La Palabra Eterna

“La Palabra Eterna”

Juan 1:1-2

Comenzamos hoy un estudio sobre el Evangelio de Juan, que fue escrito entre el 80 y el 90 d.C., unos 50 años después de que el apóstol Juan presenciara a Jesús’ ministerio terrenal. Es el único evangelio que está escrito de forma anónima por Juan, el hijo de Zebedeo, uno de los más destacados de Jesús’ discípulos, (no Juan el Bautista sino el discípulo Juan) “Juan” es el único nombre que NO se menciona en este Evangelio, aunque se describe al escritor como el discípulo “a quien Jesús amaba”. (13:23)

 El Evangelio de Juan es de naturaleza evangelística:( Gr. “Euaggelizo”, εὐαγγελ& #8055;ζω: Juan trae las buenas nuevas de salvación en el Señor Jesucristo.) Usa la palabra “creer” 100 veces, la mitad de veces que los otros Evangelios. El tema del libro se declara en Juan 20:30-31- “Y otras muchas señales hizo Jesús en presencia de los discípulos, las cuales no están escritas en este libro; pero estas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.”

 El libro tiene un propósito apologético (Gr. “Apologia”, ἀπολογία ) John “defiende” la Buena Noticia, dando razones para la FE SALVADORA y asegurando a los lectores que pueden recibir el don divino de la vida eterna en el Señor Jesucristo. Escribe para convencer a los lectores de Jesús’ verdadera identidad como el Dios-Hombre Encarnado cuyas naturalezas divina y humana estaban perfectamente unidas en la ÚNICA persona que fue profetizada como Cristo, el Mesías, el Salvador del pecado para todos los que CREERÍAN y CONFIARÍAN en Él solo para la salvación.</p

La semana pasada, el pastor Troy mencionó que, como invitado aquí, no sabía dónde estaban las personas en cuanto a su madurez espiritual y también que la edad cronológica no se correlaciona necesariamente con la madurez espiritual, y tenía razón. Tal vez has oído hablar de Jesús y conoces muchos datos acerca de Él, pero no estás convencido de la VERDAD Bíblica acerca de Jesús: en ese caso, ora para que el Evangelio de Juan te convenza y te convierta en CREYENTE. en el Jesús Bíblico.

Tal vez has sido seguidor de Jesús, ya sea por poco tiempo o por mucho tiempo. En tu caso, ora para que Dios te haga crecer en el conocimiento del Salvador y te haga ser un mejor DEFENSOR de la fe: En las palabras de 1 Pedro 3:15, que ‘santifiques a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa (una apología) ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero con mansedumbre y reverencia.”

Siempre me ha gustado el crucial primer versículo de este Evangelio, ya que responde a la pregunta más importante de todos los tiempos y de la eternidad: ¿Quién es Jesús? Este es el comienzo del prólogo del Libro de Juan, la palabra exhalada por Dios Juan 1:1 “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con (el) Dios, y el Verbo era Dios. 2 El (el PALABRA) estaba en el principio con Dios.”

ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.

(Pronunciación: En ar-chay i-me ha logos, ki ha logos i-ME pros ha tha-OS, ki tha-OS i-ME ha logos)

Jesús’ Eternidad

Este puede ser uno de mis versículos favoritos en la Biblia y vamos a ver que las cualidades de Jesús están claramente establecidas en este versículo y vamos a tomar algo de la gramática griega. lección; Descubriremos que no es por accidente ni por ilusiones que profesamos que Jesús es eterno, que Él es parte de la Tri-unidad de Dios, la segunda persona de la Deidad, y que Él en verdad ES Dios.

Para Juan, que era judío, no comenzó el Evangelio con una genealogía para probar que Jesús’ linaje, nacimiento o ministerio, pero Juan comienza con Jesús en la eternidad: “en el principio”; en realidad comienza “antes incluso de que comenzara el tiempo”. Para los judíos, “en el principio”, (“in principio”, en arche) indudablemente apuntaba a Génesis 1:1: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” No sólo “en arche” significa “principio”, pero también puede referirse a “aquello por lo cual algo comienza a ser, el origen, la causa activa.” Dios fue la causa activa “en el principio” y Juan 1:1 nos dice que LA PALABRA, no cualquier palabra o palabras, sino LA PALABRA EXISTÍA continuamente, incluso antes del principio, ANTES de la creación.

Cualquiera que sea su llamado “modelo&#8221 ; para el comienzo del tiempo terrenal, Génesis nos dice que Dios habló (amar {o-MARE”) para que las cosas existieran (En Génesis 1, las palabras “Dios DIJO” se usan 9 veces para explicar cómo la creación apareció.Recuerde en las últimas semanas cómo vimos la ley en Ex. 20, específicamente el cuarto mandamiento para el sábado, y cómo las criaturas deben honrar un día de cada siete para recordar que Dios el CREADOR, creó los cielos y la tierra en seis días). Entonces, con las primeras palabras de Juan sobre “LA PALABRA”, atraería a la audiencia judía de inmediato.

Los hebreos sabían que en el principio era Dios quien creado. Conocían el Salmo 33:6: “Por la PALABRA de Jehová (dabar-daw-baw) fueron hechos los cielos, Y por el aliento de Su boca todo el ejército de ellos.” “Dabar” había sido traducido como “logotipos” a lo largo de la Septuaginta del Antiguo Testamento. (La Septuaginta era la traducción griega del Antiguo Testamento que había existido durante 200 o 300 años en la época de Cristo, así que cuando Juan dijo “EN (EL) PRINCIPIO ERA LA PALABRA”, los oídos judíos escucharon , y dentro de unos momentos, Juan declara que la esencia misma de LA PALABRA no era solo las palabras HABLADA de Dios sino la misma persona del Señor Jesucristo. El artículo (“ho”/&# 8221;ha”) para, se usa cada vez para describir el “logotipos” o la “palabra” para hacer el mayor énfasis en el hecho de que ESTE “logos” 8221; no son solo palabras o expresiones escritas.ESTE LOGOS es LA PALABRA desde toda la eternidad.

Athanasius, un obispo de la iglesia en 325, dijo esto sobre la primera parte de Juan 1:1: “ Nunca hubo cuando Él (el Verbo) no era.Ese ES el significado de la palabra ‘era’ en este versículo TRES VECES se usa: Es el Imperfecto Activo Indicativo del verbo “ser” y denota acti continua en tiempo pasado. La PALABRA de la que habla Juan pertenece a la ETERNIDAD. Claramente está hablando de Jesús’ ¡ETERNALIDAD! CUANDO TODAS LAS COSAS COMENZARON, JESÚS, el VERBO, ya era y ¡Él ya había sido! (John Frame da una posible traducción para esta primera cláusula: “Cuando todo comenzó, la Palabra ya existía.”)

Dado que los filósofos griegos y romanos (gentiles) habían usado la palabra “logotipos” durante alrededor de 700 años en términos generales, refiriéndose al alma, al pensamiento o discurso significativo, una mente universal, una vaga “fuerza” de algún tipo que causó el universo, cuando Juan habló del LOGOS, la Palabra, los gentiles Y los judíos inmediatamente se sintieron atraídos por la importancia y singularidad de lo que Juan estaba a punto de decir.

Jesús’ Personalidad

Entonces Juan viene con la VERDAD acerca de la PERSONA, la PALABRA que creó: Esta PALABRA siempre estuvo CON Dios. Si lees un poco del Evangelio de Juan, descubres que Juan claramente está hablando de la PERSONA del Señor Jesucristo. Hay un artículo, la palabra “EL”, antes de la palabra Dios para que no la traduzcamos “A” Dios, y de paso, en el griego no hay palabra para el artículo “a”. Así la Palabra habitó eternamente con EL ÚNICO Dios VERDADERO. Dios se había expresado poderosamente en la palabra a través de la creación, en la revelación y la salvación en el Antiguo Testamento, pero ahora Juan afirma que el LOGOS no es un principio, una idea, una abstracción o una noción. Él no es parte de una historia mitológica, no es un pensamiento o una fuerza, sino una Persona, a saber, el Señor Jesús que se ha revelado en la Carne. (1:14- “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.”) EL LOGOS viene como la autoexpresión personal de Dios revelada en la carne.

Juan está diciendo, “Esta PALABRA es una persona que he conocido y lo he visto con mis propios ojos. Voy a hablaros con palabras, de LA PALABRA, del Señor Jesús, del Mesías, del Cristo, del Hijo de Dios y del Hijo del Hombre.”

Así Juan declara a Jesús& #8217; Personalidad o PERSONA cuando dice, “EL Verbo estaba CON (pros) Dios,” no es en el mismo sentido que estás “con” yo en este momento; “Pros” (πρός), “con”, en griego, expresa RELACIÓN; “Pros” relaciona un nivel de igualdad y un nivel de intimidad con Dios mismo. La PALABRA estuvo por siempre en perfecta igualdad e intimidad, por siempre en relación con el Padre y ahora LA PALABRA viene con la misma actividad de Dios entre Su pueblo y EL DECLARA Dios! El último versículo de este prólogo es Juan 1:18: “Nadie ha visto a Dios jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha declarado.” ¡Jesús explicará al Padre!

Jesús’ Deidad

La tercera cláusula, “Y el Verbo era Dios,” revela CLARAMENTE y sin duda a Jesús’ Deidad. Debido a la estructura de la oración griega, la traducción correcta ES y seguirá siendo: “Y el Verbo era Dios.” Puede notar que no hay ningún artículo antes de la palabra “Dios”, y muchos han tratado de usar esto como una razón para disminuir a Jesús a algunas cualidades divinas, pero NO hay razones gramaticales ni ninguna otra razón. eso disminuiría a Jesús’ Naturaleza PLENAMENTE Divina en esta cláusula: Siempre estuvo continuamente con Dios; Él está y siempre estará CON Él porque LA PALABRA es Dios en el sentido más completo, exactamente como Él se describe. Y el VERBO siempre existió como Dios. (John Frame enumera 7 razones gramaticalmente y, de otro modo, cómo la estructura de la frase explica la Deidad completa de Jesús en su libro de Teología Sistemática, p. 462-463.) También hay al menos otros diez lugares en el Nuevo Testamento que identifican directamente a Jesús como Dios.

En su evangelio, Juan revelará cuidadosamente las muchas formas en que Jesús PRUEBA que es Dios eterno y Dios salvador, no simplemente “semejante a Dios”. La palabra “teos” denota el ser mismo y la esencia de Dios evidente en Jesús, y el relato del testigo presencial de Juan se comunica con palabras inspiradas y respiradas por Dios, que las obras que Jesús realiza, SOLO podrían ser realizadas por EL Dios.

Juan revela que Jesús no nos da “una palabra” pero El es LA PALABRA. “Él no solo nos da la verdad, Él ES la verdad. Él no solo nos da un camino, Él ES el camino; Él no sólo da pan; Él ES el pan; Él no sólo nos da de beber; Él ES bebida; Él no solo nos da luz; Él ES la luz; Él no sólo resucita de entre los muertos; Él ES la resurrección; Él no sólo da vida; Él ES vida; Él no sólo vino a revelar a Dios, ¡Él ES Dios!” (CH Dodd, Interpretation of the Fourth Gospel, 268)

De la misma manera, el segundo verso enfatiza sucintamente lo que el primer verso ya ha dicho claramente: Juan 1:2: “Él estaba en el principio con Dios.” La traducción real sería “ESTO fue al principio con (el) Dios.” Pero la palabra para “esto” (houtos), traducido como “ÉL”, significa “éste y no otro.” Normalmente, la oración ni siquiera requeriría la palabra “he”; eso se entendería dentro del verbo, pero como “houtos” se agrega, se dice enfáticamente que ESTE, esta persona, EL LOGOS, era en principio con Dios. La Palabra existió continuamente en el principio y SIEMPRE estuvo continuamente en relación íntima con Dios, por lo que AMBOS Dios y la PALABRA pertenecen a la eternidad.

“En el principio era la Palabra, y la Palabra era con (el) Dios, y el Verbo era Dios. 2 El (el PALABRA) estaba en el principio con Dios…” 14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y contemplamos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, LLENO de gracia y de verdad.” No es de extrañar que el autor de Hebreos comience de acuerdo con Juan: 1 “Dios, después de haber hablado en otro tiempo a los padres en los profetas en muchas partes y de muchas maneras, 2 en estos postreros días nos ha hablado en su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien asimismo hizo el mundo.” Confío en que éste es el Jesús que conocéis, profesáis y defendéis. Amén.

ESQUEMA:

El Evangelio de Juan es

A. De naturaleza evangelística: “Creer” en Jesús (Juan 20:30-31)

B. Apologético en propósito: Razones para “creer” en Jesús

C. Juan 1:1 responde a la pregunta: ¿Quién es Jesús?

ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.

En ar-chay i-me ha log os ki ha logos i-ME pros ha tha-OS, ki tha-OS i-ME ha logos

I. “En el principio era la Palabra,” Jesús’ Eternidad

II. “Y el Verbo estaba con (el) Dios,” Jesús’ Personalidad

III. “Y el Verbo era Dios.” Jesús’ Deidad

IV. “Estaba en (el) principio con Dios. “El Verbo, éste y no otro, ya existía en el principio y SIEMPRE estaba continuamente en relación íntima con Dios, por lo que AMBOS Dios y el VERBO pertenecen a la eternidad.” AMBOS Dios y la PALABRA pertenecen a la eternidad.