La Ordenanza Continua

“Recibí del Señor lo que también os he enseñado, que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: ‘Este es mi cuerpo, que es para ti. Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera también tomó la copa, después de haber cenado, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haz esto, cada vez que lo bebas, en memoria mía.’ Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que él venga.

“Cualquiera, pues, que comiere el pan o bebiere la copa del Señor indignamente, será culpable en cuanto al cuerpo y la sangre del Señor. Que cada uno se examine a sí mismo, entonces, y así coma del pan y beba de la copa. Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos habéis muerto. Pero si nos juzgáramos verdaderamente a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo”. [1]

Las ordenanzas de la iglesia con demasiada frecuencia se han convertido en campos de batalla entre las iglesias. Estos ritos eclesiásticos, gravemente malinterpretados a medida que avanzamos en este tercer milenio desde el advenimiento de nuestro Salvador, se tuercen con frecuencia para adaptarse a la fértil imaginación de las mentes mortales. Con demasiada frecuencia, estos ritos se han estirado para satisfacer nuestros prejuicios en lugar de moldearnos para que encajemos en el ideal del Señor. Seguramente es hora de que los que pronunciamos el Nombre de Cristo volvamos a los ideales del Nuevo Testamento en nuestra observancia de estas ordenanzas. Seguramente los que instruimos estamos obligados a dar una buena instrucción.

Bien sabéis muy bien que las ordenanzas de la iglesia son dos. La ordenanza inicial es el bautismo, que se administra a quienes han recibido a Cristo como Maestro de su vida y como testimonio de su transformación. No podemos, entonces, bautizar a niños oa aquellos que son incapaces de confesar la fe en Cristo, sino que bautizamos a aquellos que por fe han aceptado Su sacrificio en su lugar. La ordenanza continua es la Cena de Comunión. Convocada por varios términos (Comunión, Cena del Señor o Eucaristía), la ordenanza fue entregada a las iglesias para ser observada de manera continua. Es la Cena del Señor, ya que el Señor dio la ordenanza y ya que Él es quien determina quién está invitado a la comida. Es la Cena de la Comunión ya que es una declaración de compañerismo o comunión de los creyentes, comunión entre ellos y comunión con el Señor Jesús. Es la Eucaristía, la Comida de Acción de Gracias, mientras damos gracias por el amor de Dios y nos regocijamos en nuestra libertad de la condenación en Él.

Únase a mí esta mañana en un breve examen de esta segunda ordenanza, la ordenanza continua, la Cena del Señor. Para lograr el objetivo declarado de obtener un entendimiento de la voluntad del Señor, lo invito a abrir su Biblia en la primera carta de Pablo a la Iglesia de Dios en Corinto. Como he dicho a menudo sobre el domingo de Comunión, Corinto era una congregación que había distorsionado severamente la observancia de la Cena de Comunión, invitando así a la reprensión del Apóstol de Dios. Afortunadamente para nosotros, la reprensión que dio Pablo sirve para instruirnos para que sepamos cómo agradar al Señor mientras adoramos.

EL ORIGEN DE LA OBSERVANCIA — “Recibí del Señor lo que también entregué a vosotros” [1 CORINTIOS 11:23a]. Pablo recuerda la institución de la Comida. La Cena del Señor se originó en la dirección de Dios a Su pueblo en cuanto a la manera en que debían adorar a Cristo. Tenemos en esta comida una ordenanza dada por el mismo Hijo de Dios Resucitado. Es vital que lo observemos de acuerdo con Sus instrucciones si buscamos honrarlo. Él nos ha informado lo que espera cuando lleguemos a este tiempo de adoración. No debemos imaginar que podemos crear alguna nueva observancia y honrarlo.

La comida tiene sus raíces en la Pascua. Fue al final de Su observancia final de la Pascua que nuestro Señor celebraría con los discípulos que instituyó una nueva observancia. Mateo escribe: “Mientras comían…” [MATEO 26:26]. Los discípulos habrían sabido de memoria el ritual asociado con la Comida Pascual. Todos los judíos desde la más tierna infancia observaron este ritual y cada uno fue instruido en su significado. Sin embargo, a menudo no se daban cuenta de que el ritual apuntaba hacia la Pascua final; y es ese gran sacrificio el que tenemos a la vista en la Comida de Comunión.

En una ocasión trabajé con un Equipo de Evangelismo Judío en la ciudad de San Francisco. Mientras visitaba las casas de los judíos en la ciudad, llamé a una puerta y, presentándome, pregunté si la familia era judía. El hombre señaló la mezuzá en la puerta y orgullosamente afirmó que era judío. Como se acercaba la Pascua en ese momento, le pregunté si tenía un cordero.

“¡Un cordero!” se burló. “Esta es la ciudad. No puedes tener un cordero en la ciudad.”

“No puedes observar la Pascua sin un cordero,” le recordé. “Tienes que mantener el cordero en un corral, observándolo cuidadosamente para detectar cualquier defecto. Entonces, solo si se demuestra que el cordero es perfecto, puedes sacrificarlo y tu familia debe comerse el cordero entero”.

Estaba intrigado por mi desafío implícito, ya que estos hechos eran bien conocidos por él. Con una expresión burlona, me preguntó: «¿Tienes un cordero?»

Era la apertura por la que había orado. Le dije a ese caballero del Cordero de Dios que proporcionó un sacrificio para todos los que lo recibirán. Señalé a Yeshua el Mesías que es la Pascua de Dios. Aunque no lo vi abrazar a Jesús como su Mesías, me invitó a contarle más y prometió que discutiría el asunto con su rabino. Otros hogares que visité durante esos días vieron a personas volverse al Mesías, descubriendo que aunque ya no guardaban la Pascua como Dios dictaba bajo el antiguo pacto, se ha hecho una mejor provisión para que nadie deje de honrar a Dios.

Jesús guardó la Pascua y al final de esa última Pascua introdujo algo novedoso. Los discípulos deben haberse sobresaltado por lo que hizo Jesús. Los restos de la Pascua aún estaban sobre la mesa cuando Jesús extendió la mano y tomó el pan. Alzando los ojos al cielo, dio gracias y partió el pan. Luego dio el pan a sus discípulos y con estas palabras los invitó a comer: “Tomad, comed; esto es mi cuerpo” [MATEO 26:26]. El Dr. Lucas agrega la información de que el Maestro instruyó a los discípulos que debían continuar con esta observancia mientras se acordaban de Él [LUCAS 22:19b].

Si partir el pan les pareció extraño a los discípulos, el siguiente moverse debe Él confundirlos aún más. Extendió la mano y tomó la copa, y después de dar gracias se la ofreció con estas palabras: “Bebed de ella todos. Esta es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados. Os digo que no beberé de este fruto de la vid desde ahora hasta aquel día en que lo beba de nuevo con vosotros en el reino de mi Padre” [MATEO 26:27-29]. ¿Qué podría estar haciendo el Maestro?

Los discípulos habían sido testigos de que el Maestro honraba lo que el Padre había instituido a través de Moisés. Pero después de esa observancia, esos mismos discípulos también habían visto al Maestro exhibir la prerrogativa divina cuando les dio un acto que reemplazó el antiguo rito. Al hacer esto, Jesús estaba llevando ese acto a la plenitud prevista por Dios mismo. La Cena del Señor fue, entonces, dada por la mano de Dios y nosotros, que hemos nacido en la Familia de Dios por la fe en Cristo, estamos obligados a recordar al Salvador a través de esta comida que Él instituyó. Jesús mismo nos ha dado el ejemplo de cómo debemos adorarlo a través de esta Comida. ¡Y la Comida debe ser un acto de adoración!

En el texto que tenemos hoy ante nosotros, el Apóstol Pablo nos informa que recibió el conocimiento de la Comida a través de la comunicación divina. Cristo mismo instruyó al Apóstol sobre el significado de la Cena y sobre la manera en que debía observarse. Fíjense, entonces, en sus mentes, que esta es una comida instituida divinamente. No nos atrevemos a cambiar ni el propósito ni la observancia misma si agradamos a Dios.

LAS DECLARACIONES DE LA OBSERVANCIA — “El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y habiendo dado gracias , lo partió y dijo: ‘Esto es mi cuerpo, que es para ti. Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera también tomó la copa, después de haber cenado, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haz esto, cada vez que lo bebas, en memoria mía.’ Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga” [1 CORINTIOS 11:23b-26].

A lo largo de los años de mi servicio delante del Señor y para Su gente, no ha sido raro que la gente se me acerque preguntando si pueden participar en nuestro Servicio de Comunión. El hecho de que pregunten demuestra una inquietud acerca de asumir que pueden participar de la Comida. Sin embargo, hago un esfuerzo sincero por descubrir el propósito detrás de cualquiera que plantee esta pregunta. He descubierto a través de mis años de servicio que la gente comúnmente tiene una visión sacerdotal de la comida. Las iglesias occidentales entrenaron a las personas para pensar en la Comida como un vehículo que de alguna manera los hará aceptables ante Dios. Ven la Comida como un medio para hacerlos más santos, como si participar de la Comida de alguna manera les confiriera gracia o quizás sirviera como un medio para prepararlos para el cielo al quitar la mancha del pecado. Sin duda, algunos de los que preguntan simplemente no quieren sentirse excluidos, no quieren pasar vergüenza.

Las personas que fueron bautizadas en una comunión que enseña que el bautismo es necesario para la salvación asumirán, con bastante naturalidad. , que la ordenación continua es igualmente necesaria para mantener el estado de gracia. Ya suponen que han recibido la gracia a través de su bautismo. Sin embargo, desde un punto de vista bíblico, dado que el bautismo es un testimonio de la gracia y no un medio para recibir la gracia, esta Cena de Comunión también debe verse como un testimonio de relación y no como un medio para mejorar la relación. Sabiendo que la gente distorsionaría las declaraciones de la comida, el Espíritu de Dios nos dio instrucciones a través del Apóstol para que supiéramos lo que debemos hacer y la manera en que debemos guardar esta observancia.

La comida en sí mismo es simple en diseño. La Cena consiste en comer el pan y beber el vino junto con aquellos con los que tenemos comunión. Parecería que la práctica temprana era observar la Comunión al final de una comida compartida que se conocía como ???????. Los ??????? fue similar a cualquier comida compartida que podríamos observar en nuestra propia iglesia. El pueblo se reunía para una comida común, cada uno traía lo que podía aportar y todos por igual compartían el ??????? comida.

Este es el trasfondo de la reprensión del Apóstol que comienza en el VERSO DIECISIETE. “En las siguientes instrucciones no os felicito, porque cuando os juntáis no es para bien sino para mal. Porque, en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros. Y en parte lo creo, porque es necesario que entre vosotros haya disensiones para que los que son auténticos entre vosotros sean reconocidos. Cuando os reunís, no es la cena del Señor lo que coméis. Porque al comer, cada uno sigue adelante con su propia comida. Uno pasa hambre, otro se emborracha. ¡Qué! ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O desprecias a la iglesia de Dios y humillas a los que no tienen nada? ¿Qué te diré? ¿Te felicito en esto? No, no lo haré” [1 CORINTIOS 11:17-22].

Es saludable para la iglesia ver la Comida como Comunión, y como un medio para ayudar en ese entendimiento planificar una comida compartida comida durante la cual se observa la Cena del Señor como testimonio de comunión. Ese es el significado de la palabra “comunión”. La palabra ????????? que se usa en 1 CORINTIOS 10:16 en realidad se tradujo como “comunión” en las traducciones antiguas de la Palabra en inglés. Así, leemos en esas traducciones más antiguas que la “copa de acción de gracias” y “el pan que partimos” se identifican como una “comunión” en la sangre y el cuerpo de Cristo. Por lo tanto, es evidente que participar en la Comida debe verse como una declaración de comunión en Su Cuerpo.

Tome un momento para hacer una observación crucial: ESTA ES UNA OBSERVACIÓN DE LA IGLESIA. La Cena del Señor es una observancia congregacional; no es una observancia individual. El Apóstol ha escrito, “Cuando os reunáis como iglesia…” [1 CORINTIOS 11:18] El texto griego dice algo diferente en este caso; traduciendo algo literalmente, leemos: «Cuando os juntáis ???????????????». Fue cuando la congregación se reunió en asamblea, cuando la congregación se unió en adoración, que observaron la comida. Por la forma en que está escrito esto, es evidente que no puedo simplemente decidir que tendré una Cena de Comunión por mí mismo. No puedo, en conjunto con un grupo de compañeros santos, decidir celebrar una celebración de la Comunión. Es una ordenanza de la iglesia y toda la iglesia debe ser invitada a participar para que se hagan las declaraciones establecidas en nuestro texto.

La iglesia sí tiene el derecho de despedir de este edificio anunciando que el Señor La mesa se observará en algún otro lugar siempre que cada uno de los miembros sea bienvenido a participar allí. La iglesia puede anunciar que conmemorará la muerte del Señor en un lugar determinado y que cualquiera del Cuerpo que desee unirse a esa conmemoración es bienvenido. Sin embargo, la comida no puede celebrarse simplemente para unos pocos con exclusión de la mayoría, ya que es en asamblea donde se debe observar la ordenanza.

Cuando venimos a la Mesa del Señor, DECLARAMOS NUESTRA COMUNIÓN CON CRISTO, sino que también declaramos nuestra comunión unos con otros. Al participar en la comida, declaramos con santo juramento ante el Señor que estamos en comunión unos con otros y con Él. Lo invitamos a examinarnos para descubrir cualquier duplicidad en esa comunión declarada. Por lo tanto, esto es lo que profesa ser: Comunión, una declaración de compañerismo.

Debemos examinarnos a nosotros mismos en parte para asegurarnos de que no haya fracturas en nuestra comunión unos con otros. Si estoy enojado con un compañero de adoración y no ha habido ningún intento de reparar la brecha y, sin embargo, intento participar de la comida, estoy invitando a la disciplina del Señor. Si tengo un agravio en mi corazón contra algún compañero santo, invito la disciplina del Señor. Esta es la razón de la pregunta del Apóstol: “¿Somos más fuertes que el Señor” [ver 1 CORINTIOS 10:22]? ¿Nos atrevemos a imaginar que podemos ignorar Su instrucción sin invocar Su amorosa intervención para pedirnos cuentas?

‘Antes de que se observe la Comida, hay oportunidad y estímulo para participar en un examen personal. Si descubres que albergas hostilidad o malicia o incluso irritación en tu corazón contra otro creyente, ve a ese creyente ahora y haz lo correcto. Si no es posible hablar con ese creyente en este momento, resuelve en tu corazón reparar el daño lo antes posible. Si la herida es profunda y la ira te domina, abstente de la Comida hasta que hayas resuelto el problema, porque debemos estar en comunión, compartiendo nuestras vidas y cuidándonos profundamente unos a otros desde el corazón.

Esto también es UNA COMIDA DE RECUERDO. Jesús, al partir el pan, ordenó que hiciéramos esto en memoria de Él [LUCAS 22:19], y en nuestro texto Pablo reitera el mandato que el Señor entregó a Sus discípulos la noche en que fue entregado [VERSÍCULO 24]. Al partir el pan, se nos recuerda que el cuerpo de nuestro Señor fue partido por nosotros. Cuando vemos el vino en la copa, recordamos que Su sangre fue derramada por nosotros. Por encima de todo, esta es una Comida del Recuerdo. Quien adora al Hijo de Dios resucitado está llamado a recordar el gran amor de nuestro Salvador por los suyos, amor que lo llevó a darse en nuestro lugar. Jesús dijo: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” [JUAN 15:13].

Si bien cada uno de nosotros que participa en esta Comida sin duda se centrará en el sacrificio de nuestro Señor, los desafío a recordar que Su sacrificio fue sobre todo evidencia de Su gran amor por nosotros. En la encíclica que conocemos como Efesios, Pablo instó a los creyentes a vivir una vida de amor. Tenga en cuenta que la base de este mandamiento es el hecho singular de que “Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio fragante a Dios” [EFESIOS 5:2b]. Ese es un pensamiento de humildad: “Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros”. Siempre debemos recordarnos a nosotros mismos de Su gran amor por nosotros, y en ninguna parte es eso más esencial que en el momento en que estamos adorando en la Mesa del Señor.

No es la crueldad lo que me obliga a advertir que uno quien nunca ha confiado en Cristo no puede recordar Su sacrificio. Lamentablemente, ese individuo nunca ha recibido el sacrificio que se ofrece por todos los que lo recibirán. La Comida está puesta delante de ti, y si no has nacido en la Familia de Dios, que el pan y el vino sirvan para convencerte de tu necesidad y para convencerte del amor que Dios te tiene.

La Palabra declara: “Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado, pero el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” [JUAN 3:16-18].

La Cena del Señor es una Comunión—una declaración de compañerismo, y es una Comida de recuerdo. También es una COMIDA DE ANTICIPACIÓN. Pablo dijo que debíamos guardar esta observancia “hasta que Él venga” [VERSÍCULO 26b]. Jesús, en la noche en que instituyó esta Comida, declaró: “No beberé de este fruto de la vid desde ahora hasta el día en que lo beba de nuevo con vosotros en el reino de Mi Padre” [MATEO 26:29].</p

Una de las grandes verdades oscurecidas por nuestra era cínica es la doctrina del regreso del Señor. Jesús, cuando partió de esta tierra, prometió que vendría otra vez. La iglesia apostólica vivió en la esperanza de esa promesa y esa esperanza llenó de energía a los santos, capacitándolos para resistir la persecución más severa. Pablo escribió sobre la transformación que aún le espera al seguidor de Cristo. Estas son sus palabras que se encuentran en ROMANOS 8:18-30.

“Considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de comparación con la gloria que se nos ha de revelar. Porque la creación espera con gran anhelo la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, en la esperanza de que la creación misma será liberada de su servidumbre de corrupción y alcanzará la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime a una con dolores de parto hasta ahora. Y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos. Porque en esta esperanza fuimos salvos. La esperanza que puedes ver, no es esperanza. ¿Quién espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

“Así también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no sabemos qué pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó.”

Sin duda usted, como yo, a veces se desanima al caminar por el mundo. Leo de madres jóvenes que matan a sus hijos recién nacidos, de padres que abusan de sus hijos pequeños para su propia gratificación, de hombres y mujeres que viven sólo para su propia gratificación, y me desanimo. Las iglesias de nuestro Señor son ridiculizadas y la santa Esposa de Cristo es tratada por el mundo como si fuera una ramera barata para ser utilizada como la gente malvada desea. Al ver esto, confieso que a menudo me desanimo. Los cristianos profesos parecen desenfrenados mientras ridiculizan e incluso ignoran la Palabra de Dios. Ellos ven el servicio al Cuerpo y ante el Señor como un medio para tomar el poder sobre los demás, y me siento impulsado a clamar al Salvador: “¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Cuánto tiempo hasta que regreses y arregles las cosas?” Aquellos que deberían declarar la Fe sin favoritismo a menudo parecen contentos de pararse detrás del púlpito sagrado y entregar el pábulo espiritual en lugar de la Palabra.

Si el daño al alma es de alguna manera insuficiente para hacer que el santo se desanime, la oposición de los pecadores seguramente logrará esa terrible tarea. Aunque muchos escucharán si vamos a ellos con el mensaje de vida, otros se ofenden porque nos atrevamos a arrojar luz sobre su esclavitud. Leí: “La gente amó más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas” [JUAN 3:19]. Esclavizados por sus propias pasiones y atados a fuerzas que no pueden controlar, se resienten de la luz que revela que están encadenados; y el hijo de Dios que les habla con amor, muchas veces será despreciado y abusado. Unos cuantos incidentes de este tipo y el hijo de Dios puede fácilmente desanimarse sin algún refrigerio. La Cena del Señor brinda ese refrigerio: una almohada suave para la cabeza cansada.

Cristo ha prometido regresar y mientras participo de esta Comida, no puedo evitar recordar que no siempre compartiremos de esta manera. Hay un día conocido sólo por Dios cuando todo el pueblo redimido de Dios será reunido a Él. Una última vez nos sentaremos a la mesa y el mismo Cristo nos servirá. ¡No esperamos ese bendito día! Es como si mi alma estuviera manchada por la contaminación y la inmundicia de este mundo y en mi desesperación me acerco a esta mesa y renuevo mi esperanza en Su regreso. Él todavía es Señor y volverá para recibirnos a los que anhelamos Su regreso para recibirnos a Sí mismo.

Recordemos las palabras del Apóstol que se encuentran en 1 TESALONICENSES 4:13-18. “No queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron. Por esto os anunciamos por palabra del Señor, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por eso aliéntense los unos a los otros con estas palabras.» Un gran aliento reside en el conocimiento de que Jesús vendrá de nuevo, y la Comida que tenemos ante nosotros sirve para proporcionar ese aliento. Amén.”

LA ADVERTENCIA ASOCIADA CON LA OBSERVANCIA — “Cualquiera, pues, que comiere el pan o bebiere la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Que cada uno se examine a sí mismo, entonces, y así coma del pan y beba de la copa. Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y algunos habéis muerto. Pero si nos juzgáramos verdaderamente a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados por el Señor, somos disciplinados para que no seamos condenados con el mundo” [1 CORINTIOS 11:27-32].

La Comida sirve como un medio de auto- diagnóstico para el seguidor del Señor Resucitado. Examinarnos a nosotros mismos nos permite ser restaurados a la comunión con Cristo y con Su pueblo. Podemos renovar nuestro caminar con el Salvador y así renovar el gozo de compartir nuestra vida como miembros de la asamblea de los justos. Examinarnos a nosotros mismos nos recordará su gran amor por nosotros. Y cuando se nos recuerda Su amor por nosotros, somos guiados a dar gracias. Nuestros corazones se llenan entonces de gratitud al Salvador por su misericordia y por su amor. Examinándonos a nosotros mismos, y reconociendo todo lo que el Maestro ha hecho por nosotros, nuestra esperanza se renueva y estamos equipados para enfrentar nuevamente al mundo como corresponde a los redimidos. Somos fortalecidos cuando confrontamos nuestro quebrantamiento y refrescamos nuestras almas al ser testigos de una manera fresca del poderoso amor de Cristo el Señor.

No somos hechos más santos si participamos de la Comida, pero están preparados para servir mejor al Maestro. Se debe advertir a cualquiera que vea la Comida como un sacramento que no piense que este acto de alguna manera los hace aceptables a Dios. De alguna manera no somos salvos si participamos en la Comida, pero si somos salvos estamos invitados a unirnos a la Comida. Las instrucciones que dio Pablo no se dan para excluir a nadie de la Comida, sino que se dan para guiarnos a acercarnos a la Mesa del Señor de una manera digna de Aquel que nos llama.

En ocasiones, una persona se mantendrá o a sí misma de la Comida, pensando: “No soy digno de participar en esa Comida”. Ven, pecador, únete a otros pecadores que han sido perfeccionados en Cristo. Ninguno de nosotros es digno de ser llamado hijo de Dios ni siquiera de venir ante Él, pero Aquel que nos redime nos invita a acercarnos en una actitud digna de Su llamado. La palabra indigno no es un adjetivo sino un adverbio. No es la persona la que está a la vista sino la actitud de la persona la que está a la vista, y esa es la razón por la que el Maestro nos llama a examinarnos a nosotros mismos. No pretendo ser arrogante al invitarlos a la Comida, pero los llamo a ver esta observancia como el medio por el cual nuestro Señor nos confronta en nuestro pecado y nos llama a recibir Su restauración.

Algunos entre nosotros hoy no pueden participar legítimamente de la Comida porque están alejados de otros creyentes. Albergas amargura hacia algún compañero santo, tal vez incluso un miembro de esta congregación en particular. Deja a un lado tu amargura. Antes de que participes de la Comida, puede que encuentres necesario ir a la persona en la que estás ofendido y buscar perdón. Toma la iniciativa para que puedas disfrutar de la Comunión de los santos y para que verdaderamente declares tu comunión con el Señor de la Luz.

Entre nosotros puede haber algún compañero creyente, seguidor del Salvador Resucitado que ha se ha vuelto tan desanimada por los acontecimientos que duda que pueda volver a participar de la Comida. ¡Levanta tus ojos, hermana mía! Anímate, mi hermano. Cristo viene de nuevo, y esta Comida nos recuerda a cada uno de nosotros esa rica verdad. Refresca tu espíritu mirando de nuevo al Señor Viviente que ha vencido a la muerte habiendo descendido al sepulcro para convertirlo en un lugar agradable para esperar la resurrección. Este Señor de la Gloria Resucitado seguramente regresará, y puedes animarte con ese conocimiento. Su fe se puede reforzar al ver con nuevos ojos la promesa del Maestro. ¡Jesús, nuestro Maestro, viene de nuevo!

Otros aquí hoy se dan cuenta, tal vez por primera vez, de que no pueden participar de la Comida porque todavía tienen que conocer al Salvador como Maestro de la vida. Pero, ¿por qué tal persona no vendría a Cristo de por vida? ¿Por qué alguien que aún no ha creído demoraría en recibir al Salvador Resucitado como Señor de la vida? Vosotros que aún no sois salvos, ¿no veis el amor que nuestro Señor tiene por vosotros para darse a sí mismo por vuestro pecado? En las Escrituras escuchamos la voz del Dios vivo que declara: “Vemos a aquel que por un poco de tiempo fue hecho inferior a los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra a causa del sufrimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios podría gustar la muerte por todos.” [HEBREOS 2:9]. Incluso ahora, donde estás sentado, confiésale tu pecado y recíbelo como Señor de la vida para que puedas unirte a los santos de Dios en recordar el amor de Cristo por nosotros los pecadores.

Quizás te estás preguntando qué debe hacer para ser salvo. Dios te llama: “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque la Escritura dice: ‘Todo el que cree en él no será avergonzado’. Porque no hay distinción entre judío y griego; porque el mismo Señor es Señor de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. Porque ‘todo el que invoque el nombre del Señor será salvo’” [ROMANOS 10:9-13].

Quizás dudes, diciendo: “¿Qué pasa si participo y mis motivos son indignos? ¿Qué entonces, predicador? ¿Qué pasa si todavía estoy enojado con un compañero santo y todavía participo? ¿Qué pasa si me niego a humillarme y busco la restauración del compañerismo con un compañero creyente? ¿Qué hará Dios? ¿Qué pasa si me niego a escuchar la Palabra y sigo pensando que de alguna manera me haré más santo o que de alguna manera me salvaré al participar en este rito? ¿Qué hará Dios? ¿Qué pasa si no reconozco que el Señor mismo está presente con nosotros y simplemente hago los movimientos para participar? ¿Cuándo entonces, pastor?”

Es una palabra impresionante la que ha escrito el Apóstol, y nuestra incredulidad no cambia el impacto de esas palabras deslumbrantes. “Cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo” [1 CORINTIOS 11:29]. Rechazar la instrucción del Señor, venir ante Él con nuestras propias ideas de lo que significa la Comida, es invitar a Su juicio. Nuestro Señor es misericordioso, y no somos heridos instantáneamente en cada ocasión porque actuamos en la ignorancia. Pero, ¿podemos alegar ignorancia si conocemos Su voluntad y elegimos desobedecer Su voluntad? ¿Podemos, después de esta palabra de hoy, insistir en que no sabemos lo que Cristo el Señor quiere que hagamos?

Pablo habla de debilidad y enfermedad, incluso de muerte por las acciones de algunos que, sabiendo mejor, optó por ignorar la instrucción del Señor. ¿Cuánto de nuestras aflicciones espirituales y físicas son el resultado del juicio divino? El que está bajo juicio sabe que la mano del Señor está contra él. Busco perdonarte hoy mientras te insto a que veas el llamado del Señor a entrar en una nueva relación con Él, caminando en comunión con Él y con Su iglesia y con renovada confianza en Su amor. Invito a cada uno de los que escuchan mi voz en este momento, a asegurarse de que están mirando a Cristo como el Salvador de su alma. Invito a cada uno de los que me escuchan en este momento a renovar la rica comunión del Maestro ya eliminar toda barrera para la comunión con sus hermanos y hermanas. Invito a cada uno de los que escuchan en este momento a levantar la vista en anticipación del regreso de nuestro Salvador para que estén listos para Su regreso.

Siempre que observamos la Mesa del Señor, la Ordenanza continua, la invitación que se extiende sirve como llamado para que cada uno de los presentes examine su corazón. Si necesita restaurar el compañerismo, ya sea con la congregación o con algún compañero seguidor del Señor resucitado, aproveche esta oportunidad para tratar el asunto. Tal vez necesites levantarte de tu asiento ahora e ir a otro a pedir perdón, pidiendo que se restablezca el compañerismo. No imagines que por decoro es mejor evitar actuar si el Espíritu de Dios te está impulsando a actuar. Por Cristo y por la salud del Cuerpo, haz lo que sea necesario para restaurar ahora la comunión con tu hermano creyente.

Quizás aquel en quien te has ofendido no esté presente. Ante el Señor, resuelve que cuando dejes este lugar, deberás ir a ese lugar para buscar el perdón y restaurar la comunión. Actúa según tu determinación y haz lo que sea necesario para honrar al Salvador. Si restaura el compañerismo con un compañero cristiano, restaurará el compañerismo con el Salvador y nuevamente disfrutará de esa paz que solo Él puede dar.

Si se siente desanimado por la presión de la vida, aproveche este tiempo para clama al Rey que viene pidiéndole que aliente tu corazón. Confiésele su decepción y pídale que anime su corazón, recordándole que lo que ahora ve no siempre prevalecerá. El mal finalmente no ganará el día. Cristo prevalecerá y Él nos recibirá para Sí mismo. Él ha prometido regresar y debido a que Él viene pronto, debemos prepararnos para servir hasta que Él haya cumplido Su promesa. Pídele que te quite el desánimo y la angustia y que puedas caminar de nuevo con renovada esperanza. A medida que se renueve en la esperanza, será una fuente de gran aliento para los demás. A medida que seas bendecido, bendecirás a los demás.

Si, al ser confrontado por el mensaje, has descubierto que aún no eres salvo, te señalo a un Salvador que eliminará toda tu culpa y te dará un lugar en Su familia. Os presento al Único que puede quitar vuestro pecado y purificaros ante el Dios Vivo. Te insto a que pongas tu fe en Él. Si no está seguro de qué hacer, le insto a escuchar la Palabra de Dios para usted. “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree y se justifica, y con la boca se confiesa y se salva. Porque la Escritura dice: ‘Todo el que cree en él no será avergonzado’. Porque no hay distinción entre judío y griego; porque el mismo Señor es Señor de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. Porque ‘todo el que invoque el nombre del Señor será salvo’” [ROMANOS 10:9-13].

Habiendo escuchado este llamado, te invito, en la quietud de tu corazón, a simplemente orar. Tal vez dirías: “Señor Jesús, sé que soy pecador e indigno de tu amor. Creo que moriste por mi culpa y acepto tu sacrificio en mi lugar. Perdóname todos mis pecados, porque solo Tú puedes perdonar mis pecados. Recíbeme en Tu familia y dame la confianza que proviene de Tu amor. Amén.» Que el Señor mismo, el Salvador a quien adoramos en la Cena de la Comunión, llene tu corazón de gracia y amor. Amén.

[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.