuos, explotación y discusiones, como cualquier otro día (Isaías 58:4).
Dios conoce la diferencia entre el ayuno verdadero y el falso. El verdadero arrepentimiento es un regalo de Dios, y una persona profana bien puede no encontrarlo aunque lo busque, como Esaú, con lágrimas (Hebreos 12:17). Ninguna cantidad de servilismo y genuflexión ocultará la naturaleza interior de un hipócrita (Isaías 58:5).
El verdadero ayuno llevará al alma liberada a buscar alivio y libertad para los demás (Isaías 58:6). Después de todo, el don del perdón es un don para compartir (1 Juan 2:1-2). Esto es básico para el evangelio, donde se proclama la liberación a los cautivos (Lucas 4:18).
Cuando los babilonios estaban fuera de los muros de Jerusalén, el rey de Judá hizo un pacto con su pueblo de que debe poner en libertad a sus esclavos hebreos. Los príncipes y el pueblo obedecieron, probablemente porque eso significaba que tenían menos bocas que alimentar durante la crisis, pero cuando el enemigo se retiró, los esclavos volvieron a estar sujetos (Jeremías 34:8-22). Se demostró así que toda la transacción era hipócrita.
El verdadero ayuno dará pan al hambriento, cobijará al marginado y vestirá al desnudo (Isaías 58:7). Esta es “religión pura y sin mácula” (Santiago 1:27). Estas cosas harán la diferencia entre los justos y los injustos en el día del juicio (Mateo 25:31-46).
Cuando nuestro acercamiento a Dios sea sincero, entonces entraremos en la plenitud del bendiciones del pacto que anhelamos. Hay luz y libertad, salud y sanidad, justicia y santificación, y el SEÑOR irá delante de nosotros y será nuestra retaguardia (Isaías 58:8). Nosotros que hemos escuchado Su llamado y respondido: “Aquí estoy, Señor, envíame” (Isaías 6:8), ahora lo invocaremos, y Él responderá: “Aquí estoy” (Isaías 58:9).
Cuando nuestra «religión» consista en algo más que rituales externos, y nuestras obras sigan nuestras almas en piedad hacia los pobres, entonces el Señor nos guiará, nos proveerá y hará de nuestra tierra un huerto de riego (Isaías 58: 10-11). Este es un manantial del cual no sólo sacamos agua para nosotros, sino que en un exceso de abundancia tendremos más que suficiente para los demás también. La única riqueza que deseamos propiamente es el tipo de prosperidad que se esparce en beneficio de los demás.
Hay una promesa de bendición para aquellos que guardan el verdadero ayuno, se arrepienten y caminan en Dios' ;s camino. Sus hijos reedificarán las ruinas antiguas, y habitarán en las sendas de justicia. La brecha en el pacto será reparada (Isaías 58:12).
Además, aquellos que guardan el sábado y los días de ayuno no por costumbre sino por un corazón cambiado y una vida nueva, encontrarán su delicia donde la han buscado: en el SEÑOR. Cosecharán los beneficios de la ciudadanía celestial incluso mientras estén aquí en la tierra (Isaías 58:13-14). Entonces por fin entrarán en la plenitud de su salvación en la gloria del más allá.