La oración de Habacuc

Título: La oración de Habacuc Escritura: Hab. 3

Tipo: Serie expositiva Dónde: GNBC 10-17-21

Introducción: ¿Cómo vives por fe en un mundo caído? ¿Alguna vez has luchado con la percepción de que hay una falta de justicia en este mundo? En los cursos de filosofía en la universidad, el problema a menudo se presenta como un silogismo: si Dios es todopoderoso y amoroso, Él pondría fin al mal. El mal no se ha detenido. Por lo tanto, o Dios no es todopoderoso o no es amoroso. En su best-seller Cuando a la gente buena le pasan cosas malas, el rabino Harold Kushner argumentó que Dios es amoroso; Él simplemente no es capaz de detener el mal. Aunque obviamente esa no es una solución satisfactoria, muchos cristianos caen esencialmente en el mismo error. Ellos tratan de escapar del problema diciendo que Dios permitió el mal al darle al hombre libre albedrío, pero Él no ordenó ni causó el mal. Habacuc era un profeta que le había revelado algunas noticias muy preocupantes. Fueron noticias devastadoras y noticias que pronto caerían sobre su amada nación. Esta revelación sacudió su fe. Eso es a lo que nos enfrentamos también, viviendo en un mundo caído. Obstáculos cotidianos viviendo por fe en un mundo caído.

Prop: Examinando Hab. 3 nos dará 3 puntos de vista sobre cómo vivir por fe en un mundo caído.

BG: 1. ¡Convencido de que este profeta tiene la distinción del nombre más mal pronunciado en la Biblia!

2. Escrito alrededor del 605 a. Época de la batalla de Carquemis cuando los ejércitos aliados de Egipto y Asiria contra babilonios, medos y persas. Fue un cambio de dominio de Asiria a Babilonia.

3. hab. 3 fue escrito como un cántico para ser cantado como resultado de lo que el profeta aprendió de Dios.

Prop: Examinando Hab. 3 nos dará 3 puntos de vista sobre cómo vivir por fe en un mundo caído.

I. Habacuc comienza reconociendo la fama y las maravillas de Dios en medio de su propio desánimo. Vv.1-7

A. Habacuc comienza llevando sus frustraciones al Señor.

1. El Profeta escribe sobre esto en el capítulo 3.

a. Cap. 3 es esencialmente un Salmo. Es un salmo de oración. Como todos los salmos, era una canción para ser cantada. Era un salmo de oración escrito a partir de la frustración por la que estaba pasando mientras subrayaba su confianza personal en el Señor para ayudarlo.

b. “Shigionot” – interesante palabra usada aquí en el v. 1. “según Sigionot”. La palabra solo se usa aquí y en el Salmo 7. Los eruditos creen que era un término que se usaba para indicar cómo se debía interpretar la canción. Lo más probable es que signifique: “Un estilo errante”. La música es estilística y el estado de ánimo de la música expresa el temperamento del compositor o la idea que intenta comunicar. No hay diferencia aquí. En su mente, el profeta está sopesando la balanza del mal y la injusticia que ve en el mundo mientras lo equilibra con el entendimiento de que Dios está a cargo, es totalmente capaz y amoroso.

2. Habacuc comienza afirmando una completa confianza en el Señor aunque no entiende lo que Dios está haciendo.

a. vv. 1-2 (Leer). Esencialmente, el profeta está diciendo: “Te escucho, pero no te entiendo”. Escucho el informe…” Posiblemente, es la victoria de Babilonia, y él ya sabe que esto significará la perdición del Reino de Judá. Este informe que Habacuc ha aprendido hace que el miedo crezca dentro de él. Por revelación divina ha aprendido que en los próximos años Dios va a usar el nuevo superpoder para castigar los pecados de Judá.

b. V.2 – “En la ira acuérdate de la misericordia”. Dios es perfectamente justo al usar a una nación pecadora para castigar a otra. Lamentablemente, personas aparentemente «inocentes» resultan heridas y muertas en estas calamidades. El profeta suplica misericordia. “En la ira, acuérdate de la misericordia”. Posiblemente quiere decir que en el tiempo intermedio entre estos eventos y la destrucción de Judá, recuerda ser misericordioso con tu pueblo. (Ilustración: ¿Podemos tú y yo hacer eso?

B. Habacuc se enfoca en la grandeza de Dios en medio de su lucha con la injusticia percibida de los próximos eventos.

1. ¿Por qué es ¿Es importante meditar en la grandeza de Dios cuando se lucha con problemas de injusticia percibida? El problema de Habacuc es lo que los teólogos/filósofos llaman «teodicea» o justicia divina. Habacuc vio la violencia, el quebrantamiento de la ley, la injusticia, por lo que cuestiona los propósitos de Dios en esto. Le inquietaba y perturbaba su fe en un Dios bueno. ¿Cómo podría usarse para bien la bestia de Babilonia en el horizonte para castigar a Judá por sus pecados contra Dios? No parecía «justo», no parecía «correcto». Es un argumento observable, ¿no? Ciertamente son injusticias en el mundo. No menos importante fue cómo Dios iba a usar un reino terriblemente pagano para castigar a su pueblo elegido.

b. Muchas personas, cuando se enfrentan a luchas de injusticias percibidas, han perdido el asombro porque son demasiado apresuradas y superficiales. El profeta hace un llamamiento triple: 1. Reaviva tu obra. 2. Revelate a ti mismo 3. Recuerda la misericordia.

2. Aunque Habacuc no entendía los planes de Dios, confiaba en Él.

a. El profeta se enfoca en la grandeza de Dios. V.3 – Se atestigua el esplendor, la alabanza y el resplandor de Dios. Montañas y colinas se derrumban ante Él, rayos de luz salen de Sus manos, Él arrasa con pestilencia y enfermedad. Grandes guerreros de los ejércitos enemigos tiemblan de miedo ante Su presencia. (v.7)

b. Ilustración: CS Lewis dijo una vez: “Mi argumento contra Dios era que el universo parecía tan cruel e injusto. Pero ¿cómo había llegado a esta idea de justo e injusto? Un hombre no llama torcida a una línea a menos que tenga alguna idea de una línea recta. ¿Con qué estaba comparando este universo cuando lo llamé injusto? Si todo el espectáculo fue malo y sin sentido de la A a la Z, por así decirlo, ¿por qué yo, que se suponía que era parte del espectáculo, me encontré en una reacción tan violenta contra él?… Por supuesto que podría haber dado expliqué mi idea de justicia diciendo que no era más que una idea privada mía. Pero si hacía eso, entonces mi argumento contra Dios también se derrumbaba, porque el argumento dependía de decir que el mundo era realmente injusto, no simplemente que no complacía mis fantasías. Así, en el mismo acto de tratar de probar que Dios no existía, probé que Él sí.”

c. Ilustre: El año pasado lloró y lloró sobre: «Justicia social» y «CRT» y feminismo, y defensa LGBT, políticas de inmigración progresistas y toda una serie de otras políticas de izquierda que compiten activamente por la aceptación evangélica bajo la rúbrica de «Justicia social». Hoy, entre el gran evangelicalismo, prácticamente cualquier teoría, ideología o diversión que capte la fantasía de la cultura pop será adoptada y ligeramente adaptada con versos bíblicos forzados que prueban el pasaje, promocionado como vital para que los evangélicos lo adopten para que “el cristianismo no se vuelva irrelevante”. La Biblia tiene mucho que decir acerca de la justicia. En la versión estándar en inglés de la Biblia, la palabra se usa más de 130 veces. Nunca va precedido de un adjetivo, excepto en Ezequiel 18:8, que habla de “verdadera justicia”. Ocasionalmente se combina con pronombres posesivos. Dios mismo habla de “mi justicia” dos veces en las Escrituras. Dos veces en oraciones dirigidas a Dios, leemos la expresión “tu justicia”.

¿El punto? No hay diferentes sabores de justicia. Sólo existe la verdadera justicia, definida por Dios mismo y siempre de acuerdo con su carácter.

C. Aplica: “¿No hará justicia el juez de toda la tierra?” (Gén. 18:25) Abraham entendió esto cuando rogó por su familia en Sodoma. Habacuc se dio cuenta al ver el monstruo de Babilonia que se avecinaba en el horizonte. ¿Entendemos esto tú y yo al enfrentar nuestros desafíos hoy?

II. Habacuc alaba a Dios por su salvación en medio de su desánimo. Vv.8-15

A. Habacuc alaba a Dios por su salvación en medio de circunstancias desalentadoras.

1. Mira lo que dice el Profeta. V.13

a. Como ilustra: ¿Qué hace el profeta aquí? ¡Odio dar la noticia, pero esto es Iowa y la nieve llegará pronto! Cuando tenemos nieve y los caminos han sido despejados, pero todavía hay parches de hielo, caminas con cuidado, poniendo tus pies en terreno seguro. Esto es lo que hace el profeta y nosotros también debemos hacerlo. Pon tus pies en terreno seguro. ¡Recuérdate a ti mismo lo que es verdad! Camina despacio, con seguridad y seguridad a la luz de la Palabra segura de Dios, mientras espera en oración que el Señor le revele Su voluntad en aquellas áreas donde es difícil de entender. (JM Boice, Minor Prophets, 2:401)

b. V.13 – Dios es Santo y no aprueba el pecado. Ese es el terreno seguro. ¡Dios es bueno ya través de Cristo ha abierto un camino para nuestra salvación! Ese es el terreno seguro. Dios ha hecho un camino para que tengamos acceso a Él. Ese es el terreno seguro. Cristo nos llevará para estar con Él en la eternidad. Ese es el terreno seguro. Regocíjate y camina sobre ese terreno incluso si las ráfagas de injusticia, enfermedad o conflicto nublan nuestra vista.

2. Debemos seguir el ejemplo de Habacuc cuando nos enfrentamos a circunstancias desalentadoras.

a. Es importante que el cristiano recuerde a quién pertenece ya dónde va, y de qué ha sido salvado.

b. Colosenses 1:13-14 dice: “Porque él nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo amado, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados.”

B. Habacuc declara la fortaleza de Dios sobre los problemas que enfrentaba.

1. Fíjate en lo que el Profeta dice que Dios tiene poder específicamente.

a. El profeta afirma que Dios tiene poder soberano sobre: naciones vv.7&12, naturaleza: v.8 ríos y mar, v.10 montañas temblaron, v.11 el sol y la luna huyeron ante Su presencia.

b. ¡Escucha querido, el Dios de Habacuc es el mismo Dios al que servimos hoy! El mismo Dios que tiene poder sobre el sol y la luna tiene poder sobre las duras circunstancias que estás enfrentando actualmente. ¿Preocupación por el trabajo? ¿Relación/matrimonio? ¿Diagnostico medico? ¿Situación financiera? Luchando con una clase? Que Dios perdone el terrible testimonio que tantas iglesias mostraron durante el último año y medio encogiéndose de miedo cuando deberíamos haber estado exaltando a Cristo que es infinitamente más poderoso que un virus y capaz de dar esperanza a los desesperanzados. ¡O Dios es un Dios en el que puedes confiar CON TODA TU VIDA o NO LO ES! Haz la elección y vívela pero deja de dudar entre dos opiniones.

2. Como creyentes necesitamos proclamar por fe el poder de Dios sobre las áreas problemáticas que enfrentamos.

a. Ilustrar: Una de mis historias favoritas en el AT sale de Daniel 3. Esto es cuando el rey Nabucodonosor establece su gloriosa imagen de oro que medía alrededor de 100′ de alto por 10′ de ancho. Llama a todos sus sátrapas, prefectos, gobernadores, consejeros, tesoreros, jueces, magistrados y gobernantes de las provincias para dedicar esta inmunda estatua. Les dice que en el momento en que escucha la música a todo volumen, cae y adora la imagen dorada. “Pero el que no se postre y adore, será echado en un horno de fuego ardiendo”. (Daniel 3:6) ¡Presión de grupo! Más edicto del gobierno. (¡Algo así como un mandato de tiro!) La música suena y la gente mira a su alrededor… Umh… ¡Shadrack, Meshack y Abed-nego siguen en pie! Efectivamente, v.12 – ¡alguien los vende! Siempre defrauda. “Te han despreciado y no sirven a tus dioses ni adoran la imagen de oro que has erigido”. (v.12) Respuesta del rey: (Mi paciencia se está agotando… yo me ocuparé de ti…) ¡No! ¡Gobernante equivocado! Enfurecido, Nabucodonosor llama a los hombres y presenta el plan de juego nuevamente. «Muchachos, háganlo esta vez o mueran». (Lea Daniel 3:16-18). ¡Sabían que su Dios podía! Ellos hablaron de Su habilidad y arriesgaron sus vidas para demostrarlo.

b. Déjame preguntarte, ¿qué lucha estás enfrentando en este momento sobre la que necesitas proclamar que Dios tiene el poder supremo? ¿Salvación? ¿Tu cónyuge? ¿Tu matrimonio? ¿Tu salud? ¿Riqueza? ¿Trabajo? ¿Los grados? ¿Salud emocional?

C. Aplicante: ¿Está usted en medio de una circunstancia desalentadora? ¡Alabado sea el Señor! Es tu oportunidad y la mía de ver a Dios probarse a sí mismo fuerte. II Cron. 16:9 declara: “Porque los ojos de Jehová recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyos corazones están totalmente entregados a él.”

III. Habacuc expresa confianza en Dios a pesar de sus circunstancias difíciles. Vv.16-19

A. El profeta considera cuidadosamente la calamidad que se avecina. Vv.16-17

1. A medida que el peligro lejano se acerca, el profeta alaba a Dios.

a. Tenga en cuenta que no estoy diciendo que debemos ser frívolos frente a la persecución o el sufrimiento. No estoy diciendo que ignoremos la injusticia. Más bien, mire la evaluación del profeta de las noticias y lo que le hizo a él: (Lea. V. 16) las partes internas temblaron, los labios se estremecieron, los huesos se descompusieron, el temblor. Sabía que se avecinaba una invasión, pero aparentemente no sabía cuándo tendría lugar esa invasión. Aterrador.

b. Ilustre: Segunda Guerra Mundial Después de la retirada de Dunkerque. Gran parte del armamento del ejército británico abandonado en las playas de Francia. La RAF era pequeña. La flota no podía quedar atrapada en el canal. Sería un pato sentado. El 4 de junio de 1940, en uno de los grandes discursos de la historia, Churchill informó al Parlamento de la conclusión de la evacuación y luego les informó que lo más probable es que Alemania intentara una invasión. Declaró desafiante que las tropas de Hitler encontrarían un enemigo “preparado para defender nuestras islas” a cualquier costo”. Esa fue una postura valiente. Sin embargo, la verdad era que las defensas costeras británicas eran terriblemente escasas en ese momento. Churchill estaba muy preocupado. Tanto es así que su guardaespaldas durante 18 años, Walter Thompson, escribió que el PM siempre llevaba consigo su Colt 1911 .45 ACP, “con la que era un gran tirador”.

2. Note que el Profeta predice los Desastres venideros.

a. V.17 – ni higos, ni frutos de la vid, ni aceitunas, ni productos del campo, ni pérdida de rebaños, ni ganado. ¿Qué estaba diciendo el profeta? “Dios no lo quiera, si ocurre un desastre, si los babilonios saquean la tierra, si el hambre y la plaga golpean, ¡TODAVÍA ADORARÉ AL SEÑOR!

b. Illust: Alrededor de una semana y media, alguien de cierta importancia dijo: «Es demasiado pronto para saber si la Navidad puede continuar con normalidad este año». Tengo una palabra que decir: «¡Hermano!» Si cree que mi adoración al Mesías, la Segunda Persona de la Trinidad, el Salvador de la humanidad, Cristo Rey, depende de sus mandatos, sus porcentajes de vacunación o incluso las interrupciones de la «cadena de suministro justo a tiempo» que usted creó, USTED ES ¡LAMENTABLEMENTE EQUIVOCADO! ¡Cristo es Rey y lo adoraré! ¡Adoramos y nos REGOCIJAMOS a pesar de nuestras circunstancias o situaciones!

B. ¡Habacuc termina su salmo declarando su dependencia de su Dios! V.19

1. El Profeta proclama su absoluta dependencia del Señor al concluir su cántico.

a. Esta es una adaptación del Salmo 18:33. Las “patas de cierva” indican la fuerza y elasticidad de la confianza del profeta como las de las ovejas o cabras monteses; los «lugares altos» son, como observa Kleinert, «las alturas de la salvación que se encuentran al final del camino de la tribulación, y que solo el justo puede escalar con la confianza de la fe».

b . “Para el director del coro” – Así termina una de las más magníficas piezas de poesía imaginativa en las Escrituras o en cualquier otro lugar. El cantor ha estado describiendo una gran manifestación liberadora del Dios Altísimo, la cual, aunque sabía que era para la liberación del pueblo de Dios, llenó de temor y terror su alma. Luego se reúne para hacer votos de que en este Dios, así manifestado como el Dios de su salvación, él ‘se regocijará’, cualquiera que sea la penuria o privación que pueda acompañar a su vida exterior. Por último, se eleva, en estas últimas palabras, a la comprensión de lo que este Dios, así regocijado, llegará a ser para aquellos que así ponen su confianza y su alegría en Sí mismo.

2. Cristiano, ¿puedes, como el profeta de antaño, declarar tu total dependencia de Jesucristo hoy?

a. Illust: ¿Alguien recuerda los nombres Rob Pilatus o Fabrice Morvan? ¿Recuerdas al grupo de R&B alemán/francés Milli Vanilli? Fueron una gran sensación hasta que alguien los expuso como falsos porque los chicos estaban sincronizando los labios en lugar de cantar ellos mismos. Me gustaría sugerir que la lección que debemos aprender es que en lugar de tratar de sincronizar los labios con la vida cristiana, fingiendo nuestro camino mientras articulamos todas las palabras correctas, Dios quiere que «sincronicemos la vida» de la vida cristiana al tener completa dependencia de Cristo por la fe. (Crédito: Abraham Shanklin)

b. Cristiano, No tenemos suficiente fuerza en nosotros mismos para permanecer comprometidos con cada faceta del evangelio. En cambio, dependemos completamente del Espíritu para crear un amor por Dios y Su verdad en nuestros corazones. Si estudiamos las cosas de Dios sin confesar regularmente nuestra necesidad de la ayuda del Espíritu, fácilmente podemos desviarnos. En II Cor. 12:9 Pablo dijo: “"Te basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad". Por tanto, de buena gana me gloriaré más en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.” (ESV). Somos débiles. Somos frágiles. Tenemos derrotas y retrocesos. Tenemos miedo y miedo. El futuro puede parecer incierto. Tus amigos pueden haberte abandonado. ¡Puede estar enfrentando una crisis muy grande! ¡¡¡Su gracia es suficiente para ti y para mí!!!

c.Solicitud: