La Prioridad De La Verdadera Adoración

LUCAS 19: 45-48 [SERIE DE LA ÚLTIMA SEMANA DE JESÚS]

LA PRIORIDAD DE LA VERDADERA ADORACIÓN

[Malaquías 3:1-6 ]

La expulsión de los traficantes del Templo fue al día siguiente de la entrada triunfal de Jesús. Jesús entra al templo, el último lugar de importancia religiosa en toda Jerusalén, y encuentra que la adoración está siendo interrumpida y desatendida por las transacciones comerciales que se llevan a cabo, por lo que una vez más trata de traer restauración y renovación. [Aparentemente, Jesús limpió el templo dos veces: una vez al comienzo de Su ministerio (Juan 2:13–22) y otra vez al final de Su ministerio (Mateo 21:12–13; Marcos 11:15–17).]

Su fuerte reacción señala no solo la resistencia del Sanedrín a cambiar sus esquemas de hacer dinero, sino también su importancia para Jesús, ya que fue uno de sus actos públicos finales en la tierra. Podemos aprender de la repetición de esta limpieza: que la reforma externa de las corrupciones religiosas [aunque de valor pequeño y pasajero] es necesaria para que nada obstaculice la adoración verdadera. La lección solemne es que Dios desea la adoración pura en el interior del hombre (CIM).

El área del templo destinada a los gentiles para adorar a Dios se había convertido en una cueva de ladrones en lugar de un lugar donde la oración contemplativa fue estimulado. Entonces Jesús puso el templo en su debido uso, enseñando diariamente en medio de una creciente oposición de las autoridades y una fuerte receptividad de las multitudes. El pueblo estaba asombrado de sus enseñanzas y les gustaba escucharlo, mientras que los principales sacerdotes, líderes y maestros de la Ley querían matarlo.

[El registro de Lucas sobre la limpieza del templo carece el vívido detalle en Mateo 21:12–13 y Marcos 11:15–17. Menciona la importancia del templo como casa de oración (v. 46), aunque omite la referencia a las naciones (Marcos 11:17). Los versículos 47–48 no están en Mateo y tienen una forma diferente a Marcos 11:18–19.]

I. JESÚS PURIFICA EL TEMPLO, 45-46.

II. JESÚS ENSEÑA EN EL TEMPLO, 47-48.

En el versículo 45, Jesús intencionalmente limpia el templo para devolverlo a su propósito original de oración, adoración y enseñanza. “Y entró en el templo y comenzó a echar fuera a los que vendían,”

Así como la primera limpieza fue en Su primera visita a Jerusalén (Jn 2:13–22), así esta segunda limpieza fue en Su último. El área del templo siempre estaba llena durante la Pascua con miles de visitantes de fuera de la ciudad. Los líderes religiosos lo abarrotaron aún más al permitir que los cambistas y comerciantes instalaran puestos en el atrio de los gentiles (Mr. 11:17). Racionalizaron esta práctica como una conveniencia para los fieles y como una forma de ganar dinero para el mantenimiento del templo.

El impuesto del templo tenía que pagarse en moneda local, por lo que los extranjeros tenían que cambiar su dinero. Los cambistas a menudo cobraban tipos de cambio exorbitantes con comisiones de 12 ½ por ciento (John, FF Bruce, p. 74). La ley mosaica también requería que el pueblo hiciera sacrificios sustitutivos como ofrenda por sus pecados. “Los que vendían” se refiere a la venta de animales para sacrificio (Marcos 11:15). Debido al largo viaje, muchos no pudieron traer animales. Algunos que trajeron animales los rechazaron por imperfecciones. Así que los comerciantes de animales tenían un negocio próspero, un negocio que se les permitía trasladar al patio del templo.

Era rentable para los vendedores, y sin duda para los sacerdotes, que probablemente eran socios silenciosos en la preocupación. , o recibido alquiler por el terreno en el que se encontraban los puestos. Y así, siendo conveniente para todos y provechoso para muchos, la cosa se convirtió en una institución reconocida.

A los líderes religiosos no parecía importarles que la corte de los gentiles estuviera tan llena de mercaderes que a los extranjeros les resultaba difícil adorar. Y la adoración era el propósito principal para visitar el templo. Era el único lugar al que los gentiles podían venir y orar, pero no había ambiente ni espacio para la oración. Convirtieron a los adoradores en asistentes y el lugar de adoración en un lugar de mundanalidad. ¡Con razón Jesús estaba enojado!

Jesús estaba enojado con las prácticas deshonestas y codiciosas de los cambistas y mercaderes, y particularmente le desagradaba su desplazamiento de la adoración en los terrenos del templo. Se estaban burlando de la casa de adoración de Dios. Las acciones fuertes y decisivas de Jesús reforzaron sus palabras de reprensión.

Jesús obviamente estaba enojado con los mercaderes que explotaban a los que habían venido a la casa de Dios a orar y adorar. Hay una diferencia entre la ira descontrolada y la justa indignación, pero ambas se llaman ira. Debemos tener mucho cuidado en cómo usamos la poderosa emoción de la ira. Es correcto enojarse por la injusticia y el pecado; está mal enojarse por ofensas personales triviales.

[Este sistema de compra y venta de animales para el sacrificio no solo convirtió al templo en una cueva de ladrones. También llevó a la gente al mero formalismo. “Un peregrino que viajaba a Jerusalén podía ir al templo, comprar un animal y ofrecerlo como sacrificio sin tener nada que ver con el animal. Esto condujo a una impersonalización del sistema de sacrificios. Aparentemente, el sistema comercial se estableció en el área del templo que había sido designada para que los gentiles devotos oraran y así estaba interrumpiendo el testimonio de Israel al mundo circundante.”] [Martin, JA (1985). Lucas. En JF Walvoord & RB Zuck (Eds.), The Bible Knowledge Commentary: Una exposición de las Escrituras (Vol. 2, p. 254). Wheaton, IL: Victor Books.]

En el versículo 46, Jesús vuelve a citar las Escrituras para explicar y justificar sus creencias y acciones. “diciéndoles: Escrito está: Mi casa será casa de oración, pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.”

Jesús cita de Isaías (Isa 56:7) donde el templo se llama “una casa de oración”. Este acto de devoción es el verdadero propósito del templo; debe ser un lugar donde la gente tenga comunión con Dios.

El versículo de Isaías expresa el deseo de Dios de que el templo sea una casa de oración para las naciones. Y aunque las naciones han venido, no pueden orar en paz.

La segunda parte de la declaración de Jesús una “cueva de ladrones” o una cueva de salteadores es una frase de Jeremías [En Jer 7:11 tenían se unieron para saquear e indicaron imprudentes.]. En el pasaje original de Jeremías (7:1-15) condenó mordazmente a los que profanaron el primer templo y llama ladrones a los líderes judíos tal como lo hace aquí Jesús. [El término suave «casa de mercado», que se usó en la purificación anterior (Jn. 2:16), ahora no es adecuado.]

Los líderes de mente mundana en la casa de Dios estaban ejerciendo sabiduría mundana para obtener riquezas mundanas. El templo de Dios estaba siendo mal utilizado por personas que lo habían convertido en un mercado. Habían olvidado, o no les importaba, que la casa de Dios es un lugar de adoración, no un negocio ni un lugar para obtener ganancias. Nuestra actitud hacia la iglesia es incorrecta si la vemos como un lugar para contactos personales o ventajas comerciales. Este reproche llama a la reflexión de nuestra parte. Asegúrate de asistir a la iglesia para adorar a Dios.

II. JESÚS ENSEÑA EN EL TEMPLO, 47-48.

Después de esta limpieza dramática, Jesús comenzó a enseñar todos los días en el templo como lo indica el versículo 47. “Y enseñaba diariamente en el templo. Los principales sacerdotes y los escribas y los principales hombres del pueblo procuraban destruirlo,”

Jesús ahora le da al templo el mejor uso que jamás se le haya dado, porque enseñaba en él diariamente. El Templo era “la casa de Su Padre” (2:49) y servía como salón de clases para las enseñanzas de Jesús, así como para las enseñanzas de la iglesia primitiva. La redacción del texto [“era enseñanza & “cada día”] enfatiza la naturaleza continua de la enseñanza de Jesús en el templo. En unos pocos días, Jesús sabía que Anás y los sacerdotes principales (o gobernantes) se vengarían. Hasta entonces, seguiría enseñando. No es suficiente que se purguen las corrupciones de una iglesia, sino que debe ocurrir la predicación del evangelio.

Jesús siguió enseñando a pesar del hecho de que los líderes religiosos «procuraban destruirlo». .” La redacción indica que buscaban continuamente, es decir, diariamente, como Él enseñaba. Unos días después tendrían éxito, por supuesto. Los gobernantes han conspirado contra Jesús durante algún tiempo (Lc 11:53), pero después de que Jesús desafió su autoridad al limpiar el templo, tomaron medidas enérgicas para destruirlo.

Varios factores probablemente contribuyeron a que los líderes religiosos ‘ deseo de matar a Jesús: Lo veían como un pretendiente mesiánico y un blasfemo, estaban perdiendo el control de las masas debido a Su popularidad, y temían que los disturbios civiles durante la fiesta de la Pascua provocarían represalias violentas de Roma.</p

Tragedia sobre tragedia. Los principales sacerdotes y escribas, y el consejo gobernante del pueblo, el gran Sanedrín, que debería haber ayudado a Jesús, y convocado a la gente también a prestarle atención, buscaron destruirlo y darle muerte.

El versículo 48 distingue claramente entre el odio de los líderes de Israel y la actitud receptiva del pueblo judío. “pero no hallaron nada que pudieran hacer, porque todo el pueblo estaba pendiente de sus palabras.”

Jesús enseñaba diariamente en el templo para deleite de la multitud. Las autoridades no pudieron encontrar la manera de acabar con Jesús porque estaba rodeado de demasiada gente. Los líderes religiosos querían matarlo, pero la gente se aferraba a cada una de Sus palabras. Como “toda la gente” estaba muy atenta a escucharlo temiendo la respuesta de la multitud, los líderes religiosos no tomaron acción inmediata contra Jesús.

Cuán respetuosa era la gente común con Jesús. Estaban muy atentos a escucharlo. Pasó la mayor parte de su tiempo en el campo, y no en el templo, pero, cuando enseñó allí, la gente le mostró un gran respeto, escuchó su predicación con diligencia y no dejó pasar la oportunidad de escucharlo. con cuidado, y no perdería una palabra.

Hasta que llegó Su tiempo Su interés en la gente común Lo protegió; pero cuando llegó su hora, la influencia de los principales sacerdotes sobre la gente común lo entregó.

EN CIERRE

Cristo limpió el templo de aquellos que lo profanaban. Fue directo a él y expulsó a los compradores y vendedores. Aunque fue presentado como un enemigo del templo, y ese fue el crimen que se le imputaba ante el sumo sacerdote, tenía un amor más verdadero por el templo que aquellos que tenían tal veneración por su corbán y veían su tesoro como un tesoro sagrado. cosa. Jesús entendió que su pureza era más su gloria que su riqueza. La razón de Cristo para expulsar a los mercaderes del templo fue porque el templo es una casa de oración, apartada para la comunión con Dios y nada debía distraer a los que iban allí a orar y adorar. [Henry, M. (1994). Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia: completo e íntegro en un volumen (pág. 1896). Peabody: Hendrickson.]

El verdadero templo, el verdadero lugar donde Dios quiere vivir, el verdadero lugar de adoración y oración, es el corazón humano. Si Jesús tomó tal celo para limpiar un templo terrenal temporal que usó un & pronto será un sistema religioso pasado de moda, imagina el celo que Él experimenta al darle a Dios un lugar apropiado de adoración en tu vida. Él tiene una pasión para que tu corazón no se llene con el mundo, sino que se aparte como un lugar de oración y adoración.

La única forma de mantener el mundo fuera de mi corazón es tener a Cristo llenándolo. Si se lo pedimos, Él vendrá a nosotros. Y si Él tiene el flagelo en Su mano, que Él sea, no obstante, bienvenido para usarlo en nuestra vida. Pídele y Él vendrá, y cuando Él entre, será como la salida del sol, cuando todas las bestias del bosque se escabullen y se acuestan en sus madrigueras. Será como llevar el Arca del Pacto del Señor de toda la tierra al templo de Dagón, cuando la imagen con forma de pez cayó derrotada y postrada en el suelo. Si le decimos: ‘Ven, Señor, haz tuyo este lugar, un lugar de oración y adoración’, Él entrará, y con Su entrada ‘hará el lugar de Sus pies glorioso’ e inmaculado. Y Su alabanza en nosotros será decidida, poderosa, apasionada y pura. “¡Aún así, ven Señor Jesús!”