1 Pedro 2:6-9b 6 Porque está escrito en la Escritura: «He aquí, yo pongo en Sion una piedra, una piedra angular escogida y preciosa; vergüenza. 7 Así que el honor es para vosotros los que creéis, pero para los que no creen: «La piedra que desecharon los edificadores, se ha convertido en piedra angular», 8 y «Piedra de tropiezo y roca de tropiezo». Tropiezan porque desobedecen la palabra, como estaban destinados a hacerlo. 9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio (nación santa, pueblo adquirido por posesión propia, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable). (NVI)</p
Como congregación, hemos estado involucrados en un emocionante proyecto de construcción para construir un nuevo auditorio para agregar a nuestro espacio de reuniones existente en 82 Church St. S. en Ajax. Para hacer avanzar este proyecto, ha significado muchos detalles arquitectónicos. Una maravilla de la arquitectura es el nuevo estándar de los edificios. Los ingenieros han examinado cómo la tensión ejercida sobre los edificios afecta la estructura y la estabilidad. Han aprendido de terremotos pasados y otros eventos para diseñar muchos edificios modernos para soportar grandes tensiones. El diseño no es casualidad. Las piezas encajan perfectamente entre sí para una máxima estabilidad.
Como el Apóstol Pedro escribió el libro de 1 Pedro, bajo la profunda inspiración de Dios. Cuando lo escribió, estaba escribiendo directamente a la gente de Asia Menor, la actual Turquía, era un pueblo bajo gran estrés y persecución. Quería infundirles esperanza, ya que Dios reúne a las personas en un templo santo, perfectamente apto para resistir todos los ataques, amenazas y tensiones. Un testimonio de la perfecta obra soberana de Dios es la resurrección de Cristo. Debido a que Cristo está vivo, Su pueblo se perfecciona unido para un propósito divino.
Después de un año entero de lidiar con las dificultades relacionadas con COVID y otro bloqueo limitado, quizás vengas aquí hoy bajo estrés, con aparente caos en tu vida y te preguntas cómo la Pascua, la celebración de la resurrección de Cristo, hace alguna diferencia? ¿Cómo los eventos que sucedieron hace más de dos mil años hacen alguna diferencia hoy?
Dios une a un pueblo por la persona y la obra de Cristo resucitado. Los creyentes en Cristo vienen a Él como “La Piedra Angular Viviente” y están perfectamente unidos en el edificio de Dios. El Apóstol Pedro explica que aquellos que creen en Él también están vivos. En 1 Pedro 2:6–9b muestra esto de tres maneras, primero a través de: 1) Llegar a la Piedra Angular Viviente (1 Pedro 2:6), al tener: 2) Afecto por la Piedra Angular Viviente (1 Pedro 2:7-8). ), que los creyentes son: 3) Elegidos por la Piedra Angular Viviente (1 Pedro 2:9a), resultando en 4) Servir con la Piedra Angular Viviente (1 Pedro 2:9b).
Debido a la resurrección de Cristo, los creyentes están capacitados para:
1) Llegar a la Piedra Angular Viviente (1 Pedro 2:6),
1 Pedro 2:6 6 Porque está escrito en la Escritura: " He aquí, yo pongo en Sión una piedra, piedra angular escogida y preciosa, y todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.” (RVR60)
Dios llamó a su pueblo a contemplar o contemplar al Mesías como la piedra angular que el mismo Padre colocó en Sion, Israel, y más concretamente en el monte de Jerusalén (cf. 2 Sam. 5:7, 1 Reyes 8:1, Salmos 48:2, 51:18, 102:21, Isaías 2:3, 4:3, 10:12, 24:23, 30:19, 52:2, Jeremías 26: 18, Amós 1:2, Miqueas 3:12, Sofonías 3:16, Zacarías 1:17). El profeta Isaías explicó esto: Isaías 2:3 [3] y vendrán muchos pueblos, y dirán: «Venid, subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob, para que enseñe nosotros sus caminos y que podamos andar en sus senderos. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. (ESV). Cuando Cristo fue ejecutado en el Monte Calvario en Jerusalén, Sión, Dios Padre estaba estableciendo la realidad del nuevo reino o Su gobierno espiritual sobre los corazones de todos los que creen en Él (cf. Lucas 17:20–21). Por lo tanto, en sentido figurado, Sion puede referirse al nuevo pacto como el Sinaí lo hace al antiguo pacto (cf. Gálatas 4:24-25), o a las bendiciones celestiales como el Sinaí al juicio (cf. Heb. 12:18-23). . El escritor de Hebreos les dice a los cristianos que han venido al “Monte Sion” al haber venido a Jesús y Su iglesia (Hebreos 12:22–24). (Redford, D. (2007). La iglesia del Nuevo Testamento: Acts-Revelation (Vol. 2, p. 267). Cincinnati, OH: Standard Pub.)
Consulte Mateo 16</p
La convicción de que Jesucristo ha resucitado de entre los muertos (1:3) y está vivo ha alentado el uso de la frase paradójica «piedra viva»…. Su uso adicional aquí con referencia a Cristo y al la comunidad como templo (una “casa espiritual”) puede implicar un contraste con los ídolos de piedra “muertos” y los templos de piedra con los que los lectores se habrán familiarizado por completo. (Stanton, GN (2003). 1 Peter. En JDG Dunn & JW Rogerson (Eds.), Eerdmans Commentary on the Bible (p. 1497). Grand Rapids, MI; Cambridge, Reino Unido: William B. Eerdmans Publishing Company. )
Cristo es la piedra viva sobre la cual edifica Su Iglesia. Jesús se lo explicó a Pedro:
Mateo 16:13-20 13 Llegando Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? 14 Y dijeron: Unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, y otros Jeremías o alguno de los profetas. 15 Él les dijo: “Pero, ¿quién decís que soy yo?” 16 Simón Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. 17 Y Jesús le respondió: “¡Bendito seas, Simón hijo de Jonás! Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. 18 Y te digo, tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. 19 A ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos. 20 Entonces ordenó estrictamente a los discípulos que no dijeran a nadie que él era el Cristo. (RVR60)
Jesús edificará su iglesia, y aunque está fundada sobre los apóstoles y los profetas, “Cristo Jesús mismo [es] la piedra angular” (Efesios 2:20). Ya que Dios está edificando Su iglesia, Él protege Su Iglesia. Usando aquí la imagen de “Puertas” que eran esenciales para la seguridad y el poder de una ciudad, incluso la tumba misma no dominará a la iglesia. Los creyentes que ponen su fe en esta piedra angular viva reciben las llaves del reino. A aquellos discípulos que no entiendan esto, Cristo les manda a callar hasta que entiendan. Pero para aquellos que entienden y creen que se les ha dado la autoridad para admitir la entrada al reino a través de la predicación del evangelio (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1855). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)
En 1 Pedro 2:6, Jesús estaba diciendo que esta era la realidad de la nueva Sion, el tipo de fe que Pedro mostró sobre la cual Jesús edificaría Su Iglesia. La palabra traducida como piedra angular (akrogoniaios) denota una piedra angular principal y describe la piedra que establece todos los ángulos apropiados para el edificio. Es como la plomada del edificio en el sentido de que establece las líneas horizontales y verticales del resto del edificio, también establece la simetría precisa de todo el edificio. Para asegurar la precisión perfecta de la casa espiritual de Dios, la piedra angular principal tenía que ser impecable. El único que pudo fijar todos los ángulos de la casa de Dios es la piedra angular viva y perfectamente preparada, Jesucristo. De la misma manera, Jesucristo es el estándar de rectitud en nuestras vidas. En un mundo lleno de mentiras y engaños de Satanás, la Palabra del Señor permanece recta y verdadera. Su palabra de ley atraviesa las excusas, las racionalizaciones y los compromisos morales de todas las épocas y culturas y nos hace a todos responsables ante las normas inmutables de Dios. Su palabra del evangelio atraviesa todas las mentiras de Satanás acerca de nuestra propia inutilidad y desesperación y nos presenta el amor inmutable del Crucificado y Resucitado. (Jeske, MA (2002). James, Peter, John, Jude (p. 88). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)
Cristo está especialmente capacitado para su tarea y, por lo tanto, es la piedra angular elegido, el elegido de Dios. Los lectores judíos creyentes de Pedro habrían recordado que durante la construcción del templo de Salomón, los trabajadores prepararon las piedras con anticipación y las llevaron al lugar (1 Reyes 6:7). Con la ayuda de un cuidadoso plano del templo, los artesanos cortaron y moldearon cada piedra a su tamaño perfecto y determinaron el lugar exacto en el que encajaría cada una. Con solo ajustes menores en el sitio, esas piedras del templo se colocaron juntas con precisión como partes de un gran rompecabezas. Jesús afirmó ser esta piedra fundamental en su conflicto culminante con los principales sacerdotes, los ancianos y los fariseos. Jesús los comparó con labradores que toman una viña bien preparada, pero se niegan a entregarle a él la parte de la cosecha que le corresponde al dueño. Expanden su rebelión cuando maltratan a los sirvientes del amo y luego matan a su único hijo, con la esperanza de apoderarse de la herencia (Mat. 21:12–46). (Doriani, DM (2014). 1 Peter. (RD Phillips, PG Ryken, & DM Doriani, Eds.) (p. 67). Phillipsburg, NJ: P&R Publishing.).
¿Cómo es Cristo la Piedra Angular y cómo se relaciona esto con la Resurrección? Pablo le dijo a los colosenses: Colosenses 1:18 [18] y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. (ESV) La Resurrección de Cristo muestra que Él es “el primogénito de entre los muertos”. El Señor Jesús fue el primero en resucitar de entre los muertos para no morir más, fue el primero en resucitar con un cuerpo glorificado, y resucitó como Cabeza de una nueva creación. Su resurrección es única, y es la prenda de que todos los que confían en Él también resucitarán. Lo proclama como supremo en la creación espiritual. La resurrección de Cristo mostró la perfecta aceptación de la expiación de la ira de Dios con el Padre. Dios lo hizo la piedra angular del edificio cuando lo resucitó de entre los muertos. Entonces, la cita a la vista aquí se enfoca en la resurrección de Cristo, que reveló que Dios lo eligió y lo honró. (Schreiner, TR (2003). 1, 2 Peter, Jude (Vol. 37, p. 109). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)
Por eso podemos describir a Cristo como: precioso (entimon) que significa «inigualable en valor», «costoso» o «irreemplazable». Cristo es insustituible porque Él es la piedra angular, la piedra más importante de cualquier edificio. Los cristianos por la fe tienen los ojos abiertos para reconocer el verdadero valor y significado del simbolismo de la piedra, porque indica el lugar fundamental y vital de Jesucristo en sus vidas. Sin Su sacrificio y resurrección no habría vida espiritual para ellos ahora, ni futuro más allá del mundo presente. Todo depende completamente de quién es Jesús y de lo que ha hecho. (Hillyer, N. (2011). 1 y 2 Peter, Jude (p. 63). Grand Rapids, MI: Baker Books.)
De esta realidad surge uno de los grandes privilegios para todos los que creen : cuando alguien pone su confianza en Cristo no será avergonzado/desilusionado. La palabra traducida avergonzado/desilusionado (kataischunthe) denota ser engañado en alguna confianza, o tener esperanza en alguien y ver que esa esperanza se desvanece. Quienes celebran este Domingo de Resurrección y creen sinceramente en Cristo como Señor y Salvador nunca conocerán ninguna decepción de parte de Él (Rom. 10:11–13, cf. Jer. 17:7–8). Debido a que Él ciertamente resucitó de entre los muertos, aquellos que creen en este hecho estarán seguros en Él para siempre (Juan 10:3–4, 14, 27–28, Rom. 8:16, Efesios 1:13–14, Fil. 1:6, 2 Timoteo 1:12, Santiago 1:12, 1 Juan 5:20, cf. Hebreos 4:15–16). El profeta Isaías, siglos antes de la encarnación de Cristo, declaró que Israel podía tener una confianza suprema en la seguridad que Dios proveyó: Isaías 54:4-5 [4] “No temas, porque no serás avergonzado, no te avergüences, porque no serás avergonzado, porque olvidarás la vergüenza de tu juventud, y el oprobio de tu viudez no te acordarás más. [5]Porque tu Hacedor es tu marido, el SEÑOR de los ejércitos es su nombre, y el Santo de Israel es tu Redentor, el Dios de toda la tierra es llamado. Isaías 54:10 [10] Porque los montes se moverán y las colinas se moverán, pero mi misericordia no se apartará de ti, y mi pacto de paz no se romperá," dice el SEÑOR, que tiene compasión de vosotros (cf. 50:7, 54:1–3). Debido a su fe en Cristo, los lectores de Pedro están experimentando el rechazo de los incrédulos que resulta en varias pruebas y dificultades. Pedro explica que sus desgracias no son una señal de que Dios los está rechazando, sino todo lo contrario: las diversas formas en que están siendo rechazados corresponden al rechazo que ha experimentado la Piedra angular viva y confirman su elección como piedras vivas en el programa de construcción de Dios. Con la promesa de Dios a través de Isaías, Pedro les asegura que el que confía en Cristo, la piedra angular escogida, nunca será avergonzado. ( Jobes, KH (2005). 1 Peter (pp. 151–152). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)
Quizás no quiera dar el paso de fe y compromiso de su vida a Cristo porque temes lo que esto implicaría. Miles de años y cientos de profecías demuestran que Dios es fiel a Su palabra, Él proveyó de la única forma de vida a través de la fe en Su hijo.
POEMA: El Día de la Resurrección
Sobre esto, Juan de Damasco escribió “El día de la resurrección”: “¿El día de la resurrección? Tierra, cuéntala, La Pascua de alegría, La Pascua de Dios. De la muerte a la vida eterna, De este mundo al cielo,
Nuestro Cristo nos ha hecho pasar Con himnos de victoria. Ahora que los cielos se alegren, que la tierra comience su canción, que el mundo redondo siga triunfando, y todo lo que hay en él, que todas las cosas visibles e invisibles se mezclen con sus notas de alegría, porque Cristo, el Señor, ha resucitado, nuestro gozo que no tiene nada. final» . (Juan de Damasco)
Debido a la resurrección de Cristo, los creyentes están capacitados para tener:
2) Afecto por la Piedra angular viva (1 Pedro 2:7-8)</p
1 Pedro 2:7-8 7 Así que la honra es para vosotros los que creéis, pero para los que no creen: "La piedra que desecharon los edificadores, Se ha convertido en piedra angular" 8 y «Piedra de tropiezo y roca de tropiezo». Tropiezan porque desobedecen la palabra, como estaban destinados a hacerlo. (RVR60)
Sólo quien cree manifiesta un amor superado por Cristo (cf. Mt 10,37; 2 Co 5,14). Sin embargo, en total contraste con eso, aquellos que no creen (como los líderes judíos incrédulos) no aman ni amarán a Cristo. En el contexto inmediato de la audiencia de 1 Pedro, citando el Salmo 118:22, Pedro afirmó que los judíos incrédulos eran los edificadores que rechazaron a Cristo (la piedra). Para ellos, Jesús era visto como sin valor como la piedra angular de Dios porque no encajaba en su idea preconcebida de cómo debía ser el Mesías (cf. Mateo 13: 54–57, Lucas 4: 20–30, 6: 6–11) . Tal rechazo fue trágico pero no sorprendente, como indicó Pedro cuando citó Isaías 8:14–15, que predijo que el Mesías sería considerado “piedra de tropiezo y roca de caída” para la mayoría de los judíos, como lo fue el mismo Isaías ( v. 12). Una piedra de tropiezo mencionada en el versículo 8 era cualquier piedra con la que las personas podían tropezar mientras avanzaban por un camino, y una piedra de tropiezo era el lecho rocoso contra el que podían ser aplastados después de caer sobre la otra piedra. En el simbolismo de Pedro, los judíos incrédulos arrojaron la verdadera piedra angular, luego terminaron cayendo sobre ella para finalmente ser aplastados en el juicio por la misma roca (Lucas 20:17–18, cf. Mateo 13:41). A medida que las personas avanzan hacia el futuro, entonces, Jesús se encuentra con ellas. Este encuentro puede tener dos resultados. La “piedra” en su camino es una piedra fundamental a la que pueden comprometerse sin ninguna preocupación de ser defraudados, o es la “piedra” que, debido a su rechazo y la eventual exaltación de Dios, los lleva a su caída. Sin embargo, deben encontrar la piedra: se encuentra en su camino. La diferencia en la forma de su encuentro se debe a su fe. (Davids, PH (1990). The First Epistle of Peter (pp. 89–90). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)
Esto, por supuesto, no es solo una advertencia a los judíos del contexto inmediato, sino una advertencia para todos. El versículo 8 aclara que todos los que rechazan a Cristo tropiezan y sufren el juicio divino porque desobedecen la palabra. Los incrédulos reciben el juicio exacto que demanda su elección pecaminosa—para esta condenación están destinados/asignados—porque no creen ni obedecen el evangelio. Algunos podrían pensar que esto libera a la gente del apuro. Los judíos del primer siglo que crucificaron a Jesús y los que lo rechazan hoy en día simplemente están haciendo lo que están destinados o señalados para hacer. Esto malinterpreta lo que Dios está diciendo aquí. Dios no destina activamente a las personas a la incredulidad, pero sí establece juicio sobre cada incrédulo (Juan 3:18, 36, 8:24, 2 Tes. 1:6–9, Heb. 3:19, 4:11). Dios juzga a los incrédulos como consecuencia de su falta de amor por Él, su desobediencia a Su Palabra y su negativa a creer en Él. Por tanto, la incredulidad de los que rechazan a Cristo ya estaba predicha en las profecías del AT; por lo tanto, el rechazo de Cristo por parte de amigos y vecinos no debe causar sorpresa o duda a los cristianos en su propia fe. Pedro ha presentado claramente a Jesucristo como el único medio de salvación, por el cual todos serán juzgados. Cuando la gente lo rechaza, lo hacen bajo su propio riesgo. (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 154). Grand Rapids, MI: Baker Academic.)
Ilustración: Hay una leyenda persistente en relación con la construcción del templo de Salomón que ilustra perfectamente esta profecía. Las piedras para el templo se prepararon con antelación en una cantera cercana. A medida que se necesitaban, se elevaban hasta la obra. Un día, los trabajadores de la cantera enviaron una piedra de forma y proporciones únicas. Los albañiles no vieron lugar para él en el edificio, por lo que descuidadamente lo empujaron sobre la colina donde, con el tiempo, se cubrió de musgo y se rodeó de malas hierbas. A medida que el templo se acercaba a su finalización, los albañiles pidieron una piedra de ciertas dimensiones. Los hombres de la cantera respondieron: “Te enviamos esa piedra hace mucho tiempo”. Después de una cuidadosa búsqueda, se encontró la piedra desechada y se colocó en su lugar apropiado en el templo. (Thomson, A. (2016). Opening Up 1 Peter (p. 56). Leominster, England: Day One.).
La aplicación es obvia. El Señor Jesús se presentó a Sí mismo a la nación de Israel en Su Primera Venida. El pueblo, y especialmente los gobernantes, no tenían lugar para Él en su esquema de cosas. Lo rechazaron y lo entregaron para ser crucificado.
Porque Jesucristo es Aquel perfecto, exacto, preciso sobre quien Dios ha edificado Su iglesia, todas las líneas que salen de Él en todas direcciones completan el perfecto templo de Dios. Nadie está nunca fuera de alineación. Nadie se cae de la estructura. Todo encaja exacta y permanentemente (cf. Efesios 4:16).
Por la resurrección de Cristo, las personas son traídas a Él porque son:
3) Escogidas por la piedra angular viva (1 Pedro 2:9a)
1 Pedro 2:9a 9 Mas vosotros sois linaje escogido (real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para que proclamad las excelencias de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.) (NVI)
Ahora vemos el impacto corporativo de venir a la piedra angular viva. El énfasis en todo es colectivo: la iglesia como unidad corporativa es el pueblo, el sacerdocio, la nación, etc., en lugar de que cada cristiano sea tal. Este énfasis es típico del NT en contraste con nuestra preocupación mucho más individualista en el presente. Occidente tiende a centrarse en las personas que se relacionan con Dios, mientras que Pedro (y el resto del NT; por ejemplo, el lenguaje del cuerpo de Cristo de Pablo) era más consciente de que las personas se volvían parte de una nueva entidad corporativa que es elegida por y que se relaciona a Dios. (Davids, PH (1990). La primera epístola de Pedro (p. 91). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)
Consulte Deuteronomio 7
Pedro identifica a los que creen en Cristo como elegidos, así como Dios había elegido a Israel con un propósito especial dentro de su plan redentor (cf. Is. 43:21). La salvación se basa en los propósitos soberanos y electivos de Dios. Las Escrituras explícita e implícitamente lo hacen inconfundible (Juan 15:16, Hechos 13:48, Rom. 9:13–16, 11:5, 1 Cor. 1:9, Efesios 1:3–5, 1 Tes. 1: 4, 2 Tesalonicenses 2:13–14, 2 Timoteo 1:9, 2:10, Apocalipsis 13:8, 17:8, 20:15), y la elección es el gran privilegio del que derivan todos los demás privilegios espirituales. . Pedro vio estas promesas cumplidas en (la resurrección) Jesucristo, y la nación elegida de Dios ya no es (exclusiva) con Israel sino que abraza a la iglesia de Jesucristo, que está compuesta tanto de judíos como de gentiles. (Schreiner, TR (2003). 1, 2 Peter, Jude (Vol. 37, p. 114). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)
El apóstol nuevamente extrajo su terminología de un Antiguo Testamento pasaje:
Deuteronomio 7:6-9 [6]"Porque tú eres pueblo consagrado a Jehová tu Dios. El SEÑOR tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo para su posesión especial, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. [7] No porque ustedes fueran más numerosos que cualquier otro pueblo, el SEÑOR puso su amor en ustedes y los escogió, porque ustedes eran los más pequeños de todos los pueblos, [8] sino porque el SEÑOR los ama y está guardando el juramento que juró a vuestros padres, que Jehová os ha sacado con mano fuerte, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto. [9] Sabed, pues, que Jehová vuestro Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones, (RVR60)
La gente está viva en Cristo, creyentes en Cristo, no porque hayan hecho algo. Dios muestra Su amor hacia un pueblo para declarar Su naturaleza, cumplir Sus promesas y testificar al mundo de Su naturaleza.
En la teología bíblica, la liberación de Israel del exilio en Babilonia es el precursor tipológico de la liberación mayor. logrado por Jesucristo, la liberación del pueblo de Dios de las tinieblas a la luz. Pedro aquí hace la afirmación radical de que los que creen en Jesucristo, ya sean judíos, gentiles, griegos, romanos, capadocios, bitinios o lo que sea, aunque de muchas razas, constituyen una nueva raza de los que han nacido de nuevo en la esperanza viva. a través de la resurrección de Jesucristo. Aquí está la cura fundamental para los males del racismo en la sociedad humana (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 159). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).
Ilustración: El incendio
Había una vez un grupo de pioneros que se dirigían a través de uno de los estados centrales a un lugar distante que se había abierto para la ocupación. Viajaban en carretas cubiertas tiradas por bueyes, y el progreso era necesariamente lento. Un día se horrorizaron al notar una larga línea de humo en el oeste, que se extendía por millas a través de la pradera, y pronto se hizo evidente que la hierba seca ardía ferozmente y venía hacia ellos rápidamente. Habían cruzado un río el día anterior, pero sería imposible volver antes de que las llamas cayeran sobre ellos. Un solo hombre parecía tener conocimiento de lo que se podía hacer. Dio la orden de prender fuego a la hierba detrás de ellos. Luego, cuando un espacio se incendiaba, toda la compañía regresaba a él. Mientras las llamas rugían hacia ellos desde el oeste, una niña pequeña gritó aterrorizada: «¿Estás seguro de que no nos quemaremos a todos?» El líder respondió: “Hija Mía, las llamas no pueden alcanzarnos aquí, ¡porque estamos parados donde ha estado el fuego!” ¡Qué imagen del creyente, que está seguro en Cristo! “Sobre Él cayó la venganza Todopoderosa,
Que habría hundido un mundo en el infierno. Lo llevó para una raza elegida,
Y así se convierte en nuestro Escondite”. Los fuegos del juicio de Dios se extinguieron sobre Él, y todos los que están en Cristo, “la raza escogida”, están a salvo para siempre, porque ahora están donde estuvo el fuego. Esta es la bendita realidad que celebramos hoy a través de la Resurrección de Jesucristo. (Ilustraciones de la verdad bíblica por HA Ironside, Moody Press, 1945, pp. 34-35)
Finalmente, debido a la resurrección de Cristo, las personas son traídas a Él porque son:
4) Servir con la Piedra angular viva (1 Pedro 2:9b)
1 Pedro 2:9b 9 (Mas vosotros sois linaje escogido), real sacerdocio, (nación santa, pueblo para su posesión, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.) (RVR60)
Aquí Pedro empleó un símbolo notable cuando combinó en una metáfora referencias a la realeza y el sacerdocio El concepto de un sacerdocio real proviene de Éxodo 19:6, donde Dios a través de Moisés le dijo a Israel: Éxodo 19:6 [6] y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás al pueblo de Israel.” (ESV). Un sacerdocio antiguo debía ser santificado y apartado del pueblo en general por su ministerio a la deidad, a quien tenían acceso especial. En consecuencia, toda la nación del antiguo Israel debía ser apartada de las naciones del mundo para servir a Dios mediante la obediencia al pacto con Él, cuya obediencia constituía la santidad de Israel. Pedro ahora declara de manera similar que los creyentes cristianos colectivamente deben realizar esa misma función con respecto a las naciones entre las cuales están esparcidos. Por la obediencia al nuevo pacto en la sangre de Cristo (1 Pedro 1:2), deben ser santificados y apartados de los pueblos del mundo. El modificador «real» es apropiado, porque los cristianos conocen a Dios como su Rey, a quien ahora le deben lealtad. El reino de Dios está compuesto por creyentes que deben considerarse santos con respecto al mundo, apartados para la pureza y un propósito exigido por Dios. Este es el sacerdocio que sirve al Rey del universo (Jobes, KH (2005). 1 Peter (p. 161). Grand Rapids, MI: Baker Academic.).
Por favor diríjase a Apocalipsis 1
Dos elementos principales constituyen la imagen del sacerdocio real. Primero, los sacerdotes sirven al Rey al tener acceso a Su santa presencia, a la cual vienen a ofrecerle sacrificios espirituales, y segundo, los sacerdotes gobiernan con el Rey en Su reino. El término “real” (Basileion) generalmente describe una residencia o palacio real (cf. Lucas 7:25), pero también puede referirse a una soberanía o monarquía. Peter usó el término aquí para transmitir la idea general de la realeza. La casa espiritual que mencionó en el versículo 5 resulta ser una casa real, el dominio de una familia real. Los creyentes son un sacerdocio gobernante, literalmente “una casa real de sacerdotes”. Unidos a Cristo como miembros de su cuerpo, los creyentes se unen a su obra sacerdotal de reconciliación entre Dios y los hombres. Este sacerdocio se llama “real” porque los creyentes se han convertido en miembros de la familia de Dios, hermanos y hermanas de Cristo, el Rey de reyes. (Barton, BB (1995). 1 Peter, 2 Peter, Jude (p. 59). Wheaton, IL: Tyndale House Pub.)
El apóstol Juan escribió explicando esto en Apocalipsis 1:</p
Apocalipsis 1:1-8 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Lo dio a conocer enviando su ángel a su siervo Juan, 2 el cual dio testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo, aun de todo lo que veía. 3 Bienaventurado el que lee en voz alta las palabras de esta profecía, y bienaventurados los que oyen y guardan lo que en ella está escrito, porque el tiempo está cerca. 4 Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia a vosotros y paz del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono, 5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y soberano de reyes en la tierra. Al que nos ama y nos libró de nuestros pecados con su sangre 6 e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. 7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron, y todas las tribus de la tierra harán duelo por él. Aún así. Amén. 8 Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. (RVR60) (cf. 2,11)
Es éste, Jesucristo, el que era, es y ha de venir, el que mostró su amor por sus santos al venir a morir por ellos. Su resurrección nos ha permitido ser Sus hermanos y hermanas reales. Su reino se consumará cuando Él regrese para que podamos gobernar eternamente con Él.
Lo más grande que puedes experimentar en esta Pascua, es abrazar a Cristo resucitado. Reconoce que no eres perfecto, que has pecado contra Dios, y confía en Cristo resucitado, y solo en Él para la vida eterna.
Si acabas de hacer esto, háznoslo saber y lo celebraremos con la ángeles en el cielo que se regocijan con tal sumisión. Que la celebración del Cristo viviente, sea nueva vida para ti, a través de la fe en Él.
(Nota de formato: Algunos comentarios básicos de MacArthur, JF, Jr. (2004). 1 Peter (pp. 119) –120).Chicago: Moody Publishers.)