La Parábola de los Obreros: Exposición de Mateo 20:1-16
La Parábola de los Obreros: Exposición de Mateo 20:1-16
¿Alguna vez te has preguntado acerca de lo que Jesús hizo entre el momento en que asombró a los rabinos en el Templo cuando tenía doce años y el momento en que vino a Juan el Bautista para el bautismo cuando tenía unos treinta años de edad. Todo lo que Lucas nos dice es que Él creció en gracia y favor tanto con Dios como con los hombres. Algunos han tratado creativamente de llenar los vacíos con historias fantasiosas de Jesús mostrando sus poderes milagrosos al convertir las palomas de arcilla en palomas reales y otras historias similares. Se decía que el padre terrenal de Jesús, José, era carpintero, y uno supondría que Jesús habría sido aprendiz en el oficio familiar. Pero la palabra griega usada aquí, tekton, es ambigua. Podría servir para albañil. Un albañil, o alguien empleado en el comercio de la construcción. Lo que José no fue fue un maestro artesano. Si lo fuera, se le habría llamado “architekton” o arquitecto en nuestro idioma. Entonces, ¿José era simplemente un jornalero empleado en el comercio de la construcción, y Jesús hizo lo mismo? Este es el pensamiento de Ray Vanderlan que daría una idea interesante a esta parábola.
La vida de un jornalero era dura. La jornada laboral era de sol a sol o doce horas, que en verano eran mucho más largas que nuestras doce horas. Hemos visto la difícil situación del jornalero en lugares como los estacionamientos de Wal-Mart, donde a menudo se contrata a extranjeros indocumentados para trabajar en estas arduas condiciones. Entonces Jesús personalmente entendería su situación, viendo que Él estaba allí. El salario corriente era una moneda de plata por día, llamada denario. Es difícil dar una valoración exacta de esto, pero probablemente estaría muy por debajo de nuestro salario mínimo. Un hombre difícilmente podría mantener a su familia con esta cantidad. Entonces, si uno trabajaba todo el día, apenas escaparía del hambre. ¿Qué pasaría si no lo contratan hasta el mediodía? Además, ¿qué pasaría en sábado? ¿Pasaría uno hambre en sábado y lo guardaría? ¿O tendría que quebrantar el sábado y alimentar a su familia? ¿Tendría que contratar a sus hijos menores para ayudar a llegar a fin de mes? Esta es una vida mucho más dura que ser un carpintero por cuenta propia.
En este caso, los trabajadores fueron elegidos para trabajar en la viña y no en el oficio de la construcción. En todo caso, era aún más difícil trabajar con el calor intenso y el sol brillante. ¿Quién sería contratado primero? Obviamente, habría sido el más fuerte y saludable. Podrían hacer la mayor parte del trabajo. Pero los ardores de este tipo de trabajo pronto comenzaron a minar la fuerza de los trabajadores. Los hombres rara vez vivían más de cuarenta años. A medida que se debilitaran, sus salarios bajarían porque tendrían que esperar hasta que hubiera una necesidad. Y se les pagaría proporcionalmente a las horas que trabajaron. El problema era que las necesidades de la familia no disminuían con la disminución de los ingresos. Esto debilitaría aún más al hombre ya su familia. Los niños se verían obligados a trabajar también para ayudar a mantener a la familia.
Lo que pasa con una parábola es que su historia debe ser familiar para sus oyentes. Habrían entendido todo lo que Jesús estaba diciendo. Pero a menudo hay una trampa en la parábola que es contraria a la expectativa. Y esta parábola no es diferente. El que había contratado a estos hombres les pagó al final del día. Esto fue requerido por la ley judía y el contrato social de la época. Pero primero pagó a los que había contratado por solo una hora. Habían hecho el menor trabajo de todos, y el trabajo que habían hecho probablemente no era igual al que habían hecho los hombres más fuertes y más jóvenes en la misma hora. El primer giro es que el terrateniente les pagó un denario completo por el trabajo en lugar de 1/12 que hubiera sido la cantidad justa.
Se podía ver a los otros trabajadores comenzar a salivar. ¡Este terrateniente fue realmente generoso! Los trabajadores de las tres comenzaron a calcular sus salarios en su cabeza. Es posible que hayan pensado que podrían ponerse al día con las facturas o conseguir algo especial para la familia. Pero obtuvieron el mismo denario. Supongo que estaban un poco decepcionados, pero aun así se las arreglaron bastante bien. Lo mismo ocurría con los de las doce y las nueve. A estas alturas los que habían trabajado todo el día estaban molestos porque parecía que todo lo que iban a conseguir era el mismo denario. Esto fue exactamente lo que sucedió, y estaban amargados. No parecía justo que se les pagara lo mismo por mucho más y mejor trabajo. Pero el terrateniente respondió que habían accedido a trabajar por un denario, por lo que habían sido tratados con justicia. Añadió que tenía derecho a dar los salarios que quisiera, siempre que excedieran el precio del contrato.
Esta parábola se usa a menudo para pedir justicia económica. El socialista dice “de cada uno según su capacidad; a cada uno según su necesidad.” Todos los que habían venido a trabajar ese día tenían la misma necesidad, aunque no tuvieran la misma capacidad. Por lo tanto, se requiere generosidad por parte de los ricos para equilibrar las cosas. Incluso se podría decir a los jóvenes trabajadores que algún día serían viejos. Así que pagarles a los miembros más viejos y más débiles un salario digno, aunque fuera menos trabajo, era una especie de Seguridad Social.
Ahora llegamos a otro giro. ¿De esto se trata realmente la parábola? Jesús no solo contó historias de la vida por el bien de la historia. Una parábola es una forma de ilustración. Tiene el propósito de explicar una verdad mayor. Por mucho que a Dios le importe que seamos justos e incluso más que justos en nuestro trato con los demás, hay algo más aquí. Esta parábola está encerrada por dos versículos similares. En Mateo 19:30, Jesús dice que muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros”. 20:16 dice: Así que los últimos serán los primeros, y los primeros, últimos”. El terrateniente pagaba primero a los últimos trabajadores ya los primeros últimos. Así que parece obvio que esta parábola pretende explicar esta declaración. Esto es un poco complicado. Si bien la parábola explica que los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos, todavía es desconcertante por qué Jesús le da tanta importancia a esto.
El pasaje inmediatamente anterior a la parábola comienza con el joven rico. Él era rico. Por lo que podemos decir, obtuvo su riqueza honestamente. No engañó a nadie. Probablemente tenía sirvientes y los trataba justamente. Pero cuando fue desafiado a vender todo lo que tenía y seguir a Jesús, no estuvo a la altura de la ocasión. Era justo pero no generoso. Era del primer rango en la sociedad y cumplía con sus deberes hasta el último rango en la sociedad. Así que quizás esto nos dé la primera pista.
Jesús comentó acerca de la renuencia del hombre a seguirlo. “¡Cuán difícilmente entrarán en el Reino de los Cielos los que tienen riquezas!” ¡Era más fácil que un camello pasara por el ojo de una aguja que un rico entrara en el Reino de Dios! Esto fue un shock para los discípulos porque la sabiduría común decía que los justos fueron bendecidos con riquezas y los malvados fueron maldecidos. ¡Ciertamente este hombre era justo! Pensar hoy no es muy diferente. Pero hay mucha gente malvada que es rica. Y hay mucha gente buena que es pobre. La Biblia aborda esto. Pero a menudo oímos lo que queremos oír. Pero el hombre rico era el ejemplo de libro de texto de un buen hombre. Sin embargo, esto no fue suficiente.
Los discípulos se preguntaron cómo alguien podría salvarse si este hombre no era lo suficientemente bueno y le preguntaron a Jesús al respecto. Jesús responde que sería imposible que nadie entrara a menos que Dios interviniera. Todo era posible con Dios. Entonces Pedro le recordó a Jesús que habían dejado todo para seguir a Jesús. Peter y otros eran pescadores. No eran tan ricos como este hombre rico. ¿Qué había para ellos? Se les dice que recibirán su rica recompensa a su debido tiempo. Lucas nos dice que tendrían algunas posesiones en esta vida y agregó “con persecuciones”. Serían parte de una nueva familia, la iglesia. El trabajo sería largo y penoso. Pero como habían seguido a Jesús, tendrían riquezas en el cielo. Aquellos que se hacen los últimos en este mundo al convertirse en siervos de Jesucristo terminarían primeros, y aquellos que lo tenían todo en esta vida sin Jesús serían los últimos.
Ahora veamos el final del pasaje. en el versículo 16. “Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”. Esto confirma el hecho de que esta parábola explica la historia del joven rico. Había sido llamado a seguir a Jesús, pero no fue elegido porque rechazó la oferta de Jesús. Entonces, ya sea que uno sea rico o pobre en esta vida, el llamado al discipulado es igual. Vende lo que tienes y síguelo, seas grande o pequeño. La recompensa es la misma, que es la herencia del Reino. A unos se les da este don ya otros otro. A algunos se les dan mayores tareas o talentos de acuerdo a su habilidad. Unos producen treinta, otros sesenta y otros el ciento por uno. Pero somos miembros del mismo reino, uno que no se puede comprar con dinero, uno que no se puede ganar con obras. En lo que se refiere a nuestro trabajo, sólo tiene valor si se realiza en el Señor. El Señor es quien hace la obra en nosotros y la continuará hasta el día de Jesucristo. Es Él quien verdaderamente llevó todo el peso de nuestra salvación en Su cruz en la que sufrió en el calor del día. Jesús continúa desde aquí para contarles acerca de su próximo rechazo y crucifixión. Al morir por nosotros, Jesús fue más que justo. Lo justo nos condenaría a todos. Entonces, en lugar de quejarnos de lo justo, maravillémonos de la asombrosa gracia de Dios. Agradezcamos que Él nos incluye en Su obra. Recibiremos a su debido tiempo si no desmayamos.