Pablo está juzgando a los judíos por ser terribles por juzgar a los gentiles por ser terribles pecadores.
Pero si juzgar siempre es malo, entonces puedo juzgar a Pablo por ser terrible por juzgando a los judíos
como terribles por juzgar a los gentiles como terribles, y tú a tu vez puedes
juzgarme a mí por ser terrible al juzgar a Pablo como terrible, etc. Entiendes el punto .
En algún lugar tiene que haber un juicio que sea válido y bueno, de lo contrario estamos
atrapados en un círculo vicioso que no tiene fin, y cada vez que hacemos un valor
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juicio estamos pecando y desobedeciendo a nuestro Señor. Juzgar tiene que ser una paradoja para
darle algún sentido. Tiene que ser tanto bueno como malo, pues si todo es malo, entonces
todo en la vida es moralmente relativo, y hemos perdido todo derecho a ponerle etiquetas
a las cosas que están claramente fuera de la voluntad de Dios y condenados por él. La cuestión entonces es
ésta: ¿cómo puede juzgarse tanto para bien como para mal? ¿Cómo puede ser pecaminoso y también
justo" Jesús, quien nos dijo que no juzguemos, también nos dijo que juzguemos correctamente en Juan
7:24. Una traducción dice: «No juzgues según las apariencias, sino juzga
con juicio justo».
Leslie Riffe escribió: «Las acciones de una persona a menudo representan lo que está en el corazón. "Pero
lo que sale de la boca, del corazón sale, y contamina
al hombre." {Mateo 15:18} ¿Puede alguno de nosotros leer el corazón de otro? No a menos que la
persona nos revele esa información. Sólo Dios juzga los corazones de los hombres. "Pero el SEÑOR
dijo a Samuel: No mires su apariencia ni su estatura física,
porque yo lo he rechazado. Porque el SEÑOR no ve lo que el hombre ve; porque el hombre
mira la apariencia exterior, pero el SEÑOR mira el corazón." {1 Samuel
16:7} Dios tiene un juicio perfecto, ¡los hombres no!" Esto significa que hay áreas de la vida
donde simplemente no tenemos ningún derecho a ser jueces de los demás, porque somos ignorantes del
el corazón y todo lo que motiva a las personas.
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Jesús les estaba diciendo a los judíos de su época casi lo mismo que Pablo les está diciendo
en este pasaje de Romanos. En Mat. 7:1-5 Jesús dijo: “No juzguéis, o vosotros
también seréis juzgados. 2 Porque de la misma manera que juzgáis a los demás, seréis juzgados,
y con la medida con que midáis, se os medirá. 3 “¿Por qué miras
la aserrín en el ojo de tu hermano y no prestas atención a la viga en
tu propio ojo? 4 ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: ‘Déjame sacar la paja de
tu ojo’, cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo? 5 Hipócrita,
saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar
la paja del ojo de tu hermano.” Jesús no está diciendo que la mota no sea real, sino
que es un orgullo arrogante y farisaico juzgar esa mota cuando tienes
una viga en tu propio ojo. Jesús está diciendo básicamente que debemos enfocar nuestro espíritu de juicio
en nuestra propia vida en primer lugar, y asegurarnos de agradar a Dios antes de que
tratemos de criticar a otros pecadores, e incluso pecadores menores, cierto.
Pablo conocía las palabras de Jesús de que no debemos juzgar a los demás, y sin embargo, no hay
manera de evitarlo. Él tiene que juzgar a estos judíos por juzgar a los gentiles, porque ellos están juzgando cuando hacen las mismas cosas. Esto los deja sin excusa. Paul
está juzgando a estos jueces, por lo que juzgar es válido cuando estamos juzgando que
algo está claramente mal y es inexcusable. Esto es una paradoja, ya que es
condenar juzgando, pero al hacerlo está haciendo precisamente lo que está siendo
condenado. Claramente tiene que haber una distinción entre lo que Jesús
condena y lo que Pablo está haciendo aquí, y lo que todas las personas hacen cuando dicen
algo o alguien está mal y fuera de Dios& #39;s will.
Para ver claramente la paradoja podemos volver a Matt. 7 y mira lo que dijo Jesús
después de sus palabras sobre no juzgar. En el siguiente versículo, el versículo 6, Jesús dijo: “No
den a los perros lo sagrado; no arrojéis vuestras perlas a los cerdos. Si lo haces, pueden
pisotearlas, volverse y despedazarte." Uno podría estar
tentado a decir: "Espera un momento, Jesús, ¿cómo podemos obedecer tus palabras de no
juzgar a los demás, y luego dar la vuelta y juzgar que algunos son perros y cerdos, y
estas son las personas que debemos evitar al compartir las preciosas verdades de sus
enseñanzas? Jesús dijo no juzgues, e inmediatamente añade, asegúrate de juzgar
a quién es indigno de que compartas lo sagrado con ellos. No juzgues, pero asegúrate de juzgar. ¿Es Jesús culpable de tonterías y declaraciones sin sentido que
se anulan entre sí, o hay una manera muy seria en la que debemos
juzgar a las personas todo el tiempo para discernir ¿Quién es alguien con quien involucrarse o alguien a quien evitar? Así como no irías al almacén y colgarías el Padrenuestro en un chiquero, así no hablas de tus respuestas a la oración con el
escarnecedor que blasfema el nombre de Cristo. Es porque los juzgas como
incapaces de reconocer los valores espirituales.
Jesús continúa en los versículos 15-20 diciendo: “Cuidado con los falsos profetas. Vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. 16 Por sus
frutos los reconoceréis. ¿La gente recoge uvas de los espinos o higos
de los cardos? 17 Asimismo, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.
19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al
fuego. 20 Así, por sus frutos los reconoceréis.”
Jesús nos está enseñando a hacer juicios sobre todos los que entran en nuestra vida enseñando
y predicando. Habrá muchos que son falsos profetas que tienen un plan para desviarlos de la verdad de la Palabra de Dios. ¿Cómo podemos reconocerlos cuando
se visten de una manera que los hace pasar por buenas personas? Puede que sean
lobos feroces por dentro, pero lo único que vemos es ese bonito abrigo de lana, tan suave y
agradable al tacto ya la vista. Jesús dice que los juzgues por sus frutos, y para hacer esto, necesitas evaluar los resultados de lo que enseñan. Si las personas son menos piadosas,
y más y más abandonan la voluntad de Dios claramente revelada, sabes que estás
tratando con un lobo con piel de cordero. Entonces haces un juicio y evitas a estas
personas. La vida es un proceso constante de emitir juicios.
Los jueces toman decisiones todos los días sobre las personas que tienen delante. Están
diciendo que eres culpable de hacer lo que está mal y que tienes que pagar una multa por
ese mal. Todos aceptamos esto como un juicio válido, ya que no podría existir un
sistema de justicia sin tal juicio. Los jueces cristianos, y todos los que están en el
mundo de la aplicación de la ley, emiten juicios todo el tiempo sobre las personas y
su carácter. Necesitan hacer esto para proteger al público y a ellos mismos. Claramente
Esto no es lo que Jesús estaba condenando cuando dijo que no juzgues. La paradoja es
que no debemos juzgar y, sin embargo, estar siempre dispuestos a juzgar. No es una
contradicción, sino un hecho de la vida.
Jesús está lidiando con el espíritu hipócrita del juicio-ismo que él ve y condena
a menudo en los fariseos. Lo estaban juzgando todo el tiempo como un quebrantador del sábado por su sanación compasiva en el sábado. Estaban
condenándolo por ser un glotón y bebedor de vino por su compañerismo con los
recaudadores de impuestos. Incluso lo juzgaron como poseído por un demonio. El
juicio que Jesús condena es el que sale del corazón del orgullo y
la arrogancia que menosprecia a los demás y se enfoca en sus faltas, y no tiene ojos
para ver sus propios defectos, el mayor de los cuales es su espíritu crítico.
Menos grave, pero aún un defecto en nuestro pensamiento y acción es cuando saltamos a
conclusiones y pensar mal de alguien cuando la realidad es que es inocente
de lo que piensas. Un gran ejemplo es el siguiente: Arturo Toscanini, el gran director de orquesta sinfónica, una vez contó esta como su historia favorita. Una orquesta estaba
tocando la Obertura Leonore de Beethoven, en la que hay dos clímax, cada uno
que es seguido por un pasaje de trompeta desde fuera del escenario. Llegó el primer clímax,
pero ni un sonido salió de la trompeta. El conductor estaba molesto, pero pasó
al segundo clímax. De nuevo no hubo trompeta. Esta vez el director
corrió hacia el ala de la sala de conciertos y encontró a su trompetista
luchando con el bombero de la casa. "Te digo que no puedes volver a tocar esa trompeta
aquí" el bombero insistía, "Hay un concierto en marcha". Poco se dio cuenta
de que él era el que perturbaba el concierto, y no el trompetista.
Este no era un comportamiento pecaminoso, porque estaba actuando en ignorancia, y este es el tipo de
cosa que no está en la mente de Jesús. Jesús está condenando la condenación deliberada
del hombre orgulloso hacia un comportamiento que no empieza a igualar el grado de
maldad que hay en su propio corazón y mente. Él no está hablando de errores y errores
en el juicio, que también pueden ser dañinos, sino de un patrón de juicio-ismo que
llevará a un juicio severo sobre la persona que practica tal comportamiento negativo Si
quieres ver cómo respondió Jesús a este tipo de juicio-ismo, ve a
Mateo 23, y verás cuán severamente Jesús descendió sobre ellos con
juicio abrasador.
Déjame darte una pequeña muestra de su juicio. Mate. 23:13-17. “¡Ay de vosotros,
maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Cerraste la puerta del
reino de los cielos en la cara de la gente. Vosotros mismos no entréis, ni dejaréis entrar
a los que lo intentan. 15 “¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos,
hipócritas! Recorres tierra y mar para ganar un solo converso, y cuando
lo has logrado, lo haces el doble de hijo del infierno que tú.
16 “¡Ay de ¡ustedes, guías ciegos! Vosotros decís: ‘Si alguno jura por el templo, no significa nada; pero cualquiera que jura por el oro del templo queda sujeto a ese juramento.’
17 ¡Ciegos insensatos! ¿Qué es mayor, el oro, o el templo que santifica el oro?
Mat. 23:23-4, " 23 “¡Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Das la décima parte de tus especias: menta, eneldo y comino. Pero has
desatendido los asuntos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad.
Deberías haber practicado lo último, sin descuidar lo primero. 24 ¡Guías ciegos! Cuelgas un mosquito pero te tragas un camello.”
Mat. 23:33-36, " 33 “¡Serpientes! ¡Generación de víboras! ¿Cómo escaparás
de ser condenado al infierno? 34 Por tanto, os envío profetas, sabios y
maestros. A algunos de ellos matarás y crucificarás; a otros los azotaréis en vuestras sinagogas y los perseguiréis de pueblo en pueblo. 35 Y así vendrá sobre ti toda la
sangre justa que ha sido derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta
la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien tú mataste. entre el templo
y el altar. 36 De cierto os digo, que todo esto vendrá sobre esta generación.”
Jesús se enojó mucho con el espíritu maligno que reinaba en el corazón de los fariseos
, y arremetió contra ellos de una manera que reveló la ira pura que los conduciría
a su destrucción. A la luz de esto, ¿tenemos el derecho e incluso la obligación
de juzgarlos también como sinvergüenzas farisaicas? Por supuesto que sí, porque
eso es tomar las palabras del Señor como verdad revelada. Intenta pensar que estaban bien
muchachos, y que merecían su perdón, y te estás poniendo del lado de Satanás en lugar de
unirte a Jesús. Hay que juzgarlos como malos, y hay que juzgar a todas las personas
con sus mismas actitudes y acciones como malas.
Jesús odiaba la soberbia y el orgullo que impedía al pueblo judío
pasando a recibir el evangelio que traía y que cambiaría la
historia del judaísmo. en prov. 6:16-19 leemos: "Seis cosas aborrece Jehová
, y siete le son abominables:
17 los ojos altivos,
una lengua mentirosa,
manos que derraman sangre inocente,
18 un corazón que maquina planes inicuos,
pies que se apresuran a precipitarse en el mal,
18 p>
19 un testigo falso que dice mentiras
y una persona que suscita conflicto en la comunidad.”
Todos estos eran parte de las cosas odiosas vemos en los líderes judíos de la nación que condujo a su juicio y destrucción. Todo esto lo vemos en cómo ellos
conspiraron para crucificar a Jesús. Su espíritu crítico condujo al peor juicio cuando
Jerusalén y el templo fueron destruidos y cientos de miles de judíos
fueron asesinados por los romanos en el año 70 d.C.
La mayoría nunca será tan malvado como lo fueron estos líderes judíos, pero todos nosotros estamos en
peligro de dejar que el orgullo y la arrogancia nos lleven a juzgar a otros con el deseo de herir y difamar
personas a las que no tenemos ninguna razón válida para herir, al igual que los fariseos
no tenían ninguna razón válida para juzgar a Jesús como lo hicieron. Esto es malo y está condenado por
Jesús, y él condena a todos esos hipócritas farisaicos que tienen la audacia
de juzgar a los demás cuando son mucho más malvados en espíritu que cualquiera de los que condenan. . Esto,
sin embargo, no tiene conexión con hacer juicios sobre lo que es consistente o incompatible con la voluntad de Dios.
En Hechos 7 leemos de Esteban , un gran hombre de Dios. Fue juzgado por haber
blasfemado contra Dios por testigos falsos, y esto provocó la ira, y fue tomado
y apedreado hasta morir. Nicole Johnson en Dropping Your Rocks escribió: «Casi
desde el principio de los tiempos, los seres humanos han tenido una forma brutalmente simple de
lidiar con el mal: las rocas». Alguien señalaría al delincuente en el campamento o
la familia o el clan, y todos vendrían corriendo. Recogiendo una boleta de piedra fría y dura, emitían violentamente su voto en contra del mal, una y otra vez hasta que desaparecía. Era su manera. A veces era el camino correcto, porque el crimen merecía el castigo, pero a menudo era una injusticia cruel como en el caso de Esteban. Fue acusado falsamente y las mentiras fueron la base de su muerte violenta. ¿Hacemos un juicio sobre estos falsos testigos? Por supuesto que sí, y
sabemos que Dios los juzgará severamente porque odia a los falsos testigos.
El mundo está lleno de gente malvada que hace todo tipo de cosas crueles, y nosotros somos para juzgarlos por lo que son, y orar para que sean capturados y paguen una pena por sus crímenes. Es correcto y bueno que hagamos tales juicios. Esteban murió con el perdón en su corazón, y él, como Jesús, dijo: Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen. Dios perdonó a Pablo por ser parte de esa injusticia, y lo eligió para ser su gran evangelista, pero los males de este evento son condenados a lo largo de la Escritura, y Dios hace responsables a los que los cometen, y habrá juicio. Cuando vemos una injusticia como esta en las películas, hacemos juicios morales y no podemos esperar a ver cómo se trata al final a los culpables. Casi todas las películas que ves piden hacer un juicio moral sobre quién es malo y merecedor de juicio.
Los cristianos que se encierran en pensar que no deben hacer juicios de valor
crean confusión en sus mentes. Un bloguero escribió: «No juzgues para que no te juzguen
… es difícil cuando ves un error y no lo juzgas por lo que
es… .tengo que morderme la lengua y pensar en mí y en quién soy… yo mismo soy un pecador..»
Aquí hay una creyente que siente que está pecando si juzga algo
está mal. Ve a un ladrón que sale corriendo del banco y le dispara a un guardia como lo hace
y tiene que decirse a sí misma: "No debo juzgar que ese hombre es
mal.” En cambio, tiene que mirar hacia otro lado y admitir que también ha robado algunas cosas
en su vida. Su forma de pensar conduce lógicamente a esto: si está mal emitir algún tipo de juicio sobre los demás, entonces creo que es mejor que dejemos que los asesinos y violadores corran libres. en lugar de juzgarlos etiquetándolos como asesinos y violadores y
encarcelarlos…
Si no podemos emitir juicios, entonces estamos siendo conducidos a una cultura
Donde todo es relativo, y nada es un mal absoluto. Solo tienes que
aceptar que a algunas personas les gusta lo que es malo, y no juzgarlas solo porque a ti
no, sino odiarlo. No dejes que sientan tu odio, porque eso podría perturbarlos. Así que
trágate tu ira contra el mal, y evítalo lo mejor que puedas, pero no juzgues como malos a aquellos
que quebrantan todos los mandamientos de Dios. gente. Tal es la visión absoluta
y literal de las palabras de Jesús de no juzgar. Esto no tiene sentido y no es lo que
Jesús pretendía que entendiéramos.
Gregg Griffin escribió: «Emitir un juicio es un rasgo de supervivencia importante». Por ejemplo, veo
una persona corriendo por la calle, completamente desnuda, cubierta de sangre, sosteniendo un gran
cuchillo, cortando a todos los que pasa y gritando «Voy a matar». tu – Voy a juzgar a esa persona como un poco loca, amoral y no alguien con quien quiero tener contacto inmediato. Él está siendo radical en su ilustración, pero la
realidad es que todos hacemos juicios sobre el carácter en aras de la seguridad.
Los personajes de aspecto extraño pueden ser maravillosos hijos de Dios, pero enseñamos a nuestros
hijos a nunca subirse a un auto con un extraño, o incluso uno que se vea muy
guapo y sea amigable. Puede que nos equivoquemos al suponer que ciertas personas podrían
ser peligrosas, pero aún tenemos el instinto de evitar ciertos personajes. A menudo
las personas no hacen ese juicio y terminan siendo violadas o asesinadas. No solo es
válido, sino sabio, hacer juicios sobre con quién desarrollará cualquier
relación.
Incluso dentro de la iglesia tenemos la responsabilidad de emitir juicios sobre los hermanos
creyentes. Un bloguero desconocido lo expresó de esta manera: «Si un creyente ve a otro creyente
pecar, es su deber cristiano confrontar a la persona con amor y respeto
con su pecado (Mateo 18 :15-17). Esto no es juzgar, sino señalar la
verdad en la esperanza—y con el fin último—de traer el arrepentimiento en la otra
persona (Santiago 5:20) y la restauración a la beca Debemos hablar la verdad
en amor (Efesios 4:15). Debemos proclamar lo que dice la Palabra de Dios acerca del pecado. 2
Timoteo 4:2 nos instruye, "Predica la Palabra; estar preparado a tiempo y fuera de
temporada; corrige, reprende y anima, con mucha paciencia y cuidadosa
instrucción." Debemos "juzgar" pecado, pero siempre con el objetivo de presentar la
solución del pecado y su consecuencia, el Señor Jesucristo (Juan 14:6)." Este no es
el papel del bebé en Cristo, o del creyente superficial, o del hipócrita. Es
el papel del Cristo maduro que honra a la persona que vive la vida que agrada al
Señor. Si los demás hacen lo que enumeré, es probable que sean culpables de lo mismo
Jesús dice que no debemos hacer.
Pablo en una ocasión tuvo que reprender a Pedro y otros por no alcanzar el ideal.
En Gal. 2:11-14 leemos: “Cuando Cefas vino a Antioquía, le opuse cara a cara, porque estaba condenado. 12 Porque antes de que vinieran ciertos hombres de parte de Santiago,
él solía comer con los gentiles. Pero cuando llegaron, comenzó a retroceder
y separarse de los gentiles porque tenía miedo de los que
pertenecían al grupo de la circuncisión. 13 Los otros judíos se unieron a él en su hipocresía, de modo que incluso Bernabé fue engañado por su hipocresía. 14 Cuando
vi que no estaban actuando de acuerdo con la verdad del evangelio, le dije a Cefas
delante de todos: “Tú eres judío, sin embargo, vive como un gentil y no como un judío.
¿Cómo, entonces, obligas a los gentiles a seguir las costumbres judías? Pedro estaba fuera
de la línea y Pablo lo juzgó como un reincidente. Eso era lo correcto que hacer. Pablo
animó a las iglesias a juzgar a los profetas ya expulsar de la iglesia
a aquellos cuyas vidas eran una deshonra para el evangelio. Incluso juzgó que algunos eran tan malos que los entregó a Satanás para que los juzgara. Podríamos repasar todas sus
cartas y ver las muchas veces que enseñó la importancia de juzgar, pero creo que
captamos el punto sin un sinfín de ilustraciones.
Lucas 3:19 Pero cuando Juan reprendió al tetrarca Herodes por su matrimonio con Herodías, la mujer de su hermano, y por todas las otras maldades que había hecho,
TITO 1:10-16 Porque hay muchos pueblo rebelde, lleno de palabrería y engaño, especialmente los del grupo de la circuncisión. 11 Deben ser silenciados, porque están trastornando casas enteras enseñando cosas que no deben enseñar, y eso con el fin de obtener ganancias deshonestas. 12 Uno de los propios profetas de Creta ha dicho: “Los cretenses son siempre mentirosos, brutos malvados, glotones perezosos.”[c] 13 Este dicho es verdadero. Por tanto, repréndelos severamente, para que sean sanos en la fe 14 y no hagan caso de los mitos judíos ni de los mandamientos meramente humanos de los que rechazan la verdad. 15 Para los puros, todas las cosas son puras, pero para los corrompidos y no creyentes, nada es puro. De hecho, tanto sus mentes como sus conciencias están corrompidas. 16 Dicen conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan. Son detestables, desobedientes e incapaces de hacer nada bueno.
Juzgar puede ser algo peligroso que está fuera de la voluntad de Dios y daña tanto al que juzga como al juzgado. Necesitamos pensar en lo que estamos haciendo cuando juzgamos a los demás, ya que podríamos estar trayendo juicio sobre nuestra propia cabeza si mostramos santurronería e hipocresía, o porque nuestro motivo es herir en lugar de ayudar. Una mala actitud puede convertirlo en un pecado grave. Por otro lado, puede ser algo justo y bueno evitar las enseñanzas peligrosas y las personas que nos descarriarán o dañarán el cuerpo de Cristo. Puede ser un medio para traer de vuelta a los reincidentes al compañerismo, y un medio de guía para aquellos que están en el camino equivocado para que vayan por el camino correcto. Juzgar es una paradoja porque puede ser tanto bueno como malo, y necesitamos saber esto. para que podamos buscar la sabiduría del Señor asegurándonos de practicarla solo para bien.