La Primera Pascua: Una Exposición de Éxodo 12:1-14

La Primera Pascua: Una Exposición de Éxodo 12:1-14

La Pascua es un día especial para el pueblo judío. Incluso los judíos seculares lo celebran. Tiene un propósito similar al Día de la Independencia en los EE. UU. o al Cinco de Mayo en América Latina y América del Sur. Los Hijos de Israel habían servido como esclavos en Egipto durante mucho tiempo. Faraón los había sometido a crueles penalidades. Dios escuchó sus clamores y preparó a Moisés para ser Su agente en la liberación de Israel de Egipto. Tomó un total de 80 años preparar a Moisés. Durante este tiempo, Israel gimió. 80 años es mucho tiempo de espera, además de los años que ya llevaban esclavizados. ¿Por qué Dios no intervino al menos 40 años antes cuando Moisés mató al egipcio? Debemos entender que Dios es Dios. Como Dios, Él elige el tiempo, el lugar y los medios para ejecutar Su voluntad. Lo importante es que el tiempo de Dios siempre es el correcto. Había un propósito para el sufrimiento de Israel.

Después de que Yahweh llamó a Moisés a la zarza ardiente para que fuera Su medio para liberar a Israel, todavía tenían que esperar. A él y a los ancianos se les ordenó presentarse ante Faraón y demandar en el nombre del SEÑOR que dejaran ir a los Hijos de Israel. El SEÑOR sabía que Faraón rechazaría tal pedido. Habría una serie de plagas enviadas sobre Egipto para preparar el camino para la liberación de Israel. El SEÑOR podría haber intervenido en cualquier momento durante este proceso y liberar a Israel en ese momento. El Dios que puede convertir el Nilo en sangre podría haber destruido Egipto en un momento y liberado a Su pueblo. Pero el SEÑOR no se dio cuenta de que esta no era la hora que él había señalado. Israel tuvo que sufrir junto con los egipcios las primeras plagas antes de que Dios hiciera una distinción entre los egipcios y su pueblo.

La hora de la liberación había llegado para Israel. La décima plaga estaba a punto de suceder. Dios iba a matar a todos los primogénitos de Egipto. Este fue un acto de juicio extremo, ya que el hijo primogénito tenía una consideración mucho mayor que todos los demás niños. Ninguno de los primogénitos se salvaría, desde la casa del Faraón hasta el más humilde campesino. Cualquier israelita que no obedeciera las instrucciones dadas a Moisés y tomara hisopo mojado en la sangre del cordero pascual y lo aplicara en el dintel y en los postes de la puerta, moriría junto con los egipcios. En otras palabras, al obedecer los israelitas, demostraron su fe en Yahvé el Salvador. Esto podría ser una especulación, pero ¿y si algunos de los egipcios hicieran lo mismo? Yahweh haría de Rahab un israelita. ¿Podría hacerlo de los creyentes egipcios?

Yahweh llamó a Israel a ser distinto de las naciones. Parte de esta distinción aparece en el primer versículo de este texto. El tiempo de la Pascua iba a servir como Año Nuevo para Israel. El Año Nuevo Babilónico era seis meses después. Este primero de meses fue tan remoto como el primer mes del mundo. Es extraño que los judíos ahora celebren Rosh Hashaná (Cabeza del Año) alrededor de octubre. Esto parece estar en conflicto con este versículo. Pero nosotros también estamos igual de en conflicto. Tratamos de ser cristianos y servir a las riquezas al mismo tiempo. Yahweh parece haberse acomodado un poco a esto ya que Yom Kippur, el día de la expiación es en el otoño. Pero para los cristianos, el Día de la Expiación es la Pascua, donde se derramó la sangre de Jesús en la cruz.

Cada familia debía llevar un cordero o una cabra de un año. Es interesante que las cabras se mencionen aquí. Los corderos simbolizan la inocencia, mientras que las cabras simbolizan la travesura. Estos sirven como una clasificación de santo y pecador. Es interesante que cualquiera de los dos serviría para la Pascua. Quizás esto es simbólico de nosotros los cristianos. Como dice Lutero: “Simultáneamente santo y pecador”. Jesús, el Cordero de Dios sin mancha, muere como chivo expiatorio. El que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros.

El cordero o macho cabrío debía ser seleccionado el día 10 del mes y guardado. Iba a estar impecable. Si se sigue la cronología de la Semana Santa, se ve que ese día sería el Domingo de Ramos. Hay muchas similitudes entre la primera Pascua y la Pascua cristiana.

La Pascua era una celebración familiar. Si la unidad familiar era demasiado pequeña, entonces dos familias podían ir juntas con el cordero o la cabra. Jesús habría celebrado la Pascua todos los años con su familia terrenal. Tenía muchos hermanos y hermanas, así que juntos formaron una unidad familiar lo suficientemente grande como para comer todo el cordero. Cuando murió José, su padre, Jesús como primogénito habría asumido el cargo de cabeza de familia y, por lo tanto, la fiesta de la Pascua. Lo que encontramos interesante es que en la mesa de la Cena del Señor, que era la fiesta de la Pascua, Jesús aparece como la cabeza de una nueva familia, Sus discípulos. Es posible que algunos de su familia terrenal hayan estado allí, pero si es que estuvieron, no se mencionan. Los Evangelios nos dicen que su familia terrenal no era creyente hasta después de la resurrección. La excepción a esto es su madre.

Otro aspecto interesante de la primera Pascua es que el cordero debía ser asado y comido entero. Esto incluiría partes del animal que estaban prohibidas por la ley dietética judía. La carne de órganos también debía asarse y comerse. Todo era para comer. Si quedaba algo, era para ser quemado. Se podría decir que la prisa con la que se iba a comer la Pascua impidió la levadura del pan y la preparación adecuada del cordero. Pero esta prisa es simbólica. El cordero fue encerrado durante cuatro días. Uno podría haberlo preparado más temprano en el día y no en la noche. Pero Dios sabía que Jesús, Su Hijo, moriría en la Pascua en el momento del sacrificio de la tarde unos 1500 años tarde. La prisa también se muestra en que se pararon para la primera Pascua con bastón en mano. Debían salir a toda prisa.

Jehová dijo a Moisés ya Israel que esa misma noche mataría a los primogénitos de Egipto. Incluso sus bestias sufrirían. Sus dioses serían humillados. Luego Él les hace saber que cuando llegó a una casa con la sangre aplicada, Él pasaría de largo. Este verso se ha incluido en una canción cristiana «Cuando veo la sangre». Como cristianos, nos damos cuenta de que esta primera Pascua apunta a una Pascua aún mayor. Especulé que los egipcios que creyeron lo que dijo Yahweh, sacrificaron un cordero y aplicaron la sangre a las puertas podrían haberse salvado. El hecho de que un número tan grande pasara por alto podría incluir a los egipcios creyentes. Debemos tener cuidado con las especulaciones. Pero la Segunda Pascua explícitamente incluye a todos los que creen, sean judíos o gentiles. La nueva mesa de Pascua incluye a todos los que vendrán en la fe.

Además de toda la tipología cristológica en la que la primera Pascua sirve como un tipo de una Pascua mayor, también debemos mirar nuevamente la idea de identidad. . Nuestra conducta y visión del mundo debe estar 180 grados fuera del mundo. Somos miembros de la familia de Dios. Cuando tomamos la copa y el pan, reconocemos esta relación. Tenemos que ser capaces de relatar la historia. En la fiesta de la Pascua judía, el anfitrión le preguntaba al más joven: “¿Por qué este día es el más importante del año?”. Cuando celebramos la Cena del Señor, se nos dice que recordemos. Recordamos lo que Jesús hizo por nosotros. También recordamos que Él prometió volver a beber con ellos la Pascua en la fiesta de las bodas.

La Iglesia espera su redención final cuando el Señor venga y nos conduzca a la expresión del Reino de Dios en gloria, cuando seremos libres para siempre de la esclavitud de este mundo. Este día llegará de repente, pero no necesariamente pronto. Gemimos en nuestra esclavitud, y el Espíritu gime con nosotros en oración. Partiremos a toda prisa, pero no sabemos cuándo. Queremos sustituir nuestro tiempo por el de Dios. Queremos la liberación ahora. Muy a menudo, tratamos de apresurar las cosas, pensando que depende de nosotros. Somos tentados a matar a los egipcios que nos afligen a nosotros o a nuestros hermanos. Pero esta no es la forma en que Dios hace las cosas. Todo lo que hacemos cuando tomamos el asunto en nuestras propias manos es para empeorar nuestra esclavitud. Moisés probó eso, y la esclavitud continuó por 40 años más. Hay un propósito para nuestro sufrimiento.

Solo porque aún no hemos llegado al Reino de Dios en gloria, los que creemos tenemos una reserva. Pero todavía estamos en el Reino de Dios, incluso ahora, si creemos en el Señor Jesucristo. El Reino ahora mismo está en el ámbito de la Cruz. La teología de la gloria vendrá en el tiempo de dios. Pero por ahora es el reino de la cruz. Algunos han esperado mucho más por este día que nosotros. La Primera Pascua no cumplió la liberación de Israel en el sentido más completo. Más bien en siglos señalados por delante de la Pascua de Cristo. La gente en los días del Antiguo Testamento esperaba ese día con fe. Por la fe nos regocijamos de que ese día llegó y anticipamos el regreso de Jesucristo. Los días se aceleran. Nuestra liberación final está más cerca que cuando creímos por primera vez. Así que no desmayemos bajo nuestras cargas. En lugar de pedirles a los egipcios su oro y su plata, ofrezcamos al mundo un tesoro mucho mayor de lo que el mundo puede ofrecer. Las riquezas de Egipto te decepcionarán. Se convertirá en una trampa. Las riquezas de Egipto se convirtieron en una trampa que causa contienda entre Abraham y Lot. Los israelitas tropezarían y harían un becerro de oro. Somos peregrinos y forasteros en esta vida. El Señor nos provee nuestro pan de cada día. Él proporciona períodos de descanso para nuestros cuerpos cansados. Pero esperamos una mejor Canaán, un mejor Sábado y nos regocijamos en la mejor Pascua. ¡Gracias a Dios!

Para aquellos que deseen obtener más información sobre la tipología de Pesaj, pueden consultar el trabajo de Ray Vanderlaan en su serie «Que el mundo sepa» disponible en Focus on la Familia o Zondervan.