La parábola de las minas.

LA PARÁBOLA DE LAS MINAS.

Lucas 19,11-27.

Un notorio colaborador, que había sido a la vez recolector del enemigo ocupante y ladrón, acababa de cambiar su vida por Jesús. ‘Este día es la salvación venida a esta casa’, anunció Jesús. ‘Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido’ (Lucas 19:9-10).

La reacción de la gente alrededor de Jesús fue de anticipación. ‘Va a subir a Jerusalén’, razonaron. ‘¿Seguramente el reino de Dios está a punto de manifestarse?’ (Lucas 19:11). Entonces Jesús agregó un correctivo, conocido por nosotros como la parábola de las minas.

“Un hombre noble se fue a un país lejano para recibir para sí un reino, y volver” (Lucas 19:12). “Pero sus ciudadanos lo aborrecieron, y enviaron mensaje tras él, diciendo: No permitiremos que este _ reine sobre nosotros” (Lucas 19:14). La palabra ‘hombre’ no está en el texto, lo que indica un trasfondo de falta de respeto.

En los días del imperio, no era extraño que un hombre tuviera que ir a un ‘país lejano’ en para recibir ‘un reino’. Herodes el Grande subió a Roma para recibir su reino en el año 40 a. C. A su muerte 36 años después, el hijo de Herodes, Arquelao, subió a defender su caso contra su medio hermano Antipas. Una diputación lo siguió para presentar una petición contra su reclamo. Estos asuntos no se resolvieron localmente, sino en la corte imperial de Roma.

Sin embargo, no tengo dudas de que el noble en la parábola de Jesús es Jesús mismo. Contrariamente a las expectativas de quienes lo rodeaban, Jesús NO estaba a punto de establecer un reino terrenal en Jerusalén, sino que se iba para recibir Su reino de la mano de Dios y regresar en un tiempo no especificado. ‘Mi reino no es de este mundo’, le diría más tarde a Pilato (Juan 18:36).

Las palabras del Credo acaban de salir de nuestras lenguas: ‘Y vendrá de nuevo con gloria, para juzga tanto a los vivos como a los muertos.’ Pero sus palabras a los que lo rechazan son estas: “Mas a aquellos mis enemigos, que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y matadlos delante de mí” (Lucas 19:27).

Esta parábola es diferente de la parábola de los Talentos, que se encuentra en Mateo 25:14-30. Allí tres siervos recibieron grandes cantidades variables, cada uno de acuerdo a sus habilidades. Aquí en Lucas 19:13, diez siervos recibieron cada uno una cantidad mucho menor, lo mismo que los demás. Pero el dinero no era de los siervos, sino de su amo.

Todo lo que tenemos viene del Señor. Nuestros dones, nuestras habilidades; incluso lo que hemos ganado a través del empleo. Todo viene, en última instancia, de la mano de la gracia.

“Negociad hasta que yo venga” (YLT) es probablemente la mejor traducción de la frase inusual al final de Lucas 19:13. En efecto, ‘mantengan el fuerte mientras me voy porque voy a volver’. Él está probando su fidelidad, y les hará rendir cuentas a su regreso.

“A su regreso, habiendo tomado el reino” (Lucas 19:15, YLT) quiere saber qué negocio tienen tramitado. ¿Cuán fieles han sido con él mientras estuvo fuera?

Entonces el primer informe, “Tu” libra ha ganado diez libras. Al siervo se le da autoridad sobre diez ciudades. Se trata de fidelidad, no de ganancia (Lucas 19:16-17). De la misma manera el segundo: “Tu” libra ha ganado cinco libras. Proporcionalmente, se le da autoridad sobre cinco ciudades (Lucas 19:18-19).

No se nos da una cuenta completa de las diez, sino solo de una más. Este siervo usó la productividad sensata del amo como una excusa para su propia falta de industria (Lucas 19:20-21).

Hay una clase correcta de temor de Dios: lo llamamos ‘ reverencia y temor de Dios’ (Hebreos 12:28). Sin embargo, el temor de este siervo era un temor a la duda, reemplazando la fe y la fidelidad con un temor improductivo, inútil e inútil. ¿Cómo honra a Dios esa actitud?

El maestro respondió esta excusa de la misma manera: crees que sabes que soy un buscador de resultados sensato, entonces, ¿por qué no invertiste lo que te confié? para que al menos pudiera haber recibido lo mío con interés (Lucas 19:22-23)?

Al final, el siervo improductivo perdió hasta lo que tenía (Lucas 19:24-26). Cuida cómo usas lo que el Señor te ha confiado, o puede ser entregado a otro que ha demostrado ser fiel, incluso en medio de gritos de ‘no es justo’. Esta es la economía del cielo.

Nuestros dones, nuestros talentos, nuestros recursos, nuestro tiempo, nuestro dinero, no son nuestros para hacer con ellos lo que nos plazca: siguen siendo posesión del Señor que nos dio a ellos. Él no está parado sobre nosotros micro-administrando cada detalle, sino que nos ha honrado con Su confianza: ¿cómo le devolvemos esa confianza?