La obra soberana de Dios

La obra soberana de Dios

Efesios 1: 3-6

A medida que avanzamos en el primer capítulo de la carta a los efesios, llegamos a uno de los pasajes doctrinales más importantes de toda la Escritura. Es interesante notar que, en el griego original, los versículos del tres al catorce son una oración continua. En este pasaje, Pablo trata de las grandes profundidades espirituales de la salvación por gracia, según el plan divino de Dios.

John MacArthur refleja que el pasaje se puede dividir en tres secciones. Descubrimos el aspecto pasado del plan de salvación de Dios en los versículos tres al seis. Los versículos del seis al once tratan del aspecto presente de nuestra salvación; y los versículos doce al catorce se enfocan en el aspecto futuro de la salvación. Uno es bíblicamente correcto al afirmar que hemos sido salvos, estamos siendo salvos y seremos salvos.

MacArthur también presenta una división triple que se enfoca en la Deidad trina. La sección inicial trata de la obra del Padre en la salvación; la sección central se enfoca en la provisión del Hijo en la salvación; y la sección final revela la obra del Espíritu con respecto a nuestra salvación. Este es el enfoque que tomaremos al examinar este pasaje lleno de gracia y poderoso. Mientras discutimos las diversas facetas de la obra del Padre en la salvación, quiero considerar: La obra soberana de Dios.

I. La supremacía involucrada (3) – Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. Pablo habló de:

A. La Fuente – Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Si bien no podemos comprender adecuadamente al Dios trino, que existe en tres personas distintas y, sin embargo, es un solo Dios, este pasaje revela la obra individual y específica de cada persona de la Deidad. Es evidente que el plan de salvación se originó con Dios Padre. Como veremos más adelante, el Hijo se ofreció a Sí mismo como sacrificio expiatorio por nuestro pecado, y el Espíritu nos atrae al Señor, preservándonos y sellándonos en la salvación. Sin embargo, no podemos pasar por alto la bondad y la gracia del Padre con respecto a nuestra salvación. Él nos ha bendecido abundantemente, nos eligió para sí mismo y nos adoptó en su familia. Tal Dios es digno de nuestra alabanza y devoción. ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!

B. La Sustancia, que nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales. Lo admitiré fácilmente, tal promesa es más de lo que puedo comprender. Pablo declara que el Padre nos ha bendecido con toda bendición espiritual. Tales bendiciones son demasiado numerosas para contarlas y alcanzan alturas que no podemos entender. ¡Cada bendición que disfrutamos en esta vida ya lo largo de la eternidad son regalos de la mano llena de gracia de nuestro Padre! Salmo 139:17-18 – ¡Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! ¡Cuán grande es la suma de ellos! [18] Si los contara, son más numerosos que la arena: cuando despierto, aún estoy contigo.

C. El Entorno – quien nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. ¡Qué promesa tan alentadora! Las bendiciones espirituales provistas por el Padre están asentadas en los lugares celestiales en Cristo nuestro Señor. Este aspecto de la promesa también es demasiado vasto para comprenderlo. Esta abundancia de bendiciones está respaldada por todo lo que el cielo ofrece. Las bendiciones del Padre se originan en el cielo a través de Cristo el Hijo.

Aunque claramente disfrutamos de bendiciones materiales y físicas en esta vida, la bendición de los creyentes no se limita solo a esta vida. La abundancia de Dios continuará más allá de la tumba. Incluso ahora, mientras caminamos con el Señor en un cuerpo físico, disfrutamos bendiciones de abundancia y variedad inconmensurables. Diariamente suple nuestras necesidades, pero también disfrutamos de las bendiciones espirituales del cielo. Yo diría que las bendiciones espirituales superan con creces las bendiciones materiales.

II. La Selección Involucrada (4) – Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor. Aquí Pablo discutió la selección misericordiosa de los salvos por gracia. Considere:

A. Una Persona Soberana – Según nos escogió en él. ¿No es un pensamiento abrumador? Dios Padre nos ha escogido para sí mismo. Estoy asombrado de Su amor y provisión para los seres humanos pecaminosos y depravados como yo. ¡El Padre nos ama genuinamente, hace provisión para nosotros, nos elige como objetos de Su gracia y desea que seamos parte de Su familia eterna! "¿Por qué me amó? nunca puedo decirlo; ¿Por qué sufrió para salvarme del infierno? Nada sino la infinita gracia de lo alto, Podría haber concebido tal historia de amor.” (GR Harding) (i)

B. Un Plan Eterno – Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo. Pablo declaró que los redimidos por gracia fueron escogidos según el plan soberano de Dios antes de la fundación del mundo. Una vez más, ¿no es tal pensamiento tan asombroso que está más allá de la comprensión? Mucho antes de que el Padre hablara de la existencia de la creación, Su amor era evidente por nosotros de acuerdo con Su plan divino. Sabiendo que Adán caería en pecado, lo que daría como resultado que toda la humanidad fuera pecaminosa y condenada, creó a Adán de todos modos. Aún más milagroso es el hecho de que el Padre sabía que Su Hijo unigénito moriría como expiación sustitutiva por nuestro pecado. Dios sabía todo esto y, sin embargo, Su amor y Su gracia lo obligaron a crear a la humanidad, eligiendo a los redimidos para Sí mismo antes de que Él siquiera formara este mundo y la humanidad. ¡Eso es nada menos que gracia!

C. Un propósito misericordioso (4b) – Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor. Uno no puede considerar esta declaración y pasar por alto el deseo misericordioso de Dios de tener comunión con Su creación. Soy muy consciente de que Dios desea y merece nuestra adoración, pero también desea tener comunión con nosotros. Para que tal comunión sea posible, tenemos que ser justos como Él es justo. Sin embargo, había un problema insuperable: somos pecadores, depravados e injustos. No teníamos medios para obtener la justicia requerida para tener comunión con Dios y entrar en Su santa presencia.

A través de Cristo, Dios hizo un camino para que la humanidad pecadora pudiera ser redimida por Su gracia, siendo transformada por nuestro pecado y culpa. , siendo justificados y sin mancha en Cristo. Dios desea que seamos santos y sin mancha delante de Él. Él proporcionó la solución a nuestro pecado a través del sacrificio de Su Hijo en la cruz para redimirnos.

III. La Seguridad Involucrada (5-6) – Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, [6] para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptado en el amado. Aquí descubrimos la posición segura que disfrutan los redimidos por la gracia. Considere:

A. El recogimiento – Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por Jesucristo. Los redimidos son predestinados a adopción como hijos de Dios por Jesucristo el Señor. Dios había designado previamente, Él preordenó y predeterminó nuestra adopción en Su familia a través de Jesucristo nuestro Salvador, Redentor y Señor. Esto revela la abundancia de la gracia de Dios y fluye naturalmente de los comentarios previos de Pablo. Mucho antes de que la humanidad fuera formada del polvo de la tierra, el Padre había predestinado un plan para redimir a los caídos hacia Sí mismo. En Su sabiduría y provisión de gracia, Dios abrió un camino para que los pecadores se reconciliaran con Él y disfrutaran de ser adoptados en Su familia.

"En el mundo antiguo, la familia se basaba en una ley romana llamada “ patria potestas”, el poder del padre. La ley le dio al padre autoridad absoluta sobre sus hijos mientras el padre viviera. Podía trabajar, esclavizar, vender y, si lo deseaba, podía pronunciar la pena de muerte. Independientemente de la edad adulta del niño, el padre tenía todo el poder sobre los derechos personales y de propiedad.

Por lo tanto, la adopción era un asunto serio. Sin embargo, era una práctica común asegurarse de que una familia no se extinguiera por no tener hijos varones. Y cuando un niño era adoptado, se tomaban tres pasos legales.

1. El hijo adoptivo fue adoptado permanentemente. No podía ser adoptado hoy y desheredado mañana. Se convirtió en un hijo del padre, para siempre. Estaba eternamente seguro como un hijo.

2. El hijo adoptivo tenía inmediatamente todos los derechos de un hijo legítimo en la nueva familia.

3. El hijo adoptivo perdió por completo todos los derechos en su antigua familia. Se consideraba al hijo adoptivo como una persona nueva, tan nueva que las viejas deudas y obligaciones relacionadas con su antigua familia se cancelaban y abolían como si nunca hubieran existido”. (ii)

B. La Gracia (5b) – Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad. Dios ha predestinado a los redimidos a hijos adoptivos por el beneplácito de Su voluntad. Él nunca fue coaccionado ni forzado a proveer para nuestra adopción en la familia, sino que voluntariamente escogió hacer provisión de acuerdo a Su beneplácito, lo cual siempre es consistente con Su voluntad soberana.

Todo creyente nacido de nuevo es un testimonio vivo del amor y la gracia del Padre celestial. Él no estaba de ninguna manera obligado con nosotros. De hecho, Él habría sido justo y correcto al condenarnos en nuestro pecado y forzarnos a soportar el juicio eterno que el pecado merecía. Sin embargo, por Su gracia y de acuerdo a Su voluntad, Él hizo provisión para nosotros a través del sacrificio de Su Hijo. ¡Qué amor y gracia ha sido otorgado a aquellos que no lo merecen!

C. La Gloria (6) – Para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. Pablo revela el propósito final de la obra soberana de Dios con respecto a nuestra salvación: la alabanza de la gloria de Su maravillosa gracia. Mientras Pablo consideraba la gracia de Dios otorgada a los pecadores que no la merecían, se sintió abrumado y obligado a alabar la gloria de Dios. Su gracia nos ha adoptado en la familia, y hemos sido hechos aceptables en el amado. Hemos sido librados de la muerte y se nos ha concedido la vida eterna en Cristo.

Cuando uno considera los varios aspectos de la salvación, para ser consistente con la doctrina bíblica, uno debe comenzar con el Padre. Él ideó un plan soberano para proveer nuestra redención. Todo esto se hizo pensando en nosotros, pero el objetivo final es glorificarlo a Él. Estoy agradecido por mi salvación. Soy el destinatario de la buena gracia de Dios, pero debo recordar que mi salvación se trata, en última instancia, de glorificar a Dios. Él es la fuente y la provisión de mi salvación. Aparte de Su gracia, todavía estaría en pecado y condenado a la muerte eterna. ¡No tengo nada de lo que jactarme sino de Su abundante gracia!

Conclusión: Hemos examinado el primer aspecto de la salvación: la obra soberana de Dios. Si eres salvo por gracia, adoptado en la familia, has recibido mucho. Tienes motivos para alabar a Dios por su bondad y gracia en tu vida. De hecho, tal transformación debería dar forma a nuestros pensamientos y dirigir nuestras vidas. Si aún no eres salvo, te insto a que respondas al Evangelio, te arrepientas del pecado, creas en la obra consumada de Cristo en la cruz para redimir tu pecado y le pidas por fe que te salve. Él es fiel y sigue siendo capaz. ¡Él es digno de nuestra sumisión y alabanza!

i. Phillips, J. (2009). Explorando Efesios & Filipenses: un comentario expositivo (Efesios 1:4a). Publicaciones de Kregel; WORDsearch Corp.

ii. Ministerios de liderazgo en todo el mundo. (1996). Gálatas–Colosenses (pág. 59). Chattanooga, TN: Ministerios de Liderazgo en todo el mundo.