La promesa del perdón

La promesa del perdón

I. TEXTO:

Salmo 130 (RVR1960)

Un cántico de grados

1 Desde lo profundo he clamado a ti, oh Señor.

2 Señor, escucha mi voz: Estén atentos tus oídos a la voz de mis súplicas.

3 Si tú, Señor, miras las iniquidades, oh Señor , ¿quién permanecerá?

4 Pero en ti hay perdón, para que seas temido.

5 Yo espero en el Señor, mi alma espera , y en su palabra espero.

6 Mi alma espera a Jehová más que los que velan por la mañana: digo, más que los que velan por la mañana.</p

7 Espere Israel en el Señor, porque en el Señor hay misericordia, y con él abundante redención.

8 Y él redimirá a Israel de todas sus iniquidades .

II. INTRODUCCIÓN:

El salmo 130 forma parte de los cantos peregrinos (Sal. 120-134). Los cantos peregrinos forman parte de los salmos hallel (Sal. 120-136). Los quince salmos tienen el título «ascensiones». La KJV traduce esto como «Una canción de grados». Hay muchas otras traducciones y varias interpretaciones en cuanto a lo que significa este título. La opinión tradicional es que estos salmos eran una colección de canciones escritas por o para los judíos que estaban dispersos por el mundo del ACO y se dirigían a la patria judía para adorar en el templo durante las fiestas religiosas anuales. La razón por la que eran canciones de ascenso es que no importa de qué dirección vengas, el viaje a Jerusalén es siempre cuesta arriba.

El viaje de la vida es a veces una lucha y lo que vale la pena tener a menudo toma trabajo El apóstol Pablo dijo que su vida cristiana se caracterizó por olvidar lo que había quedado atrás y proseguir hacia el supremo llamado de Dios en Cristo Jesús (Filipenses 3:14). El primero de los Salmos peregrinos (Sal. 120) menciona la dificultad de adorar al Señor con oposición militar. Hay momentos en nuestras vidas en los que todo lo que queremos es paz, pero el mundo que nos rodea tiene la intención de luchar. La tensión ha caracterizado la vida en la tierra de Israel durante siglos. Tanto entonces como ahora hay momentos en los que el único recurso a lo que nos enfrentamos día tras día es la oración. Los cantos peregrinos son oraciones.

El salmo 130 es un lamento pero también un canto de confianza. Dios tiene una manera de convertir nuestra mañana en baile, nuestra tristeza en gozo, nuestras pruebas en testimonios y nuestras pruebas en triunfos. Puede ser una subida cuesta arriba, ¡pero cantarle nuestras quejas puede transformar cualquiera de ellas!

El Salmo 130 es también uno de los Salmos penitenciales (Sal. 6, 32, 38, 51, 102, 143) por su énfasis en el perdón. Puedes escuchar el eco cuando lees las epístolas de Pablo cuando habla sobre la disposición de Dios para perdonar. El lamento y la súplica de perdón son tanto individuales como colectivos. La decisión de confiar en la fidelidad de Dios también es algo que el salmo retrata como individual y comunitario entre los peregrinos. Todos necesitamos arrepentimiento y confesión y lo encontramos en la comunidad de fe juntos, lo encontramos cuando entramos por las puertas para adorar juntos. Los peregrinos clamaban a Dios solos y juntos. Nosotros también. Si "nosotros" confesar nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonar "nosotros" nuestros pecados y para limpiarnos "nosotros" de toda maldad (1 Juan 1:9). Jesús nos enseñó a orar: "Perdónanos" nuestras deudas como 'nosotros' perdona a nuestros deudores" (Lucas 11:4).

"El salmo se divide en cuatro secciones de dos versículos cada una. Los dos primeros versículos registran el clamor del salmista al Señor desde la angustia. Los siguientes dos versículos expresan su confianza en que hay perdón por los pecados, lo que indica que el dilema probablemente se debió al pecado”. (Allen P. Ross, Un comentario sobre los Salmos: Volumen 3, pág. 710)

Todos nuestros problemas en última instancia tienen su raíz en el pecado, ya sea el pecado de otra persona o nuestro propio pecado. El placer del pecado es solo estacional. Siempre resulta en caos y decadencia. Sembramos vientos y cosechamos tempestades. Sembramos para la carne y cosechamos corrupción. Adán y Eva nos dieron el Paraíso por una manzana. Esaú renunció a su primogenitura por un plato de frijoles. La espada nunca abandonó la casa de David por su pecado contra Betsabé, Urías, Israel y el SEÑOR. Cuando le preguntaron al anciano predicador qué tenía que decir sobre el pecado, respondió "Yo "vuelvo" eso! Pero, ¡gracias a Dios que esa no es toda la historia! ¡Hay perdón de los pecados!

"La tercera sección habla de la ansiosa espera del salmista por un oráculo que le dice que está perdonado. Y los dos versículos finales son un llamado para que la gente espere en el Señor porque algún día los redimirá de todos sus pecados. El salmo está diciendo que el ciclo actual (y repetido), para el remedio del pecado, el perdón y la liberación, es un presagio de la liberación final y completa de todo pecado. (Ross, pág. 711)

Dividiremos el salmo en cuatro secciones y veremos su mensaje para nosotros esta noche.

III. EXPOSICIÓN:

1. Los creyentes claman a Dios en tiempos de angustia

Salmo 130:1-2 (RVR1960)

1 Desde lo profundo a ti clamo, oh Señor.

2 Señor, escucha mi voz: Estén atentos tus oídos a la voz de mis súplicas.

El salmista clama a Jehová pidiéndole que responda a su oración. La vieja canción dice «qué privilegio llevar todo a Dios en oración». La oración no puede ser la rueda de repuesto que usamos solo en momentos de dificultad, sino que debe ser el volante que nos dirija por el camino correcto durante todo el viaje. Sin embargo, incluso para los más disciplinados y espirituales entre nosotros, habrá momentos en los que te desvíes del camino y te encuentres atascado y gritando desde lo más profundo. ¡La oración también es una herramienta que podemos usar para corregir el rumbo! Podemos usar la oración para hacer cambios de sentido; eso es lo que es el arrepentimiento. Es confesión y abandono del pecado.

El salmista clama desde «las profundidades». La palabra tiene que ver con el agua, el mar o el caos. Desde los versículos iniciales de la Biblia, vemos las profundidades del agua tratando de dominar y abrumar a la creación, pero el Dios de la Biblia siempre está allí, moviéndose, flotando, superando y subyugando el caos del agua. ¡El salmista se está ahogando como Pedro, que quitó los ojos de Jesús mientras viajaba hacia Jesús y comenzó a hundirse! Peter olvidó el punto y comenzó a mirar a su alrededor las cosas que habrían consumido su vida. Job dijo esto del Todopoderoso: «Él solo extiende los cielos y pisa las olas del mar». Job 9:9 NVI). Jesús vino caminando sobre el mar a sus discípulos dominando lo que los hubiera destruido.

La oración de Pedro fue simple mientras se hundía, "Señor, sálvame" (Mateo 14:30). Y Jesús extendió Su Mano e hizo precisamente eso. ¡Tanto el salmista como Pedro sabían a quién llamar cuando el pecado los abrumaba! La súplica del salmista era que el Señor permitiera que Su oído estuviera atento a su oración. Es una petición de gracia. Las oraciones del salmista son frecuentes e intensas: «la voz de mis súplicas». Hay momentos en los que tenemos que orar más tiempo y más intensamente, pero la razón por la que oramos es porque sabemos que hay un Dios que escucha.

2. Los creyentes tienen confianza en que Dios perdona el pecado

Salmo 130:3-4 (RV)

3 Si tú, Señor, miras las iniquidades, oh Señor, ¿quién se mantendrá firme?

4 Pero en ti hay perdón, para que seas temido.

Aquí el salmista hace una pregunta retórica. Si Dios mantuviera un registro meticuloso de las iniquidades, o si realmente anotara los pecados y no los quitara, nadie podría esperar escapar del juicio y la condenación. La forma abreviada del Nombre del pacto para Dios, Yah, se opone a la frase «debería señalar las iniquidades». El salmista reconoció que Dios es completamente soberano y que Su Ley es Santa en sumo grado. Entendió que Dios conoce nuestros pensamientos y deseos secretos. Dios sabe cosas sobre nosotros que nosotros ni siquiera sabemos. Su juicio es conforme a la verdad. Puede ver lo que ninguna radiografía, tomografía computarizada o resonancia magnética podría jamás. Él es Luz Pura. No hay nada acerca de nosotros que él no sepa. Él conoce nuestro levantamiento y nuestra caída, no hay una sola palabra que podamos decir que Él no sepa ya que hablaremos. Si él mantuviera un registro de nuestras iniquidades, nadie podría presentarse ante Su corte Divina. ¡Sigue leyendo!

Pero… tantas cosas poderosas giran en tan pequeñas palabras. Esta palabra marca una realización para el salmista. ¡Dios no es un Dios que está esperando para golpearnos en la cabeza cuando nos equivocamos! "en ti hay perdón…" Dios está dispuesto a borrarlo todo. ¡Y lo hace en un momento! ¡Todo lo que se necesita es la confesión de nuestros pecados! Déjalo ir y sigue adelante…

¡Algunas personas viven toda su vida luchando con arrepentimiento por cosas que Dios ha olvidado por mucho tiempo! Nos golpeamos a nosotros mismos y tratamos de expiar las cosas que Dios ha echado a la espalda y arrojado al mar del olvido. Allí hay un cartel que dice prohibido pescar, pero uno de nuestros mayores pecados es infringir esa ley. El SEÑOR dijo por medio del profeta Isaías: “Venid ahora, dice el Señor, y estemos a cuenta: aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana. (Isaías 1:18 RV)

Dios perdona para que sea temido. Él quiere una relación con nosotros y quiere que lo hagamos bien. Déjalo ir y sigue adelante…

Recuerdo conducir a casa después de un largo día de trabajo en ascensores hace varios años. Me detuve en Walgreens para comprar el chocolate requerido, la tarjeta Hallmark y las flores para mi esposa. Cuando salí del estacionamiento y salí a la calle, mi mente no estaba en lo que estaba haciendo. Estaba pensando en el trabajo y mi esposa y quién sabe qué más. Tenía prisa por llegar a casa. En ese momento vi luces rojas y azules parpadeando detrás de mí y supe de inmediato lo que estaba sucediendo. Conducía por encima del límite de velocidad y estaba en una zona escolar. Me detuve. Cuando el oficial se acercó a mi vehículo, inmediatamente confesé mi culpa y la realidad de que merecía una multa. Quién sabe lo que podría haber pasado. Me dio una advertencia y me envió en mi camino. Después de eso, fui intencional sobre la forma en que conduje por el área y presté atención a la hora del día. El oficial me extendió su gracia. ¡Hay perdón con Dios para que Él sea temido! La gracia es espacio para crecer y el poder para crecer. ¡Dios perdona nuestros pecados con la intención de que crezcamos en nuestro caminar con Él!

¡Él te ama tal como eres, pero te ama demasiado para dejarte así!

¿Puedo agregar esto, no eres la policía para el caminar de todos los demás con Dios? Sí, debe haber rendición de cuentas, y debemos amarnos unos a otros lo suficiente como para hacer las cosas de la manera en que deben hacerse. Pero, no eres el juez, el jurado y el verdugo cuando se trata de la relación de otra persona con Dios. TODOS necesitamos aprender un mayor grado de perdón.

Pablo lo dijo así, "Sed bondadosos y compasivos unos con otros, perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo" (Efesios 4:32 NVI). Y, "Soportaos unos a otros y perdonaos unos a otros si alguno de vosotros tiene queja contra alguien. Perdona como el Señor te perdonó" (Colosenses 3:13 NVI).

¡El perdón libera al arrepentido del temor al juicio! ¡Perdonar! Dios no vuelve a mencionarlo. Tenemos que llegar al lugar donde hemos perdonado tan completamente que la persona con la que estamos en una relación no se preocupa de que lo volvamos a mencionar. ¡Así nos trata Dios!

3. Los creyentes esperan pacientemente la Palabra del SEÑOR

Salmo 130:5-6 (RV)

5 En el Señor espero, mi alma espera, y en su palabra espero.

6 Mi alma espera a Jehová más que los que velan por la mañana: digo, más que los que velan por la mañana.

El salmista espera con todo lo que está dentro de él y todo lo que es. Esto es paralelo a la realidad que él espera. «esperanza» cristiana no es la esperanza del mundo, sino una esperanza que aguarda con la expectativa de que llegarán las cosas buenas que Dios ha prometido. Job llevó esta esperanza tan lejos que dijo: «Aunque él me mate, en él esperaré». (Job 13:15). Nunca es demasiado tarde para Dios.

La vieja canción dice: "¿No es genial, cuando Él tiene cuatro días de retraso, todavía está a tiempo"? ; María y Marta creían que Jesús podía sanar a su hermano Lázaro. Creían que un día en el eschaton habría una resurrección general y que Lázaro volvería a vivir, pero Jesús quería que creyeran en los lugares intermedios donde pensaban que toda esperanza se había ido. (ver Juan 11)

"Esperar en el SEÑOR, o esperar en el SEÑOR, exige una vigilancia constante, una preparación ansiosa, y no relajar los esfuerzos hasta que se realice la esperanza" (Ross, pág. 715). ¡La esperanza no es perezosa! ¡La esperanza funciona! La esperanza construye una habitación para un milagro. La esperanza reza a Dios, pero rema hacia la orilla. ¡La esperanza hace todo para mantenerse firme y luego, cuando todo lo que puede hacer es mantenerse firme, se mantiene en el poder del poder de Dios habiendo tomado toda la armadura de Dios! Los que esperan en Jehová tendrán nuevas fuerzas, levantarán alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán (Isaías 40:31). Esperar no significa falta de progreso. Querido Dios, ¡estoy haciendo lo que puedo mientras espero hacer lo que solo tú puedes!

Ten en cuenta que el objeto de la esperanza del salmista es la Palabra de Dios. Podemos pararnos en las promesas de la Palabra de Dios. Él ofrece el perdón y podemos aceptarlo. Después de que David se hubo arrepentido de su grave pecado, Natán dijo: «Jehová ha quitado tu pecado». (2 Samuel 12:13). El salmista esperaba y esperaba un oráculo de perdón. Isaías habló a los exiliados en Babilonia "Hablad con dulzura a Jerusalén: clamadle… que su pecado es perdonado! (Isaías 40:2).

El salmista está esperando y esperando lo que trae el perdón, un alivio de la crisis a la que el pecado lo ha arrojado, a la que el pecado los ha arrojado a ellos.

¿Oyes a los peregrinos que entran en Jerusalén cantando este salmo en los días de fiesta? Dios, aquí estamos, te estamos esperando, esperando que todo salga bien. Deberíamos tomarnos un momento para orar por el país de Ucrania, ahora mismo. Dios, estamos esperando en ti, esperando en ti. Dios lo haga bien para nuestros vecinos en Ucrania. Dios, interviene por ellos. ¡Hay allí quienes esperan en tu palabra! ¡Esperamos con ellos!

El salmista dice que espera como los que esperan la mañana. El vigilante esperaría y velaría toda la noche hasta que saliera el sol. Los sacerdotes en Jerusalén esperaban el primer resplandor del sol para poder ofrecer el sacrificio de la mañana. Ese sacrificio hizo rodar sus pecados por delante, pero nunca pudo quitar el pecado. Su espera estaba concentrada. Pero, cuando llegó la plenitud de los tiempos, el Sol de Justicia se levantó con sanidad en Sus alas (Gálatas 4:4; Malaquías 4:2). ¡No tenemos que esperar! ¡Hay acceso inmediato a la Presencia de Dios a través de la obra terminada del Calvario (Hebreos 4:16)! ¡Vivimos en la Luz del Amor de Dios perpetuamente y Su Sangre nos limpia continuamente (1 Juan 1:7)! ¡Somos bautizados en Su Nombre y llenos de Su Espíritu!

Sin embargo, como todo el pueblo de Dios, experimentamos la tensión entre el ya y el todavía no. En el lugar intermedio de Su primera y segunda venida, somos como anfibios que viven en dos mundos. Tenemos una esperanza que traspasa el velo del mundo físico y entra en el lugar santísimo. Probamos el Espíritu Santo y las cosas buenas del mundo venidero. Experimentamos el cambio antes del cambio. Entramos místicamente en el Espíritu, pero también tenemos que andar con zapatos de cuero en un mundo que parece dominado por los cristianos' enemigos principales, el mundo, la carne y el diablo.

Pablo trata con esta tensión de espera/esperanza en Romanos 8. Él dice que sabemos que "sabemos que toda la creación gime como en los dolores del parto hasta el día de hoy" (Romanos 8:22 NVI). Es obvio, mira Ucrania. Mira los últimos años. Es como si fuéramos vigilantes nocturnos esperando la mañana. Y "sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que le aman, los que han sido llamados conforme a su propósito" (Romanos 8:28 NVI). Creemos eso por fe. Sabemos como María y Marta que un día Lázaro va a resucitar, pero en medio de estos dos versículos Pablo dice: "… no sabemos qué pedir como conviene…" (Romanos 8:26 RV). A veces, en la mitad de la vida, en los lugares intermedios, necesitamos un poco de ayuda debido a las incógnitas. No son los conocimientos los que nos mantienen despiertos por la noche, ¡son las incógnitas! ¡Y así esperamos! ¡PERO, esperamos con expectativa porque hemos recibido el Espíritu! ¡Y es el Espíritu Santo el que ayuda en nuestras debilidades! ¡El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles! ¡No estamos solos en nuestra espera!

¡Va a salir el sol! ¡El Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos! Si Dios no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todas las cosas? Si Dios nos ha perdonado, quién nos puede condenar. ¡Él es quien nos justifica! ¡Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras! ¡Podemos creer por la mañana!

4. Los creyentes pueden esperar una redención completa

Salmo 130:7-8 (RV)

7 Espere Israel en el Señor, porque en el Señor hay misericordia, y con él es abundante redención.

8 Y él redimirá a Israel de todas sus iniquidades.

La última sección del salmo se dirige a toda la nación de Israel. Él dice que esta esperanza no es para un individuo, sino para todos. Israel era el pueblo del pacto de Dios como lo es hoy el verdadero Israel de Dios.

La razón por la que el salmista dice que aquellos que están en una relación con el Señor pueden tener esperanza y esperar que llegue la mañana es dos -doblar. (1) con el SEÑOR hay "misericordia" y (2) con el Señor hay abundante redención. La palabra misericordia significa el pacto de amor leal de Dios. Significa Su bondad hacia aquellos con quienes Él ha elegido vivir en relación. Fue Dios quien eligió tener una relación con Israel. Ellos no lo eligieron a Él, Él los eligió a ellos. ¡Dios te eligió a ti, nos eligió a nosotros! Y por eso, Él ha decidido que será bondadoso y amoroso con nosotros. Él está lleno de misericordia. Pablo lo llama "El Padre de las misericordias, y El Dios de todo Consuelo" (2 Corintios 1:3). ¡La razón por la que nos redimió es que Él es rico en misericordia (Efesios 2:4)!

¡Puedes esperar el resultado venidero de ser perdonado de todos tus pecados porque Dios es un Dios que guarda el pacto! No nos ha tratado conforme a nuestros pecados, ni nos ha recompensado conforme a nuestras iniquidades, sino que como un Padre se compadece de sus hijos, así se compadece Jehová de los que le temen (Salmo 103:13-14). ¡Dios comenzó una obra en tu vida y tiene la intención de terminarla! Cuando comenzó, ¡Él sabía que eras débil y frágil! ¡Pero sabía que Su misericordia era suficiente!

En la noche en que Jesús fue traicionado, Jesús tuvo una conversación con Pedro que fue algo así: «Pedro, antes de que pasen las próximas veinticuatro horas, me vas a negar una y otra vez. Te vas a equivocar. Pedro dijo: «¡De ninguna manera! ¡Yo no! ¡Yo nunca haría eso! Jesús dijo: «Pedro, Satanás te ha pedido para zarandearte como a trigo». Quiere ver de qué estás hecho realmente. A veces hay momentos en nuestras vidas en los que nos enfrentamos a cosas que nunca pensamos que haríamos. Adivinen qué, ese Dios Omnisciente del que hablamos al principio de este sermón ya sabía que estaríamos enfrentando lo que estamos enfrentando ahora mismo. Entonces, le dice a Pedro: "Vas a pasar por esto, pero no te preocupes, he orado por ti para que tu fe no falle. Y cuando salgas de esto, podrás fortalecer a tus hermanos en la fe.” (Ver Lucas 22:31-34). ¡Mi misericordia lo ha cubierto!

Y con el SEÑOR, los peregrinos que caminan cuesta arriba hacia Jerusalén cantan, "abunda la redención". Dios tiene mucha redención. ¡Él comenzó la obra en tu vida y tiene suficiente para terminarla! Antes de que el mundo comenzara, Dios planeó que toda Su Plenitud habitaría dentro de una Humanidad Genuina. ¡Que viviría y moriría y resucitaría por ti y por mí! ¡Sobre una vida, no viví y la muerte no morí, descanso toda mi eternidad! Jesús lo pagó todo, todo a Él le debo, el pecado había dejado una mancha carmesí, ¡Él la lavó blanca como la nieve!

Él redimirá a Israel de todas Sus iniquidades. Pablo dice en Gálatas que nosotros, los que somos bautizados en el Nombre de Jesús y llenos de Su Espíritu, somos el Israel de Dios (Gálatas 6:16). Tiene suficiente para terminar el trabajo. ¿Confiarás en Él para hacerlo?

IV. Conclusión y Exhortación:

Malaquías 7:19 (RVR1960)

"Él volverá a tener compasión de nosotros, Y dominará nuestras iniquidades. Arrojarás todos nuestros pecados En las profundidades del mar.”

Hay cosas que enfrentamos a veces que están más allá de nuestra capacidad de lucha. Pero, en Cristo, Dios lo ha conquistado todo. Si pondremos nuestra confianza en la fidelidad de JESÚS. Si vamos a ser sepultados en Su Nombre en el bautismo, ¡Él promete acompañarnos en la subida cuesta arriba a Jerusalén llenándonos con Su Espíritu! (Hechos 2:38)

"Porque el SEÑOR perdona el pecado, un día quitará todo pecado y sus efectos" (Ross, pág. 718). Podemos vivir con la esperanza del futuro. ¡Podemos cantar esta canción peregrina mientras avanzamos hacia el próximo día en que saldrá el sol!