La Pregunta del Rapto

7 PRUEBAS DEL RAPTO ANTES DE LA TRIBULACIÓN

Prueba 1

En 2 Tes. 2:1-12 tenemos una prueba clara de que la iglesia y los santos del AT serán arrebatados antes del día del Señor, es decir, antes del segundo advenimiento (2da venida), y antes de la Revelación del Anticristo, antes de la semana 70 de Daniel. , antes de la futura tribulación, y antes de los últimos siete años de esta era que termina con la segunda venida de Cristo a la tierra.

En 2 Tes. 2:1-4 Pablo ruega a los santos que de ninguna manera ni nadie se dejen engañar acerca de la venida del día del Señor, o sea, de la segunda venida. Las dos cosas que habían de preceder al día del Señor son:

1. «Una gran apostasía» y

2. “Que se manifieste el hombre de pecado” (2 Tes. 2:3).

Además de estas dos cosas, Pablo reveló que un tercer gran evento tendría lugar, éste para preceder al día del Señor o segundo advenimiento, y preceden también a la revelación del hombre de pecado. Él dijo: «El que ahora detiene [obstaculiza], dejará [obstaculiza] hasta que sea quitado de en medio. Y entonces se manifestará el inicuo» (2 Tesalonicenses 2:7-8). Por lo tanto, está claro que el impedimento de la iniquidad será quitado del camino antes de que venga el Anticristo. «Nuestra reunión con él» de 2 Tes. 2:1 y el estorbo de la iniquidad siendo «quitado de en medio» de 2 Tes. 2:7-8 se refieren al mismo evento: el rapto de la iglesia y los santos del AT antes de la Revelación del Anticristo. Y entonces, cuando el que impide la iniquidad sea quitado de en medio, ese Malvado será revelado.

Prueba 2

Otra prueba del rapto de la iglesia y los santos del AT ante el la tribulación se encuentra en Apocalipsis 1:19 y Apocalipsis 4:1. Todos los muertos y vivos en Cristo en este momento serán arrebatados para encontrarse con el Señor en el aire y ser llevados al cielo para vivir en mansiones, en la casa del Padre con Cristo eternamente (Juan 14:1-3; Lc. 21:34-36; 1 Corintios 15:23, 51-56; Efesios 5:27; Colosenses 3:4; 1 Tesalonicenses 2:19-20; 1 Tesalonicenses 3:13; 1 Tesalonicenses 4:13- 18; 1 Tesalonicenses 5:1-11,23; Santiago 5:7-8; Hebreos 11:10-16; Hebreos 12:22-23; Hebreos 13:14; Apocalipsis 5:8-10; Apocalipsis 19: 1-10).

Cristo le dejó claro a Juan en t y Apoc. 4:1 que todos los detalles de cada profecía en Apoc. 4:1 – Apoc. 22:21. Esto se confirma sin controversia en la división en tres partes del libro de Apocalipsis.

Prueba 3

Otra prueba de un rapto de la iglesia y los santos del AT antes de la tribulación se encuentra en el cumplimiento literal de Lc. 21:34-36. Cristo personalmente prometió a todos los verdaderos creyentes que cumplirían las condiciones que «escapararían de todas estas cosas» y «estarían delante del hijo del hombre». Las cosas de las que debían escapar los «dignos» son las enumeradas en Lc. 21:1-11,25-33; Mateo 24:1 – Mateo 25:46; Mk. 13 y Apocalipsis 4:1 – Apocalipsis 18:24. La única forma en que podrían hacer esto sería ser arrebatados antes de que ocurrieran estos eventos. Escapar significa que no sufrirían ni tendrían que soportar estas cosas, y estar ante el Hijo del hombre significa que serían arrebatados corporalmente para poder estar ante Él en presencia corporal. Por lo tanto, literalmente se levantarán «para encontrarlo en el aire» y serán recibidos por Cristo para subir al cielo a vivir con Él (Juan 14:1-3; 1 Corintios 15:23, 51-54; Efesios 5). :27; Filipenses 3:21; Colosenses 3:4; 1 Tesalonicenses 2:19-20; 1 Tesalonicenses 3:13; 1 Tesalonicenses 4:13-18; 1 Tesalonicenses 5:1-11,23; 2 Tesalonicenses 2:1, 7-8; Santiago 5:7-8; 1 Juan 2:28; 1 Juan 3:1-3; Apocalipsis 1:19; Apocalipsis 4:1; Apocalipsis 5:8-10; Ap 19:1-10).

La palabra griega para «escapar» en Lc. 21:36 es ekpheugo, que significa huir fuera del camino (Hechos 19:16); huir (Hechos 16:27); y para escapar del peligro e incluso del infierno (Lc. 21:36; Rom.2:3; 2 Cor. 11:33; 1 Tes. 5:1-4; Heb. 2:3; Heb. 12:25).

Prueba 4

Una prueba de un rapto de la iglesia y los santos del AT antes de la tribulación se encuentra en Apocalipsis 5:8-10. Aquí tenemos a los santos arrebatados de todas las edades pasadas hasta este punto ya en el cielo habiendo sido ya redimidos y arrebatados al cielo. Ellos son los «reyes y sacerdotes» de «todo linaje y lengua y pueblo y nación» que reinarán sobre la tierra. Están en el cielo en este punto en el cumplimiento de Apocalipsis 4:1 – Apocalipsis 22:21, todo lo cual debe cumplirse después de las iglesias. No se puede negar el hecho de que aquí se revelan como ya redimidos y arrebatados. Son santos antes de la tribulación y están en el cielo al comienzo de la tribulación que comienza en el primer sello y continúa a lo largo de los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas de Apocalipsis 6:1 – Apocalipsis 16: 21; Apocalipsis 18:1-24. Los santos de la tribulación son aquellos que son martirizados en esta semana 70 de Daniel (Ap. 6:9-11; Apo. 7:9-17; Apo. 14:9-13; Apo. 15:1-5; Apo. 20:4-7). Daniel 7:21; Daniel 9:27). Hay un cántico especial de redención relacionado con los santos antes de la tribulación (Ap. 5:8-10) que es completamente diferente del cántico cantado tres años y medio después por los 144.000 (Ap. 14:1-5), y el una cantada siete años después por los santos de la tribulación (Ap. 15:1-5).

Prueba 5

En 1 Tes. 5:1-11 Pablo aclara que la ira de Dios que comienza en el sexto sello de Apocalipsis 6:12-17 en los primeros 3 años y medio de la semana 70 de Daniel no está «señalada» para la iglesia, sino para la mundo impío. Dijo: «No nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación [liberación] por medio de nuestro Señor Jesucristo», para que tanto los muertos como los vivos en Cristo puedan vivir juntos en el arrebatamiento (1 Tes. 5:9- 11). En vista de esta liberación tanto para los muertos como para los vivos en Cristo en el arrebatamiento, debemos ser consolados (1 Tes. 4:18; 1 Tes. 5:11). Y, dado que esta ira comienza en la primera parte o en los primeros 3 años y medio de la semana 70 de Daniel, en el punto del sexto sello, entonces la iglesia será arrebatada antes de eso. Además, dado que los santos arrebatados se ven en el cielo, en Apocalipsis 5:8-10, antes de que comience el primer sello, debemos concluir que el rapto tiene lugar antes de que comience cualquiera de los sellos.

Prueba 6

Los ancianos entronizados de Apocalipsis 4:4,10; Apocalipsis 5:5-8,11,14; Apocalipsis 7:11,13; Apocalipsis 11:16; Apocalipsis 14:3; y Apocalipsis 19:4 estando sentados en 24 tronos alrededor del trono de Dios como representantes de los santos arrebatados de Apocalipsis 5:8-10 es prueba de que no solo son redimidos, sino que también son arrebatados para este tiempo, es decir , antes de que comiencen los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas. El hecho de que se los vea en el cielo en Apocalipsis 5 en un tiempo antes del rapto de los 144.000 (Apocalipsis 14:1-5) y antes del rapto de los santos de la tribulación (Apocalipsis 15:1-4) deja claro que los ancianos entronizados son representantes de la iglesia y de los santos del AT, y no representantes de estos otros grupos arrebatados más tarde.

Prueba 7

El hecho de que Apoc. 1:1 – Apoc. 3 Apocalipsis 22 trata solamente de la iglesia en la tierra, y Apocalipsis 4- Apocalipsis 19 trata de Israel y nos da otra prueba de un rapto de la iglesia y los santos del AT antes de la tribulación. Cada individuo es identificado y reconocido por sus propios rasgos y características. Aun así, en este caso se identifica un conjunto de individuos por sus múltiples rasgos, características y peculiaridades. Si la iglesia se ve en la tierra y está siendo tratada por Dios durante la tribulación en los capítulos Apocalipsis 4-Apocalipsis 19 en el libro de Apocalipsis, entonces debemos ver sus señales. Pero no se encuentran allí. Los términos «iglesia» e «iglesias» no se encuentran ni una sola vez en esta parte del libro de Apocalipsis. Por otro lado, hay evidencias de Israel por todas partes en esta sección. Y este hecho es muy llamativo: Israel no se menciona en absoluto en Apocalipsis 1:1 – Apocalipsis 3:22 que trata solo de la iglesia en la tierra. Este hecho muestra que las dos diferentes instituciones son tratadas en diferentes partes del libro de Apocalipsis: primero, la iglesia hasta su rapto en Apocalipsis 1:1 – 3:22; luego Israel después del arrebatamiento de la iglesia, en Apocalipsis 4:1 – Apocalipsis 22:5.

Rapto y Segunda Venida

Rapto —- Jesús viene «PARA» el Iglesia

Segunda Venida —- Jesús viene «CON» la Iglesia

Griego: parusía (NT:3952), presencia personal (nota, Mateo 24:3). Esto se refiere al rapto, no a la segunda venida de Cristo. Es lo mismo que en 1 Tes. 3:13; 1 Tes. 4:13-17; 1 Tes. 5:8; 2 Tes. 2:7, nota.

Estas dos venidas no deben confundirse. Las escrituras que se aplican a uno no se aplican al otro. Ningún pasaje se refiere a ambos eventos como si fueran uno. Estas dos venidas distintas están separadas por varios años, por lo que no son dos etapas o fases de una venida.

El rapto es la primera de las dos venidas, no una venida a la tierra sino en el aire. No podría ser la segunda venida porque Cristo no viene a la tierra para vivir aquí y cumplir una misión como lo hizo en la primera venida. Cuando Cristo se encuentra con los santos en el aire, los lleva de regreso al cielo con Él y los presenta ante el trono del Padre, donde permanecen durante el tiempo que la tribulación sigue su curso en la tierra (1 Tes. 3:13; Juan 14:1). -3). Cristo no permanece en el aire con los santos cuando se encuentran con Él como en 1 Tes. 4:13-17. La cena de las bodas y el juicio de los santos tienen lugar en el cielo, luego, en la segunda venida después de la tribulación, Cristo y los santos dejan juntos el cielo para descender a la tierra (2 Cor. 5:10; Apoc. 19). El rapto es el momento en que Cristo viene por los santos para llevarlos al cielo.

La segunda venida es el momento en que Él viene a la tierra para vivir aquí y cumplir una misión. Este es el momento en que Él viene del cielo con los santos, habiéndolos raptado por lo menos siete años antes. La segunda venida no puede tener lugar hasta que se cumpla todo Apocalipsis 1:1-19:21, mientras que el arrebatamiento puede tener lugar en cualquier momento sin que nada se cumpla.

Escrituras sobre el arrebatamiento: la venida de Cristo PARA los santos :

1. Orad siempre, para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas… y de estar en pie delante del Hijo del hombre (Lucas 21:34).

2. En la casa de Mi Padre muchas moradas hay… Voy a preparar lugar para vosotros… Vendré otra vez, y os recibiré conmigo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis (Juan 14:1-3).

3. No todos dormiremos (moriremos físicamente), pero todos seremos transformados. En un momento… a la final trompeta… los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros (los vivos) seremos transformados… revestidos de inmortalidad… entonces… la muerte será sorbida en victoria (1 Corintios 15:51-56).

4. Cristo amó a la iglesia… para presentársela a sí mismo (Efesios 5:25-27).

5. De donde (el cielo) también esperamos… Jesucristo: Quien cambiará nuestro cuerpo vil (Fil. 3:11,20-21; 2 Cor. 5:1-9).

6 . Porque el Señor mismo descenderá del cielo… los muertos en Cristo resucitarán primero: Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire (nota en la tierra, para volver al cielo con Él; 1 Tes. 4:13-18; 1 Tes. 2:19; 1 Tes. 3:13; 1 Tes. 5:9,23).

7. Te rogamos… por nuestra reunión con Él… hasta que sea quitado de en medio (2 Tes. 2:1,7-8, notas).

8. Cuando Cristo… se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria (Col. 3:4; 1 Juan 2:28; 1 Juan 3:2; 1 Pedro 5:4).

9. Ten paciencia… hasta la venida del Señor… hasta que reciba la lluvia temprana y tardía (Santiago 5:7-8).

Escrituras sobre la segunda venida: la venida de Cristo CON los santos:

1. Uno como el Hijo del hombre vino con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días, y lo acercaron delante de Él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran (Daniel 2:44-45; Daniel 7:13-14; Daniel 18; Daniel 27).</p

2. Entonces saldrá el Señor, y peleará contra aquellas naciones… Sus pies se afirmarán en aquel día sobre el monte de los Olivos, el cual… se partirá por en medio hacia el oriente y hacia el occidente… el Señor mi Dios vendrá, y todos los santos contigo (Zacarías 14:1-5,9,16-21).

3. Inmediatamente después de la tribulación… entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria (Mateo 24:29-31).

4. Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. Y serán reunidas delante de Él todas las naciones (Mateo 25:31-46).

5. Cuando el Señor se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder. En llama de fuego tomando venganza de los que no conocen a Dios (2 Tes. 1:7-10; 2 Tes. 2:8).

6. El Señor viene con diez mil de Sus santos, para ejecutar juicio sobre todos… los impíos (Judas 1:14-15).

7. Viene con las nubes; y todo ojo le verá… todos los linajes de la tierra harán lamentación por él… los ejércitos del cielo le siguieron sobre caballos blancos (Ap. 1:7. Véase 1 Tes. 19:11-21; 1 Tes. . 20:1-3; Isaías 63:1-6; Joel 3).

El rapto tiene lugar en Apocalipsis 4:1, diez pruebas de

Diez pruebas del rapto tiene lugar en Apocalipsis 4:1

Griego: meta (NT:3326) tauta (NT:5023), después de estas cosas (nota, Juan 5:1). Esta frase griega se usa al principio y al final de este versículo así: «Después de estas cosas (después de escribir las cosas concernientes a las iglesias de Apocalipsis 2-3), miré… una puerta se abrió en el cielo: y el primera voz… dijo: Sube acá, y te mostraré las cosas que serán después de estas cosas», es decir, según las iglesias (Ap. 4:1). Esto confirma y resuelve la cuestión del tiempo del cumplimiento de todos los eventos de Apoc 4-22. Deben ser después de estas cosas de las iglesias, o después del arrebatamiento de la iglesia. La iglesia ya no está en la tierra cuando suceden los eventos de Apocalipsis 4-22.

1. Cristo dijo que las cosas de Apocalipsis 4-22 «deben ser después de estas», es decir, después de las iglesias, como se probó arriba y también en la nota, Apocalipsis 1:19. Si esto es cierto, entonces la iglesia es arrebatada antes de estas cosas de Apocalipsis 4-22, y después de las cosas de las iglesias de Apocalipsis 2-3. Si las cosas que son (Apoc. 2-3) se refieren a la iglesia, entonces las «cosas que deben ser» después de «las cosas que son» deben referirse a los acontecimientos posteriores a las iglesias. La iglesia debe estar aquí durante el tiempo del cumplimiento de las cosas concernientes a las iglesias, y no debe estar aquí durante el cumplimiento de las cosas después de las iglesias. La iglesia entonces es arrebatada en Apocalipsis 4:1 entre «las cosas que son» (Apocalipsis 2-3) y «las cosas que serán después de estas», es decir, después de las iglesias (Apocalipsis 4-22).

2. La palabra «iglesia» se encuentra 19 veces en Apocalipsis 1-3 pero ni una sola vez en la tercera división del libro que contiene «las cosas que deben ser» después de las iglesias (Apocalipsis 4:1-22:5). La iglesia se encuentra nuevamente en la conclusión del libro (Apoc. 22:6-21), pero solo después de que «las cosas que deben ser» sean completamente reveladas. Si la iglesia estuviera en la tierra durante el cumplimiento de Apocalipsis 4-22 ciertamente sería mencionada.

3. Los ancianos entronizados son representativos de los santos arrebatados y siempre se los ve en el cielo después de Apocalipsis 4:1. Ver nota, Apocalipsis 4:4.

4. La semana 70 de Daniel serán los últimos siete años de esta era, tiempo durante el cual todo Apoc. 4-19; Mateo 24-25 se cumplirá. Esta semana se refiere a Israel, no a la iglesia. Por lo tanto, la iglesia debe ser arrebatada antes de esta semana. Ver Rapto y Segunda Venida.

5. No hay otro lugar para el arrebatamiento de la iglesia y de los santos del Antiguo Testamento que en Apocalipsis 4:1. El hijo varón y los santos de la gran tribulación son los únicos que serán salvos y arrebatados durante la semana 70 de Daniel, y estos son grupos distintos de la iglesia y los santos del Antiguo Testamento, como se prueba en las notas de Apocalipsis 4:4. Por lo tanto, la iglesia está atrapada en Apocalipsis 4:1, después de las iglesias de Apocalipsis 2-3 y antes de los eventos que vienen después de las iglesias de Apocalipsis 4-22, o nunca se menciona en Apocalipsis en cuanto a su rapto. . Si se hubiera puesto al día en cualquier momento durante esta semana, seguramente se habría mencionado. La iglesia no podía ser el hijo varón o los santos de la tribulación, como se prueba en las notas sobre Apocalipsis 7; Apocalipsis 12; Rev. 14.

6. En Lucas 21:34-36 tenemos la promesa de Jesús de que los salvos serán tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas y de estar en pie delante del Hijo del Hombre. Las cosas de las que escaparán son las de Mateo 24:4-26; Lucas 21:4-19 y Apocalipsis 6-19.

7. En 1 Tes. 5:1-11 tenemos otra promesa definitiva que nos asegura que los santos escaparán de la ira de Dios (de Apoc. 6-19). Dios no nos ha puesto para esta ira, sino para obtener liberación por medio de Jesucristo para que podamos vivir con Cristo (1 Tes. 5:9-11). ¿Cómo podrían los santos consolarse unos a otros (como se afirma en esta escritura y en 1 Tesalonicenses 4:16-17; Tito 2:13) si la única esperanza que tenían era la ira venidera de Dios en la tribulación futura?

8. En 2 Tes. 2:6-8 se muestra definitivamente que el rapto tiene lugar antes de la revelación del Anticristo y antes de la semana 70 de Daniel. Los eventos de Apocalipsis 4-19 se llevarán a cabo durante esta semana, por lo que el rapto debe tener lugar en Apocalipsis 4:1.

9. Hay un marcado cambio en la actitud de Dios hacia la humanidad en general, de misericordia (Ap. 1-3) a juicio (Ap. 4-19). Los sellos, las trompetas y las copas representan el juicio a lo largo de la semana 70 de Daniel. Si la iglesia no pasa por ninguna de estas cosas, como ya se demostró, entonces el rapto debe tener lugar en Apocalipsis 4:1.

10. Un individuo o un conjunto de individuos puede ser identificado por peculiaridades y características. Si la iglesia va a estar en la tierra y es el tema de Apocalipsis 4-19, entonces se deben ver sus designaciones. Pero tales no se encuentran. Por otro lado, las marcas de Israel se ven a lo largo del libro después de Apocalipsis 4:1. Las señales de la iglesia se ven hasta este punto solamente. Esto prueba que se trata de dos instituciones diferentes en diferentes partes del libro: primero, la iglesia hasta su rapto en Apocalipsis 4:1; segundo, Israel después del rapto de la iglesia hasta la segunda venida de Cristo (Ap. 4-19).

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