por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner, "Vigilancia de la Profecía" Septiembre-Octubre 1998
El libro de Génesis tiene un nombre correcto; significa «nacimiento», «principio», «origen». En él Dios ha registrado las fuentes y fundamentos de muchas naciones, eventos, ideas y principios que necesitamos para entender el pasado, presente y futuro desde la perspectiva de Dios. Este libro de los orígenes contiene los componentes básicos de todo lo que tiene alguna importancia real.
Esto también es válido para la profecía. Génesis tiene la clave para identificar muchos de los nombres de personas y naciones que juegan un papel importante en las profecías posteriores. Una gran cantidad de símbolos también se originan en las páginas de este libro, junto con principios rudimentarios de interpretación (por ejemplo, la interpretación de José de los sueños).
Génesis también registra la primera profecía en la Biblia. , que se encuentra en Génesis 3:14-19. A menudo descuidado en favor de profecías más «emocionantes», contiene los principios fundamentales para comprender la naturaleza de la relación de Satanás con Cristo y la iglesia, la relación de la mujer con el hombre, la relación del hombre con la naturaleza. y el papel del pecado en el sufrimiento humano. ¡Pocos temas son más importantes!
¡Maldiciones, maldiciones!
El marco de esta profecía proporciona la información de trasfondo necesaria que necesitamos para comprender todas las implicaciones de los pronunciamientos de Dios en estos versos Adán y Eva aún vivían en el Jardín del Edén. Satanás, hablando a través de una serpiente, acababa de engañar a Eva para que comiera del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Ella, a su vez, había persuadido a Adam para que hiciera lo mismo. Estos pecados exigieron el juicio de Dios, que Él expresa como maldiciones que resultarían de su desobediencia.
A primera vista, las maldiciones parecen severas. Estos dos inocentes, bebés, realmente no tenían armadura «contra las asechanzas del diablo» (Efesios 6:11). Sin embargo, habían recibido instrucción de Dios sobre el punto en cuestión (Génesis 2:16-17), y esto debería haber sido suficiente para disuadirlos. ¡Desde el punto de vista de Dios, sus acciones fueron pura rebelión!
Además, cuando Dios preguntó acerca de sus acciones (Génesis 3:11), ni admitieron sus transgresiones ni buscaron perdón. En cambio, le echaron la culpa: ¡Adán a Eva y Eva a Satanás (versículos 12-13)! Sus acciones a lo largo de este escenario le dijeron mucho a Dios acerca de su carácter, haciendo que sus predicciones fueran ciertas.
Por lo tanto, lo que vemos es que Dios no los maldijo, ¡ellos se maldijeron a sí mismos! Debido al curso predecible del pecado, Dios simplemente expresa las consecuencias de sus acciones en términos proféticos. Esta profecía, entonces, incluye la culpa y el castigo final de Satanás, la batalla de los sexos de la humanidad y su lucha por sobrevivir, y la necesidad de un Salvador para reparar el daño que habían causado. ¡Lo que vemos en el microcosmos es el plan de Dios!
La serpiente
Entonces el Señor Dios dijo a la serpiente:
Porque has hecho esto, maldito seréis más que todas las bestias, y más que todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. (Génesis 3:14)
Los fósiles nos dicen claramente que antes de este tiempo las serpientes tenían el mismo aspecto que ahora, por lo que Dios no le quitó las piernas ni las alas a la serpiente en este momento, como algunos suponen al leer este versículo literalmente. [De la misma manera, Dios no creó repentinamente el arcoíris en los días de Noé, sino que les dio un nuevo significado (Génesis 9:8-17).] Las palabras de Dios se ajustan mejor a los hechos cuando se toman en sentido figurado.
Su maldición sobre las serpientes cubre lo que simbolizan para los hombres, lo cual podemos ver cuando el versículo está correctamente traducido. «Más que» en Génesis 3:14 tiene el sentido de «aparte de», lo que significa que Dios distingue a la serpiente de otros animales o bestias para representar al diablo, la causa última y el originador del pecado.
Por lo tanto, que la serpiente se arrastrara sobre su vientre y comiera polvo no es literal sino simbólico. Ambas figuras, escritas en cláusulas paralelas, significan humillación. Las serpientes simbolizan la humillación o la ignominia a causa del pecado.1 ¿Por qué? Dios quería que la serpiente fuera un recordatorio constante, no solo para la humanidad, sino también para Satanás, de que el destino final del Diablo será la humillación de su gigantesco orgullo. ¡Se encogerá sobre su vientre delante de Dios y comerá polvo!
Isaías usa una figura diferente, pero el resultado es el mismo: «Sin embargo, serás derribado al Seol, a las profundidades más profundas del abismo». (Isaías 14:15). Dado que, hasta donde sabemos, Satanás no puede ser destruido, debe ser humillado y encarcelado. Durante el Milenio, Dios hará esto encerrándolo en el abismo (Apocalipsis 20:1-3), y después de que sea liberado «por un poco de tiempo» al final, Dios lo arrojará al lago de fuego ( versículos 7-10).
Ezequiel también destaca este final humillante:
Tu corazón se enalteció a causa de tu hermosura; corrompiste tu sabiduría en aras de tu esplendor; Te arrojé por tierra, te puse delante de los reyes, para que te miraran. Profanasteis vuestros santuarios con la multitud de vuestras iniquidades, con la iniquidad de vuestro comercio; por eso saqué fuego de en medio de ti; os devoró, y os puse en ceniza sobre la tierra a la vista de todos los que os vieron. Se asombran de ti todos los que te conocieron entre los pueblos; te has convertido en un horror, y no serás más para siempre. (Ezequiel 28:17-19)2
La Biblia, de principio a fin, repite la certeza de la humillación y el castigo final de Satanás. En Génesis 3, ¡Dios se asegura de que Adán y Eva sepan que habían escogido el bando perdedor!
La simiente de la mujer
Entonces Dios predice la guerra entre la serpiente y el mujer y entre sus simientes:
Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. (Génesis 3:15)
Como en el versículo anterior, el sentido figurado eclipsa al literal. Cierto, las mujeres y las serpientes son enemigos acérrimos, pero las verdaderas hostilidades son espirituales: entre Satanás y la mujer, un símbolo de la iglesia (ver Apocalipsis 12:1-6; Efesios 5:22-32; etc.).
Algunos preguntan: «Si esto es así, ¿cómo puede Satanás, que no puede reproducirse, tener ‘simiente"?» La respuesta, nuevamente, se encuentra en el ámbito espiritual. Pablo dice en Gálatas 3:26-27, 29:
Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. . . . Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham, y herederos según la promesa.
No importa cuál sea su composición racial, miembros de Dios' La iglesia de Abraham se convirtió en descendencia espiritual de Abraham porque, como dice Jesús, «los hijos de Abraham… hacen las obras de Abraham» (Juan 8:39). Jesús continúa explicando que Satanás también tiene descendencia espiritual:
Pero ahora ustedes [aquellos en Jesús' audiencia] buscan matarme. . . . Tú haces las obras de tu padre. . . . Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. (versículos 40-41, 44)
La simiente de Satanás son aquellos que hacen la voluntad de Satanás en rebelión contra Dios.
En Efesios 6 :10-12, Pablo escribe sobre esta enemistad entre las semillas:
Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de Su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales.
Génesis 3 :15 profetiza de esta guerra espiritual entre el pueblo de Dios y el de Satanás.
«Semilla» en el versículo 15 es colectiva (como «equipo» o «familia»), pero lo siguiente pronombre, «Él», es singular. Como cuerpo de Cristo (Romanos 12:5; I Corintios 12:27; Efesios 1:22-23), estamos incluidos como participantes en la «enemistad». Sin embargo, los sujetos de las cláusulas de «magulladuras» son estrictamente Cristo y Satanás, los dos principales oponentes en la batalla.
Pablo también usa «Semilla» en un sentido singular al escribir de Cristo como «Abraham' ;s Simiente» en Gálatas 3:16: «Ahora bien, a Abraham y a su Simiente fueron hechas las promesas. Él no dice: «Y a las simientes», como de muchos, sino como de uno, «Y a tu Simiente, "que es Cristo". Apocalipsis 12:5 ilustra la conexión entre la mujer y la Semilla:
Y ella [la mujer] dio a luz un Hijo varón, el cual regirá a todas las naciones con vara de hierro. Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para Su trono.
Interpretándose a sí misma, la Biblia muestra que la «Simiente» singular de la mujer es ciertamente el Mesías, Jesucristo.
Just a Flesh Wound
Las versiones King James y New King James traducen las cláusulas de «magulladuras» palabra por palabra sin que el sentido sea obvio. Otras traducciones traducen el verbo como «herir», «aplastar», «golpear» o «atacar». La versión de New International ofrece una traducción más descriptiva: «Él te aplastará la cabeza y tú le herirás en el calcañar». La diferencia está en el grado de la herida: aplastar la cabeza de una serpiente la destruye, dejándola impotente, si no muerta (ver Hebreos 2:14); el golpe de una serpiente en el talón, aunque doloroso, es menor en comparación.
Otra forma de ver la comparación se centra en el sitio de la herida, la cabeza en comparación con el talón. La herida de la serpiente afecta el asiento de su intelecto y el control de sus poderes, mientras que la herida de la Semilla simplemente daña Su carne por un corto tiempo, tres días y tres noches, para ser exactos.
Estos moretones también continúan con el tema de la humillación expresado en el versículo anterior. Se entiende que el aplastamiento de la cabeza de la serpiente es por el talón de la Semilla3 («Él te magullará y pisoteará tu cabeza» – Biblia amplificada), por lo que la figura de estar «bajo el calcañar» del Mesías está presente. Esta es una ilustración bíblica común de servilismo, sumisión y mortificación (I Reyes 5:3; Lamentaciones 3:34; Malaquías 4:3; Romanos 16:20; I Corintios 15:25; etc.)
Al igual que el símbolo de la «Semilla», la herida del Mesías es otro tema que surge con frecuencia en las Escrituras. En Números 21:8-9, Dios le ordena a Moisés que haga una serpiente de bronce y la ponga en un poste para que «todo el que sea mordido [por las serpientes ardientes], cuando la mire, vivirá». Más tarde, Jesús señala esto como un tipo de Su crucifixión, mediante la cual cura espiritualmente nuestras «mordeduras de serpiente» (Juan 3:14-15).
En los Salmos, David escribe sobre el Mesías' ;s hiriente: «Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu Santo vea corrupción» (Salmo 16:10). El Salmo 22 profetiza la injuria, la flagelación y la muerte de Cristo, mostrando que, en lugar de ser un fin, ¡la herida de la Semilla extiende el propósito de Dios a cada generación! Muchos otros Salmos repiten este tema (Salmo 31:5; 34:20; 41:9-12; 49:15; 69:7-9, 19-21; 109:1-5; etc.).
Isaías 52:13-15; 53:1-12, la conocida sección del «Siervo sufriente», contiene la profecía muy detallada del sufrimiento y la muerte de Cristo. Explica que Él, aunque sin pecado, soportó estas ignominiosas aflicciones como resultado de nuestros pecados. Al herir, Cristo paga la pena por todos los pecados y califica para reemplazar a la serpiente como gobernante sobre la tierra. Esto, por supuesto, se convierte en el tema central de todo el Nuevo Testamento, repetido de alguna forma por casi todos los escritores.
El evangelio predicado
Es asombroso darse cuenta de que Dios dispuso estos principales actores y eventos en Su plan por el tercer capítulo del Libro! Génesis 3:14-15 es notable porque en lenguaje simbólico Dios predica el evangelio en detalle a los primeros pecadores inmediatamente después de su primera transgresión. Se aseguró de que no ignoraran la verdad.
Cuando se hizo hombre, Jesús, el Creador y Señor Dios de Génesis 3, continuó enseñando de esta manera simbólica/profética. Matthew comenta:
. . . sin parábolas no les hablaba, para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré mi boca en parábolas, hablaré cosas escondidas desde la fundación del mundo. (Mateo 13:34-35)
Él predicó de esta manera para poder revelar la verdad a aquellos que fueron llamados y preparados para aceptarla, escondiéndola de otros para que no pierden su oportunidad de salvación y vida eterna (versículos 10-15).
Tenemos las claves para entender estos misterios, estas profecías «enigmáticas», porque Dios ha abierto personalmente nuestra mente a Su Palabra por medio de Su Espíritu. (I Corintios 2:9-16). Jesús nos dice: «Pero bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros oídos porque oyen» (Mateo 13:16). En virtud de ser elegidos por Dios, ahora sabemos de la gran batalla espiritual en la que luchamos, ¡y sabemos quién gana! Esto debería darnos una gran fe mientras «soportamos penalidades como buen soldado de Jesucristo» (II Timoteo 2:3).
Como parte de la simiente de la mujer, el cuerpo de Cristo, ¡tenemos una participación en la victoria del Mesías sobre la Serpiente y cosecharemos las recompensas en el Reino de Dios!
Notas finales para «La Primera Profecía»
1 Incluso Jesucristo es simbolizado como una serpiente en Números 21:8-9 y Juan 3:14-15. Todos los pecados del mundo cayeron sobre Él en Su muerte (Romanos 5:6-8; Hebreos 9:26-28; 10:12), y sufrió la vergüenza de la cruz (Filipenses 2:5-8; Hebreos 12). :2). Por lo tanto, encaja en el tipo de una serpiente, que simboliza la humillación por el pecado, no el suyo, por supuesto, sino el nuestro.
2 Como en Génesis 3:14, podemos tomar esto literal o figurativamente. Aquellos que lo toman literalmente creen que Satanás y los demonios pueden ser «deshacerse» o destruirse en el Lago de Fuego. Aquellos que toman esto en sentido figurado sienten que es un lenguaje hiperbólico que describe su castigo hasta el límite máximo en términos humanos. Históricamente, la iglesia de Dios se ha puesto del lado de estos últimos, creyendo que los ángeles y los demonios, como seres compuestos de espíritu, son inmortales.
3 La profecía de Dios es tan exacta que esta batalla simbólica entre los serpiente y la Simiente describe el hecho de que la herida del Mesías ocurre en el mismo acto que aplasta el poder de Satanás. Por la muerte de Cristo, Satanás parece dar un golpe, pero esa misma muerte le da a Dios una aplastante victoria sobre el pecado y la muerte (Juan 12:31-33; Hebreos 2:14-15; I Juan 3:8).