La Primogenitura

LA PRIMOGENITURA

Texto: Hebreos 12:16

Es posible que los humanos pongamos problemas donde Dios ha diseñado un camino para que progresemos . Cuando nos creamos problemas a nosotros mismos donde Dios tenía la intención de que progresáramos, por lo general no podemos restablecer nuestro curso. La historia del Antiguo Testamento sobre la primogenitura de Esaú que entregó a su hermano Jacob es quizás uno de los mejores ejemplos de esto.

Nuestra primogenitura viene con algunas expectativas. Quizás, la mayoría de ustedes estén familiarizados con la historia de estos dos hermanos en Génesis llamados Esaú y Jacob. Eran los hijos gemelos de Isaac y Rebeca. Si Isaac era su padre, entonces el padre Abraham era su abuelo. Parece probable que tanto Isaac como Rebekah tuvieran expectativas para estos niños incluso antes de que nacieran. Aunque eran hermanos, eran diferentes. En el vientre, lucharon entre sí (Génesis 25:22). Rebekah quería saber qué significaba la lucha. El Señor le dijo que ella tenía naciones en su vientre representadas por estos dos hijos. Uno sería más fuerte y dominaría al otro (Génesis 25:23). El que naciera primero tendría el preciado derecho de primogenitura. El que nació segundo, deseaba la primogenitura. Ahí es donde comienza nuestro viaje a través de su historia. Veamos lo que significó la primogenitura para ellos y lo que significa para nosotros.

QUÉ SIGNIFICÓ LA PRIMOGENITURA PARA ELLOS

La primogenitura siempre fue para el hijo mayor. El derecho de primogenitura significaba que el hijo que lo tenía “sucedía en el lugar de autoridad de su padre”. El derecho de primogenitura también daba derecho al hijo mayor a recibir “una porción doble de los bienes del padre”. El “derecho de primogenitura podía ser transferido a otro a título oneroso, o retenido por el padre por causa”. (James M. Freeman. Usos y Costumbres de la Biblia. New Kensington: Whitaker House, 1996, pp. 32 -33). Esaú transfirió su propia primogenitura debido a su apetito impulsivo. ¿Lo entendiste? ¡Esaú vendió su primogenitura a su hermano Jacob por una comida! (Génesis 25:29-34).

¿Qué pasa con la primogenitura y el carácter de su dueño original? ¿Cómo se comparaba Jacob con Esaú en apariencia y carácter? Basado en que Esaú nació primero, él era quien originalmente tenía derecho a la primogenitura. Hay algunos que argumentarían que la apariencia lo es todo. Otros dirían que el carácter es más importante. Cuando pensamos en Esaú, ¿cómo lo describiríamos? ¿Cómo describiríamos a Jacob? De la historia recordamos que Esaú era un cazador. Esaú no solo era un diestro cazador sino también un hombre del campo (Génesis 25:27). Un autor (Walter Russell Bowie) pensó que Esaú era físicamente apto, atlético, encantador y guapo. (Walter Russell Bowie. Mírate a ti mismo en la Biblia. Nueva York: Harper & Row, 1966, p. 2). Ya sabemos que Esaú tiene un carácter impulsivo por la forma en que vendió su primogenitura.

¿Qué pasa con el carácter de Jacob? Si el mayor defecto de Esaú fue su impulsividad, entonces el mayor defecto de Jacob debe haber sido la astucia y el engaño. Jacob podría haber parecido un buen tipo en su apariencia, pero su carácter lo reveló hábil y algo egoísta. Como alguien (Herbert Lockyer) parece concluir que el carácter de Jacob era falso por naturaleza. “Jacob era naturalmente astuto y engañoso. Violó su conciencia cuando permitió que su madre lo apartara del camino del honor y la integridad. Él practicó el engaño sobre su padre ciego con la cubierta de pieles de cabrito [cabra]. Luego dijo una mentira deliberada para obtener una bendición espiritual”. (Herbert Lockyer. Todos los hombres de la Biblia. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1958, p. 166). (Génesis 27:1 – 29). Es irónico que Rebekah, la madre de Jacob, atrajera a Jacob para que se convirtiera en un conspirador en este esquema engañoso.

¿Qué pasa con la bendición y el engaño? Dado que Isaac fue engañado, ¿no podría haber revocado [retirado] su bendición de la primogenitura para el destinatario originalmente previsto? La respuesta parece ser no por dos razones. Primero, recuerde que la bendición de la primogenitura era transferible. Jacob consiguió que Esaú transfiriera la bendición sobre una comida, porque Esaú no pensó en lo que realmente estaba haciendo cuando cambió su primogenitura por una comida. En segundo lugar, parece que una vez pronunciadas las palabras, no se pueden retirar. Alguien (William Barclay) señaló una vez un viejo proverbio que parece prestar apoyo a las cosas irrecuperables. «Tres cosas no vuelven: la palabra hablada, la flecha gastada y la oportunidad perdida». (The Daily Study Bible: The Gospel Of Matthew. Volumen 1. Edición revisada. Filadelfia: Westminster Press, 1975, p. 371). Es triste pensar en lo que podría haber sido para la vida de Esaú si Esaú hubiera tomado mucho más en serio la importancia de su primogenitura.

QUÉ SIGNIFICA LA PRIMOGENITURA PARA NOSOTROS

¿Qué significa la primogenitura? historia de la primogenitura significa para nosotros? La historia de la primogenitura significa que todos tenemos un camino de bendición que Dios quiere que tomemos. Dios tiene un propósito para todos y cada uno de nosotros.

1) ¿Reconocemos el valor de las cosas espirituales? Como Esaú, ¿hay cosas que tienen el potencial de nublar nuestro juicio? ¿Con qué frecuencia subestimamos el valor de las bendiciones que Dios nos da?

2) Relacionado con eso está el entendimiento de que Dios quiere que tomemos en serio lo que es santo y sagrado. Como señaló alguien (James Freerkson), “Esaú tomó lo que Dios consideraba sagrado y lo hizo común. … Todo cristiano debe tener cuidado de no considerar sin importancia lo que Dios considera sagrado”. (Jerry Falwell. Ed. The Complete Bible Commentary. James Freerkson. “La Epístola a los Hebreos”. Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999, p. 1709). ¿Con qué frecuencia vemos personas menospreciando lo que Dios considera sagrado?

3) Tenemos que tomar nuestras decisiones sabiamente debido a las cosas que no se pueden deshacer. Alguien (William Barclay) señala ejemplos de consecuencias irrevocables: si los jóvenes toman malas decisiones y participan en un comportamiento inmoralmente lujurioso, entonces pueden experimentar consecuencias que no son reversibles. “Dios puede y perdonará, pero no puede hacer retroceder el reloj”. (William Barclay. The Daily Study Bible Series: The Letter To The Hebrews. Edición revisada. Filadelfia: Westminster Press, 1975, p. 184). Esaú se arrepintió de haber tomado una mala decisión que no se podía deshacer.

¿Cuánto tenemos en común con Rebeca, Jacob y Esaú? Alguien (GC Lichtenburg) dijo una vez: “En cada hombre hay algo de todos los hombres”. (R. Daniel Watkins. An Encyclopedia of Compelling Quotations. En CD ROM. [GC Lichtenburg]. Peabody: Hendrickson Publishers, Inc., 2001). Si lo que dice es verdad y lo es, entonces hay momentos en que somos como Rebeca, Jacob y Esaú. Rebeca se equivocó al influenciar a Jacob para que hiciera trampa con el fin de obtener la bendición de Isaac. Jacob se equivocó al ser un co-conspirador, quien manipuló y engañó a su padre ciego para obtener la bendición que era de Esaú—su derecho de nacimiento. Esaú se equivocó al reconocer el valor de la primogenitura. Tenemos la capacidad de tener una “influencia corruptora” (Barclay. Hebrews, p. 182); tenemos la capacidad de estar manipulando mintiendo y/o engañando para salirnos con la nuestra; y finalmente, tenemos la capacidad de no ver el valor real de las cosas espirituales y de tomar lo que Dios ha hecho sagrado y santo y tratarlo como si fuera común.

Nuevamente, como mencionamos en Al principio, es posible para nosotros los humanos crear problemas donde Dios había diseñado un camino para que progresáramos. Dios quiere que caminemos en armonía con Su voluntad para que podamos aprovechar al máximo nuestra vida y experimentar todas las bendiciones que Él tiene para nosotros. Lo estropeamos cuando no pensamos en nuestra relación con Dios, así como en nuestra relación con los demás. Somos los guardianes de nuestros hermanos y hermanas (Génesis 4:9), lo cual es una responsabilidad impresionante.