Escritura
Durante los últimos meses de Jesús’ vida viajó de Galilea a Jerusalén, donde sería crucificado. Mientras viajaba a Jerusalén, Jesús les dio a sus seguidores una enseñanza muy importante sobre el discipulado. Su instrucción cubrió una serie de temas diferentes relacionados con el discipulado cristiano. Jesús’ El siguiente tema trata sobre la doctrina de la avaricia.
Hoy, leamos sobre la parábola del rico insensato en Lucas 12:13-21:
13 Alguien en el la multitud le decía: “Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia.” 14 Pero él le dijo: “Hombre, ¿quién me ha puesto por juez o árbitro sobre ti?” 15 Y les dijo: Cuídense y cuídense de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes. 16 Y les contó una parábola, diciendo: “La tierra de un hombre rico produjo abundantemente, 17 y él pensó para sí mismo: ‘¿Qué haré, porque no tengo dónde almacenar mis cosechas? 8217; 18 Y él dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré más grandes, y allí guardaré todo mi grano y mis bienes. 19 Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relajarse, comer, beber, ser feliz.” ’ 20 Pero Dios le dijo: ¡Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma, y las cosas que has preparado, ¿de quién serán? 21 Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios.” (Lucas 12:13-21)
Introducción
En el comentario del Dr. Philip Ryken sobre Lucas, él da una ilustración de la novela de John Grisham El Testamento. La novela de Grisham comienza con las últimas palabras de un hombre que pronto perderá todo su dinero. Aquí están sus últimos pensamientos en la tierra:
Día, incluso la última hora ahora. Soy un anciano, solo y sin amor, enfermo, dolido y cansado de vivir. Estoy listo para el más allá; tiene que ser mejor que esto. . . . Mis activos superan los once mil millones de dólares. Poseo plata en Nevada y cobre en Montana y café en Kenia y carbón en Angola y caucho en Malasia y gas natural en Texas y petróleo crudo en Indonesia y acero en China. Mis empresas empresas propias. . . . Mi dinero es la raíz de esta miseria. Tuve tres familias – tres ex esposas que dieron a luz a siete hijos, seis de los cuales todavía están vivos y hacen todo lo posible para atormentarme. . . . Estoy separado de todas las esposas y de todos los hijos. Se están reuniendo aquí hoy porque me estoy muriendo y es hora de repartir el dinero.
Luego, Ryken comenta: «Ya sea rico o pobre, así es como la vida siempre termina: los muertos lo dejan todo atrás y los vivos dividen lo que queda. Sin embargo, los vivos no siempre están satisfechos con la forma en que se dividen las cosas.” Ese fue el caso del hombre que se acercó a Jesús para adjudicar una disputa de herencia en Lucas 12:13-21. Jesús aprovechó esta oportunidad para abordar el pecado de la avaricia.
Lección
El análisis del pecado de la avaricia como se establece en Lucas 12:13-21 nos advierte del peligro de la avaricia. .
Usemos el siguiente esquema:
1. La Petición a Jesús (12:13)
2. La Respuesta de Jesús (12:14)
3. El Aviso de Jesús (12:15)
4. La Parábola de Jesús (12:16-21)
I. La Petición a Jesús (12:13)
Primero, echemos un vistazo a la petición a Jesús.
Lucas escribió que alguien en la multitud le dijo a Jesús, &# 8220;Maestro, dile a mi hermano que divida la herencia conmigo” (12:13).
Jesús ha estado enseñando sobre varios temas relacionados con el discipulado cristiano. Él había estado animando a sus discípulos a temer a Dios ya no temer a ninguna persona, especialmente por ser un seguidor de Jesús. Instó a sus discípulos a que lo reconocieran ante todas las demás personas, y dijo que los recompensaría reconociéndolos ante Dios y los ángeles en el cielo.
Entonces, de repente, como si el hombre no hubiera estado escuchando una palabra que dijo Jesús, le dijo a Jesús – él no preguntó, pero le dijo a Jesús – para decirle a su hermano que divida la herencia con él. ¡Qué asombrosa impertinencia: decirle al Hijo de Dios y Señor de la gloria lo que debe hacer!
¿Alguna vez le dices a Dios lo que debe hacer? ¿Acudes a Dios y le dices que debe hacer algo por ti, como si estuviera allí para facilitar tu agenda, tus prioridades o tus deseos?
II. La Respuesta de Jesús (12:14)
Segundo, fíjate en la respuesta de Jesús.
A Jesús no le gustó para nada la impertinencia del hombre porque se dirigió a él como “ ;Hombre,” algo así como nuestro inglés “Mister.” Jesús le dijo: “Hombre, ¿quién me ha puesto por juez o árbitro sobre ti?” (12:14).
Aparentemente, como señala el comentarista William Barclay, “no era raro que la gente en Palestina llevara sus disputas no resueltas a rabinos respetados; pero Jesús se negó a involucrarse en las disputas de nadie sobre el dinero.
¿Por qué Jesús se negó a involucrarse en esta disputa? Jesús rehusó involucrarse en esta disputa porque su llamado actual era buscar y salvar a los perdidos (19:10). Un día será el Juez supremo cuando venga a la tierra por segunda vez para resumir la historia y presentar el reino a su Padre, pero juzgar disputas no era su llamado en ese momento.
Jesús fue consistentemente claro acerca de su llamado durante su primera venida a la tierra. Había venido a buscar ya salvar a los perdidos. Él no vino a juzgar las disputas personales entre las personas, sino a desafiar a todas las personas a considerar las prioridades últimas, espirituales y eternas. El comentarista DG Miller dijo que Jesús “no estaba mostrando indiferencia ante los reclamos de la justicia legal, sino que insistía en que hay una mayor ganancia que recibir una herencia y una mayor pérdida que perderla”
III. La Advertencia de Jesús (12:15)
Tercero, observe la advertencia de Jesús.
Jesús emitió una advertencia, que se aplica a todas las personas, “Cuídense, y guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes; (12:15).
La palabra traducida como codicia (pleonexia) también se puede traducir como “codicia,” y se refiere a “un fuerte deseo de adquirir más y más posesiones materiales o de poseer más cosas que las que tienen otras personas, todo independientemente de la necesidad.” Este deseo se aplica a todas las personas, ricas y pobres por igual. Los ricos son tentados a querer aún más de lo que ya tienen, mientras que los pobres son tentados a querer cosas que no tienen.
El pecado que Jesús identificó en este pasaje no es la riqueza o las posesiones, sino más bien codicia o codicia. Jesús está destacando una violación del Décimo Mandamiento, que dice: “No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo; (Éxodo 20:17). La Biblia también advierte contra la avaricia en Eclesiastés 5:10, “El que ama el dinero no se saciará con el dinero, ni el que ama las riquezas con sus ingresos.”
La razón Jesús advertido contra la codicia y la codicia es porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus posesiones. La palabra abundancia (perisseuein) en este sentido significa “excedente, superfluidad de cosas”
Jesús está enseñando que tener más no agrega nada a nuestras vidas. Él quiere que estemos contentos con lo que tenemos, en lugar de tener un deseo excesivo de tener más. TW Mason dijo: “Es cierto que un cierto mínimo de bienes materiales es necesario para la vida; pero no es cierto que mayor abundancia de bienes signifique mayor abundancia de vida.”
Recientemente cené con dos amigos de la secundaria. Hacía 40 años que no nos veíamos. Recordamos a muchos de nuestros compañeros de clase de la escuela secundaria. Notaron cuántos de ellos lo habían hecho muy bien económicamente, y me pareció que la mitad de ellos ya se jubilaron porque les había ido muy bien económicamente. Ahora, no sé dónde se encuentran la mayoría de ellos en términos de su relación con Jesús, pero, queridos amigos, la vida de uno no consiste en la abundancia de sus posesiones. Alexander Maclaren lo expresó de esta manera:
Lo importante no es lo que poseemos, sino lo que somos. . . . La vida real de un hombre tiene poca relación con lo que posee. Ni nobleza ni paz ni satisfacción. . . tiene tal dependencia de la propiedad de cualquier tipo. . . . La codicia es locura porque se aferra al bien mundano, bajo la falsa creencia de que de ese modo asegurará el verdadero bien de la vida, pero cuando ha hecho su montón, descubre que no está más cerca de la paz del corazón, el descanso, la nobleza o la alegría. que antes, y probablemente ha perdido mucho de ambos en el proceso de hacerlo. La loca carrera tras la riqueza, que es el pecado de esta era lujuriosa, codiciosa y comercial, es la consecuencia de una mentira – que la vida sí consiste en la abundancia de bienes.
Si es mentira que la vida sí consiste en la abundancia de bienes, ¿cuál es la verdad? La verdad es la vida verdadera es conocer a Jesucristo y vivir para él. La Biblia dice que Jesús es la vida (Juan 14:6). La Biblia dice que la verdadera vida es conocer al único Dios verdadero ya su Hijo Jesucristo (Juan 17:3). La Biblia dice que el vivir es Cristo (Filipenses 1:21).
¿Conoces a Jesucristo salvadoramente? ¿Vives para Cristo?
IV. La parábola de Jesús (12:16-21)
Y cuarto, mira la parábola de Jesús.
Jesús dijo una parábola para fortalecer su advertencia de protegerse contra toda codicia. Él dijo: “La tierra de un hombre rico produce abundantemente” (12:16). El hombre rico era granjero, “pero representa a todos los seres humanos que son seducidos por toda clase de codicia, ya sean estadistas o artesanos o campesinos o abogados o enfermeras o doctores o secretarios o profesores o mecánicos o estudiantes”. ; Dios lo había bendecido, aunque él no lo reconoció. Dios había enviado la cantidad justa de lluvia y sol, y mantuvo las plagas fuera de su granja, de modo que el agricultor tuvo una cosecha masiva. El granjero no engañó a nadie ni abusó de sus empleados. Tuvo un éxito maravilloso.
Pero el hombre no reconoció la provisión de Dios y, siendo presa de una falsa sensación de seguridad, pensó para sí mismo: “¿Qué haré? porque no tengo dónde guardar mis cosechas?” Y él dijo: ‘Haré esto: derribaré mis graneros y los edificaré más grandes, y allí almacenaré todo mi grano y mis bienes” (12:17-18). Construir graneros nuevos y más grandes era lógico y prudente. fue una buena idea Sin embargo, el peligro residía en lo que faltaba. No había ningún pensamiento de mayordomía. No se entendía que él era un mayordomo de las posesiones de Dios, y que debía compartir las bendiciones de Dios con los demás.
El problema con este hombre es que era egoísta y ensimismado. Todo en lo que podía pensar era en sí mismo. No pensaba en Dios ni en otras personas. De hecho, el profesor del Seminario Teológico Covenant, Dan Doriani, señala que de las cincuenta y cuatro palabras de la parábola en el griego original, dieciocho de ellas son palabras en primera persona como “Yo,” “yo,” y “mi.”
Pasó el rico y dijo: “Y diré a mi alma: ‘Alma, muchos bienes tienes guardados durante muchos años; relajarse, comer, beber, ser feliz’ ” (12:19).
Kent Hughes señala que “este es el único lugar en la Biblia donde se habla de la jubilación, y aquí está en el contexto de desaprobación. Por supuesto, la Biblia reconoce el envejecimiento y la desaceleración. Pero retirarse a una vida de autocomplacencia no encuentra el favor de Dios. . . . Un retiro que vive para sí mismo no es bíblico e inmoral.” Me doy cuenta de que hay muchos jubilados en nuestra congregación. Necesitas escuchar lo que Jesús está diciendo. El problema no es el retiro, el problema es el retiro que vive para sí mismo.
Cuando el hermano mayor de mi esposa y su esposa dejaron el campo misionero después de treinta y cinco años de servicio en condiciones difíciles que incluía guerra y corrupción gubernamental masiva, se mudaron a Columbia, Carolina del Sur. Sin embargo, le comunicaron a la gente que no estaban “retirados”. No, dijeron que fueron “re-despedidos.” Simplemente se estaban animando a servir a Jesús de una manera nueva y diferente. ¡Y hoy en día, cuando tienen entre 70 y 70 años, todavía están constantemente encontrando formas de compartir el evangelio con los niños y con cualquiera que quiera escuchar!
Philip Ryken dice lo siguiente sobre el hombre rico en la parábola: “El hombre pensó que tenía un problema de almacenamiento, pero lo que realmente tenía era un problema espiritual: era ateo.” Vivió su vida como si Dios no existiera. Su vida giraba en torno a sí mismo. Oh, tal vez fue a la iglesia. Es posible que incluso haya dado financieramente parte de su dinero a la iglesia. Pero su vida, sus prioridades y sus acciones no reflejaron que vivía en una relación correcta con Dios.
¿Y usted? ¿Estás viviendo tu vida por ti mismo? O, ¿estás viviendo tu vida para Dios?
Escucha lo que Dios le dijo al hombre rico, “¡Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma, y las cosas que has preparado, ¿de quién serán? (12:20). Dios lo llamó tonto porque vivió su vida como si no hubiera Dios. El hombre pensó que viviría muchos años más, pero esa misma noche Dios llamó a su alma para que se reuniera con él. El hombre rico hizo todos sus planes para este mundo, y no hizo nada para prepararse para la eternidad.
William Barclay cuenta la historia de una conversación entre un joven ambicioso y un hombre mayor que conocía la vida.
Dijo el joven: “Aprenderé mi oficio.”
“¿Y entonces?” dijo el hombre mayor.
“Me pondré en marcha.”
“¿Y entonces?”
“Haré mi fortuna.”
“¿Y entonces?”
“Supongo que lo haré envejecer y jubilarme y vivir de mi dinero.”
“¿Y entonces?”
“Bueno, supongo que algún día Moriré.”
“¿Y entonces?” fue la última pregunta punzante.
¿Y tú? ¿Qué te sucederá cuando mueras?
Jesús termina su parábola con una aplicación práctica. Él dijo: “Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios” (12:21). El necio se hace tesoro y no es rico para con Dios. Pero el sabio acumula tesoros en el cielo y es rico para con Dios.
¿Qué significa ser rico para con Dios? Somos ricos hacia Dios cuando su gloria es nuestra meta más alta. Somos ricos hacia Dios cuando su adoración es nuestra pasión más fuerte. Somos ricos para con Dios cuando su comunión es la mayor satisfacción. Somos ricos en Dios cuando su servicio es nuestro gozo más profundo. Somos ricos hacia Dios cuando damos financieramente para ver su reino extendido. Somos ricos hacia Dios cuando vivimos total y completamente para él.
Kent Hughes lo resume de esta manera:
Podemos aumentar nuestros ahorros y construir grandes cuentas para guardarlo todo. Podemos planificar nuestra jubilación por lo que no tendremos nada que hacer más que cambiar de posición bajo el sol. Podemos planificar nuestros menús para el ocaso de los años para que nada más que la mejor cocina cruce nuestros labios. Podemos vivir como si esto fuera todo en la vida. Podemos reír nuestro camino a la tumba – solo para descubrir al final que no tenemos nada y somos tontos a los ojos de Dios. O podemos ser ricos para con Dios porque dimos y dimos y dimos.
Conclusión
Por lo tanto, habiendo analizado el pecado de la avaricia como se establece en Lucas 12:13-21, deben ser ricos para con Dios.
Empecé este mensaje contándoles acerca de una escena de la novela de John Grisham El Testamento, en la que un multimillonario moribundo muere sin amor, pero no solo. Parientes codiciosos se reúnen alrededor de su cama, esperando su parte de su enorme herencia. Pero el libro tiene un final sorprendente. Tras la muerte del anciano, la familia se reúne para leer su última voluntad y testamento, firmado poco antes de su muerte. Para su total sorpresa, toda la fortuna se otorga a una hija ilegítima que ninguno de ellos ha conocido. Resulta que esta heredera inesperada está sirviendo como misionera cristiana para personas en Brasil.
Un abogado es enviado a buscarla para que pueda firmar los documentos necesarios. Cuando finalmente la localiza, ella se niega a aceptar cualquier parte de la herencia. El abogado está estupefacto, por supuesto, porque desde su perspectiva la vida consiste en la abundancia de las posesiones de uno. Sin embargo, debido a su fe en Cristo, la misionera tiene un conjunto de prioridades completamente diferente. “Usted adora el dinero,” le dice al abogado. “Eres parte de una cultura donde todo se mide por el dinero. Es una religión. Pero la misionera pertenece a una religión diferente y sirve a un Dios diferente, por lo que al final decide poner hasta el último centavo en un fondo fiduciario para la obra mundial del evangelio, incluida la atención práctica para los pobres en Brasil.</p
Amigos, Jesús murió para pagar la pena por el pecado de la avaricia y cada uno de nuestros pecados. Ahora Jesús nos está llamando a ti ya mí a ser ricos para con Dios. Él nos está llamando a revisar nuestra actitud hacia nuestra riqueza y nuestras posesiones, ya ser generosos con lo que tenemos. Jesús nos está llamando a dar y dar y dar a Dios.
Seríamos tontos si no entregáramos todo lo que somos y todo lo que tenemos a Dios. Amén.