La paradoja de la bendición
Hacer lo mejor que puedas puede ser lo peor que puedas hacer. Eso suena como una
contradicción, pero se puede explicar para que tenga sentido como una paradoja.
Una paradoja es una declaración, que a primera vista parece absurda y contraria a
sentido común, pero que puede ser explicado de manera que esté bien fundamentado y sea verdadero
de hecho. No es difícil darse cuenta de la paradoja en la declaración de que los autos nuevos son más anchos, más largos, más bajos y más altos. Que son más bajos en
relación con el suelo, y más altos en relación con su cuenta bancaria es fácil
de ver. Muchas paradojas no son tan obvias. Algunas de las bienaventuranzas de Jesús,
por ejemplo, son paradojas. Bienaventurados los pobres de espíritu; bienaventurados los
que lloran, y bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia.
Estos necesitan un pensamiento más profundo antes de que las nubes de oscuridad se disipen
lejos, y deja que la luz de la verdad brille.
Así es con la declaración, hacer lo mejor que puedas puede ser lo peor que
puedes hacer. Es contrario a un patrón normal de pensamiento, pero todo lo que se necesita es
una ilustración para convertirlo en una declaración paradójica de la verdad. Un
ministro de una iglesia grande hizo que su asistente predicara el sermón el domingo
por la mañana. Quería escabullirse para jugar al golf. Manejó la pelota con
una precisión increíble, y todo lo que hizo pareció salir perfecto, y terminó
los 18 hoyos con un notable 68. Fue la primera vez que rompió. 100.
Estaba muy feliz y eufórico hasta que se dio cuenta, nunca podría
decirle a nadie sobre eso debido a las circunstancias. Si hubiera jugado un
juego promedio, no habría nada que decir, pero había ido y hecho lo mejor que pudo,
y ahora no podía compartir su emoción. Dar lo mejor de sí en esas
circunstancias resultó ser lo peor que podía hacer. Su gran placer
paradójicamente se convirtió en su castigo.
Hacer lo mejor que puedas en cualquier acto de maldad es siempre lo peor que puedes hacer.
Lo que hay que notar sobre la naturaleza de la paradoja es que te mantiene consciente de
la complejidad de la realidad. Te mantiene consciente del peligro de
la simplificación excesiva. Tendemos a tomar un aspecto legítimo de la realidad y convertirlo en el todo. La paradoja nos obliga a mantener la mente abierta y buscar reconciliar
aspectos contradictorios de la vida. El cristiano que no puede aceptar la paradoja como
parte de la realidad, a menudo se angustiará, porque la vida se niega a ajustarse a
la lógica de lo que él siente que debe ser. Sin embargo, todo puede tener sentido,
para quien está dispuesto a ver la naturaleza paradójica de la realidad.
Una bendita maldición suena como una tontería, pero un poco de pensamiento puede convertirlo en un
preciosa verdad. La Escritura dice: "Maldito todo hombre que es colgado en un
madero". Jesús fue colgado de un madero y crucificado por nuestro pecado. Su maldición
se convirtió en el medio por el cual todos nuestros pecados son perdonados. ¿Quién puede pensar en una
maldición que alguna vez condujo a mayores bendiciones? De hecho, fue una bendita maldición, y
ya no es una declaración de tonterías. Hago hincapié en la realidad de la paradoja
porque Pablo es tan paradójico en este pasaje de Gal. 6. La paradoja que
queremos considerar se refiere a una bendición que debemos evitar. Suena irrazonable
incluso sugerir que debemos tratar de evitar una de las bendiciones de Dios, pero eso
es exactamente lo que Dios espera que hagamos, y exactamente lo que queremos hacer cuando
comprendemos el significado de la paradoja.
Nadie dudará de que la culpa es una de las cargas más pesadas que un hombre puede soportar
soportad, y nadie dudará de que el perdón es una de las más preciosas de
todas las bendiciones. Sin embargo, tan bendito como es ser levantado, es más bendito
no haber caído nunca. La bendición que debemos evitar, por lo tanto, es la
bendición de ser el que es restaurado a través del perdón. Mientras ayudamos
a los caídos a experimentar esta bendición, debemos tener cuidado de evitarla
nosotros mismos. Es una bendición que solo puede venir al desobedecer primero a Dios.
Para ser elegible para el perdón, primero debemos pecar y, por lo tanto, esta es una
bendición que debemos evitar.
Una maestra de escuela dominical preguntó a su clase ¿qué es lo primero que debemos
hacer para obtener el perdón de los pecados? Un niño pequeño habló y dijo: «¡Pecado!» No
era la respuesta esperada, pero sí correcta, y debido a que la única forma de
obtener este objetivo es por la ruta del mal, es una forma en que no debemos viajar.
Es una bendición que nunca debemos elegir, sino que debemos recibir solo
por necesidad debido al hecho de que hemos caído.
En este primer versículo, Pablo está tan preocupado de que el ayudante cristiano no caído escape de la necesidad de esta bendición, como lo está de que el hermano caído la encuentre. Es maravilloso que el hermano caído pueda ser
restaurado y perdonado. Sin embargo, sería una tragedia si otro, al ayudarlo
a llevar su carga, cayera él mismo, y necesitara recorrer el mismo camino. El perdón
es el único camino a recorrer cuando uno está en el valle del pecado, y es una
gran bendición, pero es una maldición caer en ese valle en el primer
lugar, por lo que es una bendición que debe evitarse. Cualquier bendición que requiera que usted
peque antes de recibirla, es una bendición que debe evitar. Es por esto que Pablo limita
la tarea de restaurar a los caídos a lo espiritual, es decir a aquellos que han
desarrollado la madurez necesaria para hacer el trabajo sin arriesgarse.</p
Cualquiera que haya abordado un trabajo difícil con herramientas inadecuadas conoce el
problema en el que puede meterse y el lío que puede causar. La herramienta que uno debe tener
para restaurar efectivamente a un hermano caído es la herramienta de la mansedumbre, o
amabilidad. Es uno de los frutos del Espíritu, y por eso Pablo
llama a los espirituales a manejar este delicado asunto. Ser
espiritual simplemente significa ser alguien que exhibe los frutos del Espíritu. Si
no se tiene este fruto, no se debe intentar el trabajo de restauración.
El resultado podría ser algo así como intentar arreglar una pieza de porcelana rota con
un martillo. Los cristianos deben dejar los trabajos delicados a aquellos cuyo interior
cofre de herramientas tiene en él, no la sierra afilada de la severidad y el martillo duro de
aspereza, sino la suave lijadora de la simpatía. , y el mazo suave de
mansedumbre.
La palabra restaurar es la palabra griega para curar un hueso dislocado. Parte
del cuerpo de Cristo se disloca cuando un cristiano cae en pecado. Es probable que haya algo de dolor para recuperarlo, pero el tratamiento adecuado
puede eliminar el dolor innecesario. El trato adecuado que pide Pablo es
la mansedumbre. Calvino escribió: «Aquí se nos enseña a corregir las faltas de
los hermanos de una manera suave, y a no considerar las reprensiones como parte de un
carácter religioso y cristiano que no respira». el espíritu de
mansedumbre.” No todos pueden levantar a un hermano caído con mansedumbre, por lo que deben
mantener sus manos fuera.
Tratar de restaurar a un hermano en la actitud de superioridad arrogante es
caer en la categoría de aquellos que Pablo menciona en el versículo 3 que
se creen ser algo cuando no son nada. He aquí otra paradoja:
Para ser algo debemos reconocer que no somos nada. John Wesley reconoció que él
no era nada aparte de Cristo, y realmente se convirtió en algo. Levantó a
jugadores, borrachos y pecadores rudos de todos los ámbitos de la vida con el poder
de la mansedumbre. GW Langford escribió-
¡Habla suavemente! Es una cosita
Caída en el pozo profundo del corazón;
El bien, la alegría que puede traer
La eternidad lo dirá.
Si no tienes las herramientas, deja la tarea de restaurar a aquellos que
pueden hacerlo con espíritu de mansedumbre. Un cristiano que hace el bien de forma incorrecta
puede hacer más mal que bien. Sin embargo, el cristiano que tiene las herramientas adecuadas,
no debe dejarse engañar pensando que es inmune al peligro. Siempre existe el riesgo de agacharse sobre un pozo para sacar otro. Es
posible que el ayudante acabe en el foso. Pablo, por lo tanto, da una advertencia
incluso a los que son espirituales. Es una bendición saber que pueden ser restaurados
si se caen, pero es una bendición que deben evitarlo.
Creo que es extremadamente importante que veamos a Paul' ;s actitud respecto
el cristiano y el pecado. Paul siente que nadie es tan maduro ni tan
espiritual que pueda darse el lujo de ser descuidado. Pablo asume que los mejores cristianos
pueden caer si no son cautelosos. Pensar que un cristiano maravilloso no puede caer en pecado grave es ignorar la guerra espiritual. Algunas personas culpan al emocionalismo por el hecho de que los cristianos
caen en pecado. Sienten que muchas conversiones son solo una experiencia momentánea de
excitación que no dura. Otros sienten que el problema radica en aquellas
iglesias que enfatizan la conversión como un proceso de educación. Estos, dicen,
verdaderamente no son nacidos de nuevo, y tienen sólo un conocimiento mental, y por eso
caen en la tentación. Ambos tienen razón, y hay muchas
ilustraciones para probar su punto, pero ambos están equivocados al pensar que pueden
explicar, según su punto de vista, por qué los cristianos pecan.
El método por el cual uno viene a Cristo no es el factor determinante
en absoluto. Lo importante es lo que uno piensa de sí mismo después de aceptar
a Cristo. Si cree que ahora está a salvo del enemigo de su alma, y ha
llegado, está en serios problemas. Su engaño en este punto lo dejará
abierto al ataque enemigo. Si se da cuenta de que la batalla acaba de comenzar, y
que ahora, más que nunca, necesita toda la armadura de Dios y mucha precaución,
entonces es probable que resista, y ser un buen soldado de Cristo. Es el orgullo
lo que lleva al cristiano a caer, porque el cristiano orgulloso ya no teme a su
propia debilidad. Siente que no necesita tener cuidado en la forma en que camina.
Es el cristiano humilde quien se mantendrá, porque es plenamente consciente de su debilidad, y el peligro de caer.
Pablo deja claro que el cristiano más maduro debe ser consciente de que
la tendencia al pecado todavía está en ellos, y que una actitud orgullosa y descuidada
puede llevarlos al pozo del que esperan sacar a otros. Un cristiano honesto
es aquel que es capaz de decir, soy capaz de cometer ese mismo pecado
que atrapó a mi hermano. Por lo tanto, debo evitar ciertas circunstancias.
Considérate a ti mismo es lo que dice Pablo.
Mantén un ojo atento sobre ti mismo es otra versión. Ayuda a otro con una
actitud de orgullo, creyéndote superior porque no te caíste, y
bien podrías ser el próximo en salir del pozo.
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La historia está llena de personas espirituales que son ingenuas en este punto. La Biblia no da advertencias inútiles, por lo que debemos tomarlas en serio.
En I Cor. 10:12 Pablo dice: "Así que, el que piensa que está firme, mire que no caiga". David era un hombre conforme al corazón de Dios, pero cayó.
Pedro era el líder de los Apóstoles, pero cayó. Puedes revisar la
lista de héroes de la Biblia, y lo mismo puede decirse de casi todos ellos.
El sabio cristiano está de acuerdo con el antiguo dicho: «Conócete a ti mismo». ." Ser
ignorante de lo que eres capaz de hacer es estar ciego, y no tener un
conocimiento honesto de ti mismo, y esto te llevará a ignorar las advertencias</p
Eso te ayudaría a escapar cuando la batalla es más de lo que puedes manejar.
Es una de las leyes de la naturaleza humana,
Vernos a nosotros mismos sin nuestro defectos.
Esta es una ley que debemos romper, y no dejarnos cegar por nuestra
naturaleza que ama ser engañada acerca de nuestros defectos. Si no somos honestos
con nosotros mismos, no nos veremos en el espejo de la Palabra de Dios.
Seremos como el perro que siempre se volvió loco cuando vio su reflejo en
el espejo. Pensó que era otro perro y estaba listo para pelear. Si
pensamos que todas las advertencias de las Escrituras están dirigidas a otra persona, somos
tan tontos como ese perro. El corazón es engañoso sobre todas las cosas, y necesitamos
ver que se refiere a nuestro corazón, y no solo al corazón de los demás. Fenelon
dijo: "A medida que aumenta la luz nos vemos peor de lo que pensábamos". El
propósito de verte como eres no es darte un complejo de culpa, sino
mostrar cuán débil eres sin la ayuda del Señor. Es para mantenerte
alerta, sabiendo que un ataque repentino te puede tomar por sorpresa y dejarte
herido.
Mírate a ti mismo dice Pablo; Conocete a ti mismo; conoce tu propia debilidad y
tendencia al pecado, y serás más útil para reconquistar al hermano caído,
porque tu cautela y estabilidad aumentarán su seguridad, y darán
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Él un ejemplo a seguir en el futuro. Esto es hacer por un hermano lo que Jesús hizo por todos nosotros. Si no se hubiera detenido para levantarnos, y si no hubiera enfrentado
todas las tentaciones y permanecido sin pecado, no tendríamos esperanza, ni seguridad,
ni base para el perdón.
Nietzsche pensó que esta era la manera de producir un mundo de débiles.
Los fuertes no deberían rebajarse para ayudar a los débiles, dijo. Esto los pone a todos
en el nivel muerto de la mediocridad. Los fuertes deben avanzar más alto, y pisar
a los débiles para que lo hagan. Este es el único camino hacia la súper carrera. Hitler y
Stalin pusieron en práctica esta filosofía, y la historia ha registrado los
trágicos resultados. Una de las paradojas de la historia es que el poder y la fuerza
no conquistan de forma duradera. Lo que gana, pronto se desmorona. Las eternas
victorias se obtienen por el amor, que está dispuesto a inclinarse y levantarse. La mansedumbre
que está dispuesta a soportar las debilidades de los hombres, y busca llevarlos
a un terreno más alto, es el camino para construir lo que es duradero. Si los cristianos
cooperan, pueden convertir una aparente victoria del mal en una victoria final
del bien. Deja que la caída de un hermano en Cristo te enseñe precaución, y tu</p
la precaución le enseñará a evitar otra caída, y ambos estarán mejor
preparados para no experimentar la bendición que debemos evitar.