La parábola de los cuatro suelos

El mensaje de Jesús fue diseñado para los religiosos ajenos. Hay algo hermoso en la forma en que los de afuera reaccionan cuando escuchan el evangelio por primera vez. Una persona cuando recientemente comenzó a comprender el mensaje de Jesús, recientemente me preguntó: «¿Quieres decirme que Adolf Hitler podría recibir el perdón?» Podemos esperar ver una amplia variedad de respuestas al evangelio. En algunas personas el evangelio permanece. Sin embargo, en otras personas, el evangelio se desliza de ellos como si los hubiera rociado con teflón.

Hoy, examinaremos una parábola muy importante, ya que encontrará esta misma parábola en Mateo, Lucas y Marcos. Es una de las parábolas más conocidas que contó Jesús y a menudo se la llama La parábola del sembrador.

“Poco después iba por las ciudades y aldeas, proclamando y anunciando el evangelio del reino de Dios. . Y estaban con él los doce, 2 y también algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, 3 y Juana, mujer de Chuza, casa de Herodes. mayordomo, y Susana, y muchos otros, que les proveían de sus bienes.

4 Y cuando se reunía una gran multitud y venía a él gente de pueblo en pueblo, dijo en parábola: 5 “Un sembrador salió a sembrar su semilla. Y mientras sembraba, parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron. 6 Y parte cayó sobre la roca, y creciendo, se secó, porque no tenía humedad. 7 Y parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron con ella y la ahogaron. 8 Y parte cayó en buena tierra y creció y dio el ciento por uno.” Mientras decía estas cosas, gritaba: “El que tiene oídos para oír, que oiga”.

9 Y cuando sus discípulos le preguntaron qué significaba esta parábola, 10 él dijo: “A ti se ha dado a conocer los secretos del reino de Dios, pero para otros son en parábolas, para que ‘viendo no vean, y oyendo no entiendan’. 11 Ahora bien, la parábola es esta: La semilla es la palabra de Dios. 12 Los que están junto al camino son los que han oído; entonces viene el diablo y quita la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. 13 Y los de sobre la roca son los que cuando oyen la palabra, la reciben con gozo. Pero éstos no tienen raíz; creen por un tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. 14 Y en cuanto a lo que cayó entre los espinos, ellos son los que oyen, pero en su camino son ahogados por los cuidados y las riquezas y los placeres de la vida, y su fruto no madura. 15 En cuanto a la buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia. (Lucas 8:1-15)

Todo el mundo ama una historia. Las historias son cosas notablemente poderosas. Despiertan nuestra imaginación y excitan nuestros afectos. Nos instruyen y nos inspiran. Nos intoxican y nos influencian. Permanecen con nosotros, a menudo volviéndose más preciosos, conmovedores y poderosos con el tiempo. Durante Su ministerio de enseñanza terrenal, el Señor Jesús, quien fue el gran maestro y predicador, a menudo usó historias e ilustraciones mientras instruía a las multitudes que acudían a escucharlo. Muchos se refieren a este tipo de historias como “parábolas”. Hay alrededor de cincuenta parábolas diferentes de Cristo registradas en los Evangelios. De hecho, alrededor de un tercio de todos los dichos de Jesús registrados son parábolas. Esta es la primera parábola con la que nos hemos encontrado mientras hemos viajado juntos a través de Lucas. Esta no es la primera parábola de Lucas, ya que nos hemos saltado varias (volveremos a ellas en los próximos días). Sabemos que esta parábola es importante porque se encuentra en tres de los cuatro evangelios: Mateo, Marcos y Lucas. También se coloca cerca del frente de las parábolas de Jesús en cada uno de estos tres evangelios y nos dice su importancia. Es algo raro cuando Jesús da una explicación de la parábola.

Debido a que Jesús también nos da una interpretación rara de Su historia, la parábola es vista como una parábola sobre parábolas. Verás lo que quiero decir en unos momentos. A primera vista, puede pensar que la historia de Jesús se centra principalmente en un agricultor: “Un sembrador salió a sembrar su semilla” (Lucas 8:5) Era una escena familiar para las personas que escuchaban en los días de Jesús: un agricultor con una gran bolsa de grano colgada de su hombro.

Quizás la gente incluso estaba viendo a un granjero mover su brazo de un lado a otro, arrojando semillas en el suelo al mismo ritmo que Jesús hablaba. Pero el enfoque de Jesús no está en el agricultor. En cambio, Jesús quiere que enfoques tu atención en el suelo. Jesús quiere que prestes atención a la suciedad.

1. La parábola se trata de escuchar la Palabra de Dios

Normalmente no pensamos demasiado en el suelo bajo nuestros pies. Sin embargo, cualquiera que haya excavado en la tierra y haya encontrado tierra buena, rica y fresca, puede sentir la vida en ella. Cuando la buena tierra se desmorona en tus manos y se desliza de tu pala, es mucho más que tierra. Jesús cuenta una historia sobre la suciedad, la más básica de las cosas en nuestro mundo. La suciedad es algo que tratamos de mantener fuera de la vista. Especialmente tratamos de mantenerlo fuera de nuestros hogares. Pero Jesús nos está contando mucho más que una historia sobre suciedad. Nos está contando una historia donde la suciedad simboliza cómo escuchamos a Dios.

Una pista para este fin es cómo Jesús termina de contar su historia sobre la suciedad con estas palabras: “El que tiene oídos para oír, que oiga. ” (Lucas 8:8b).

Jesús ofrece cuatro tipos de terreno para llamar nuestra atención sobre la importancia de escuchar. Hay cuatro tipos de respuestas a las palabras de Jesús:

“Y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo se la comieron” (Lucas 8:5b)

Y en el versículo doce Jesús nos dice: “Los de junto al camino son los que han oído; entonces viene el diablo y quita la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven” (Lucas 8:12).

Este es el primer tipo de audiencia. La segunda respuesta típica a las palabras de Jesús se encuentra en el versículo seis:

“Y parte cayó sobre la roca, y creciendo, se secó, porque no tenía humedad” (Lucas 8:6). )

Y en el versículo trece Jesús nos dice: “Y los que están sobre la piedra son los que cuando oyen la palabra, la reciben con gozo. Pero éstos no tienen raíz; creyeron por un tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartaron” (Lucas 8:13)

“Y parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron con ella y la ahogaron” (Lucas 8:7) ).

Este es un segundo tipo de audiencia.

Y en el versículo catorce Jesús interpreta: “Y en cuanto a lo que cayó entre los espinos, éstos son los que oyen, pero como van por su camino, son ahogados por los cuidados y las riquezas y los placeres de la vida, y su fruto no madura” (Lucas 8:14).

Este es un tercer tipo de audiencia.

Por último, aprendemos que esta es una cuarta respuesta al mensaje de Jesús en el versículo ocho:

“Y parte cayó en buena tierra, y creció y dio el ciento por uno” (Lucas 8:8).

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“En cuanto a la buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia” (Lucas 8:15).

Este es un cuarto tipo de audiencia.

De nuevo, Jesús quiere que prestes atención a la suciedad. Una vez más, Jesús llama nuestra atención al oír al resumir su parábola con estas palabras: Mientras decía estas cosas, gritaba: “El que tiene oídos para oír, oiga” (Lucas 8:8b). Cuando Jesús habló de las orejas, no se refería a la clase de orejas que están más allá de la línea del cabello. En cambio, está hablando de un oído interno… un oído en el corazón. Un oído que escucha la belleza y la verdad de las palabras de Jesús. Un oído que sabe que las palabras de Jesús son convincentes y transformadoras. Y Jesús usa la tierra para simbolizar las diversas respuestas que la gente tiene a su mensaje.

Hoy, menos del 1 por ciento de la población de los EE. UU. trabaja la tierra para alimentar al resto de nosotros. Pero no tienes que ser un experto en suciedad para entender el significado del mensaje de Jesús. Escuche atentamente las palabras de Jesús con su oído interno. Escuche la belleza y la verdad de Sus palabras. Escuche como Su palabra es convincente y transformadora.

La parábola se trata de escuchar la Palabra de Dios

2. Espere respuestas falsificadas

“Y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino, y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron. 6 Y parte cayó sobre la roca, y creciendo, se secó, porque no tenía humedad. 7 Y parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron con ella y la ahogaron. (Lucas 8:5b-7)

Los expertos sugieren que incluso las rocas más duras eventualmente sucumbirán a los elementos del clima, el sol, la lluvia y el viento, con el tiempo. Ya sean partículas de arena que pueden ser tan pequeñas como .05 mm o partículas de arcilla que tienen solo .002 mm de diámetro, los expertos estiman que las rocas más duras formarán una pulgada de suelo en algún lugar entre 500 y 1000 años. Sin embargo, en lugar de señalar la ciencia del suelo, Jesús señala diferentes condiciones del campo como ejemplos de formas falsas de escuchar su mensaje.

Jesús mismo es el sembrador en la parábola. Note que no hay descripción del sembrador. El enfoque está en la semilla – la Palabra de Dios – y la tierra – la recepción del evangelio en los corazones. Quien comparte el Evangelio se convierte en sembrador. Jesús habla de cuatro tipos de suelo donde cae la semilla esparcida. De nuevo, la tierra es tu respuesta al Evangelio donde la semilla es el Evangelio mismo.

Solo una de las cuatro tierras produce. Tres de los cuatro suelos rechazan la semilla. El problema no es la semilla sino la tierra. Es la misma semilla que produce una gran cosecha en el cuarto suelo que desaparece en los primeros tres suelos. Las primeras tres recepciones del evangelio son lo que se conoce como fe extrínseca. La última tierra representa la fe intrínseca. La fe extrínseca es seguir a Dios por lo que te da. Es servir a Dios por lo que Él te da. Pero la fe intrínseca es servir a Dios por Dios. Es solo este cuarto grupo el que se abre paso.

Observe que solo este cuarto grupo regresa para preguntar: «¿Qué significa la parábola?» (Lucas 8:9)

Jesús cuenta esta parábola para explicar por qué la gente ha reaccionado a su mensaje de formas totalmente opuestas. Hemos estado viendo estas reacciones al mensaje de Jesús mientras repasamos juntos el mensaje de Lucas. Nos acordamos de la gente en la sinagoga de Nazaret.

“Cuando oyeron estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira. 29 Y ellos se levantaron y lo echaron fuera de la ciudad y lo llevaron a la cima de la colina sobre la cual estaba edificada su ciudad, para poder arrojarlo por el precipicio.” (Lucas 4:28-29)

Aquí está la gente conservadora que va a la iglesia con sus familias bien educadas y sus vallas blancas. Son los iniciados religiosos que a menudo se confunden con seguidores de Cristo. Sin embargo, se interponen en el camino de los forasteros religiosos para llegar a Cristo. Jesús experimentó una cena donde una mujer pecadora ungió sus pies con ungüento en la casa de un fariseo (Lucas 7:36-40). El líder de la información privilegiada religiosa se dijo a sí mismo: “Si este hombre fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es esta que lo está tocando, porque es pecadora” (Lucas 7:39).

Jesús inmediatamente cuenta una historia sobre los religiosos de adentro y los religiosos de afuera:

“Cierto prestamista tenía dos deudores. Uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta. 42 Como no pudieron pagar, canceló la deuda de ambos. Ahora, ¿cuál de ellos lo amará más? 43 Simón respondió: Aquel, supongo, a quien canceló la deuda mayor. Y él le dijo: Bien has juzgado. 44 Entonces, volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer? entré en tu casa; no me disteis agua para mis pies, pero ella me mojó los pies con sus lágrimas y los secó con sus cabellos. 45 No me diste beso, pero desde que entré, ella no ha cesado de besar mis pies. 46 Tú no ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido mis pies con ungüento. 47 Por eso os digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho. Pero al que poco se le perdona, poco ama”. 48 Y él le dijo: Tus pecados te son perdonados. (Lucas 7:41-48)

Sin embargo, aquí hay ejemplos del tipo de respuestas falsificadas que Jesús menciona en esta parábola. Los religiosos de adentro se interponen en el camino de los religiosos de afuera para evitar que vean a Jesús. Cuando comenzamos a leer este pasaje, leemos de varias mujeres. Estas mujeres son ejemplos del cuarto tipo de audiencia:

“y también algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, 3 y Juana, la mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y de Susana, y de muchos otros, que de sus medios los sustentaban” (Lucas 8:2-3)

Aquí hay forasteros que escuchan a Jesús con su oído interno. Sienten la belleza de Sus palabras. Es interesante para mí que Jesús no estandariza la cosecha en los otros evangelios. Donde Lucas nos dice que la buena tierra producirá una cosecha del ciento por uno, Mateo y Marcos nos dicen:

“Y otras semillas cayeron en buena tierra y produjeron grano, creciendo y creciendo y dando un rendimiento treinta, sesenta y uno más. .” (Marcos 4:8)

Él no nos dice que el corazón receptivo memorizará 500 versículos, ganará X número de conversos, asistirá X número de estudios bíblicos. De hecho, dice que el cultivo se verá diferente para cada persona, porque las circunstancias son diferentes. Algunos darán una cosecha abundante, otros menos, pero en todos los casos, la Palabra produce un aumento significativo de fruto espiritual. Y en todos los casos de los primeros tres suelos, es un problema de profundidad.

En el primer suelo, la semilla se puso encima del suelo (Lucas 8:5). En la segunda tierra, la semilla sobrepasó la superficie de la tierra (Lucas 8:6). Y en el tercer suelo, la semilla no se hunde más entre los espinos en el suelo (Lucas 8:7). En cada caso, la semilla carece de la profundidad que necesita para crecer fácilmente. Parte de la semilla cae en tierra dura y nunca penetra. Una semilla no puede germinar a menos que profundice.

Algunos de ustedes están escuchando el evangelio solo con su intelecto. No has escuchado el evangelio, realmente escuchaste el evangelio con tu oído interno. El evangelio tiene que profundizar tanto que brota como instintos. El evangelio, cuando realmente está en ti, funciona al nivel de tus instintos. No estás obligado a amar, pero amas en tu esencia. No estás obligado a ser paciente, pero eres paciente hasta la médula. El evangelio, cuando realmente está en ti, funciona al nivel de tus instintos. ¿Ha trabajado el mensaje del evangelio al nivel de sus instintos? ¿Lo has trabajado hasta tus raíces?

Hace unos momentos dije que esta es una parábola sobre parábolas. Digo esto porque esta parábola está incluida al comienzo de casi todas las parábolas de Jesús en Mateo, Marcos y Lucas. Es como si los escritores de los evangelios quisieran colocar esta parábola primero, para que podamos entender algo fundamental acerca de todas las parábolas que escucharemos en el resto de los evangelios. Entre el relato de Jesús y su interpretación hay un comentario sobre por qué usa parábolas:

“Y cuando sus discípulos le preguntaron qué significaba esta parábola, dijo: ‘A ti te es dado saber los secretos del reino de Dios, pero para otros son en parábolas, para que ‘viendo no vean, y oyendo no entiendan’” (Lucas 8:9-10)

Estos Estas palabras son el resumen de Jesús de las palabras de un profeta del Antiguo Testamento llamado Isaías y se encuentran en Isaías 6:9-10. Como cualquier secreto, las palabras de Jesús ocultan y revelan. Algunos de ustedes tienen el don de escuchar las palabras de Dios. ¿Qué separa a los falsos de los verdaderos seguidores de Cristo? Algunos escuchan con su oído interno y el evangelio se abre camino a sus instintos.

La parábola es acerca de escuchar la Palabra de Dios

Espere respuestas falsificadas

3. El Evangelio es Más que Información

Más que nada, quiero dejarles a ustedes, seguidores de Cristo, la confianza en Dios. Quiero que muchos de ustedes se conviertan en sembradores de la Palabra de Dios. Para convencerte e inspirarte, debes tener confianza en Dios y Su Palabra. Mire cuidadosamente el crecimiento en el versículo ocho:

“Y parte cayó en buena tierra, y creció y dio el ciento por uno”. (Lucas 8:8a)

Pensamos en el evangelio como información. Pensamos en ello como datos como los datos binarios que pasan de un lado a otro a través de Internet. Pero es más que información. De nuevo, Jesús compara el evangelio con una semilla. Si colocas metal o vidrio en el suelo y lo riegas, no crecerá. No te molestes con esto ya que ni el vidrio ni el metal tienen vida. La semilla está viva. La semilla es poderosa. El evangelio tiene poder.

“Ya que habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios.” (1 Pedro 1:23)

“Recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas.” (Santiago 1:21b)

La semilla crece por sí misma. Es crecimiento orgánico. Es crecer de adentro hacia afuera. Es la vid que cultiva una rosa. Cuando la semilla del evangelio está en ti, crece. Cuando la semilla del evangelio crece en ti, produce un cambio en ti. Sabes que estás creciendo de adentro hacia afuera, cuando te vuelves más sabio, más rico y más profundo. Te estás volviendo más confiado y más humilde al mismo tiempo. Eres testigo de cómo crece tu amor por los demás. Sientes que crece tu paciencia por los demás. Esta es una señal del poder de la semilla – el poder de Dios.

“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primero y también al griego.” (Romanos 1:16) (Coloque este versículo en la pantalla)

El evangelio es el poder de Dios en forma verbal. Cuando piensas en plantar semillas, es una de las cosas más naturales y fáciles que verás. Plantar semillas no requiere un pico o una pala. Para plantar la semilla, simplemente deslice la semilla debajo del suelo. Y la forma en que tu vida se reorienta totalmente es igual de fácil y natural.

Mira el versículo quince: “En cuanto a la buena tierra, son los que, oyendo la palabra, la retienen en un honesto y de buen corazón, y da fruto con paciencia.” (Lucas 8:15)

Aquí estás llamado a escuchar, a comprender ya aferrarte a las palabras que has escuchado. Al igual que plantar una semilla, es tan natural y fácil. Para que su vida cambie por el poder del evangelio, necesita escuchar, comprender y aferrarse. Escuchar bien, escuchar profundamente, escuchar con entendimiento es la habilidad principal del reino de Dios. Sin él, no puedes entrar. El poder del reino no puede entrar en tu vida. Sin él, no puede continuar. Sin ella, el poder del reino no puede fluir a través de otras personas. Tu habilidad para sentarte y escuchar, tu habilidad para asimilar lo que alguien más dice, tu habilidad para escuchar y escuchar de verdad es la habilidad más importante. Sin embargo, es revelador que crece el reino de Dios. Esta no es solo una parábola sobre escuchar, sino también una parábola sobre contar, sobre sembrar. Quien comparte el Evangelio se convierte en sembrador. Para que los seguidores de Cristo potenciales escuchen, los seguidores de Cristo deben contar el evangelio.

Hoy es el día de San Patricio.

A Patricio también se le atribuye haber expulsado a las serpientes de Irlanda, pero esta historia improbable se originó en un momento posterior. Desafortunadamente, gran parte de la tradición popular sobre Patrick es en gran parte falsa. El abuelo de Patrick era pastor y su padre era diácono, Patrick dijo que, sin embargo, en su juventud «no conoció al Dios verdadero». A los dieciséis años, Patrick y varios otros británicos fueron llevados fuera de Gran Bretaña por un grupo de guerreros merodeadores que asaltaron su comunidad. Fueron vendidos como esclavos al otro lado del mar en Irlanda, donde Patrick trabajó durante seis años como pastor. Aunque estaba aislado de cualquier iglesia o pastor, Patrick aceptó a Cristo como su Salvador personal. Patricio escribió: «Allí el Señor abrió el sentido de mi incredulidad para que pudiera, por fin, recordar mis pecados y convertirme de todo corazón al Señor mi Dios».

Poco después de su salvación, Patricio dijo que recibió una visión del Señor, advirtiéndole que huyera de Irlanda e informándole que se había preparado un barco para su escape. Patrick finalmente regresó a Gran Bretaña, donde se reunió con su familia y más tarde fue ordenado diácono. Sin embargo, Patrick no estaba destinado a permanecer en Gran Bretaña. Dijo que recibió otra visión, en la que un irlandés le traía numerosas cartas que le imploraban que regresara a Irlanda. Una de las cartas decía: “Te pedimos, muchacho, ven y camina entre nosotros una vez más”.

Patrick se sometió al llamado de Dios para regresar a Irlanda. Patrick entendió que su misión principal era “predicar el Evangelio a la gente de Irlanda”, y cumplió bien su misión. Su tiempo en Irlanda condujo a la conversión de miles de irlandeses a la fe salvadora en Cristo. Patrick es un notable modelo a seguir para todos nosotros. Como proclamó el propio Patricio, “participo en la obra de aquellos a quienes Él llamó y predestinó para predicar el Evangelio entre graves persecuciones hasta los confines de la tierra”.

“En verdad, en verdad os digo: a menos que el grano de trigo caiga en la tierra y muera, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.” (Juan 12:24)