La resurrección radical
¿Qué es lo más radical que te puede pasar después de morir? La muerte no es el último capítulo de la biografía de nadie. Las cosas tienen una forma de suceder incluso después de que estás
muerto. El pastor Leland Botjen de Spokane, Washington casi deja el ministerio después de su primer
funeral. La familia del difunto era pobre y una caja de pino era todo lo que podían pagar. Mientras
los portadores del féretro subían el ataúd por las escaleras, el fondo se cayó y el cuerpo rodó por los escalones
. Los dolientes gritaban y el enterrador se desmayó. Estaba congelado en un
estado de shock.
Esa fue una experiencia radical después de la muerte, y la historia está llena de ellas. El hecho de que el
cuerpo esté muerto no significa que aún no pueda tener una historia. Los cuerpos han sido robados de
sus tumbas y vendidos. Los cuerpos han sido trasladados de un país a otro, o de un
cementerio a otro. Los cadáveres siguen siendo cosas, y se pueden hacer muchas cosas con cosas
como cuerpos.
Mi tía Christian donó su cuerpo a la ciencia médica, por lo que parte de ella todavía está
Tener una historia. En su funeral vi lo que nunca antes había visto. Había
portadores de globos en lugar de portadores del féretro. Colgaban en grandes racimos frente al
santuario, y después del servicio todos se reunieron afuera y fueron liberados para ascender
al cielo y fuera de la vista. En cada globo había una hoja de papel con su Escritura favorita
que decía: «Confía en el Señor con todo tu corazón y no te apoyes en tu propia prudencia
«. Reconócelo en todos tus caminos y Él enderezará tus veredas.” prov. 3:5-6.
Ella quería que su servicio conmemorativo fuera una celebración, y que fuera un momento en el que incluso el último
evento de su vida fuera un servicio al reino de Dios. Su cuerpo seguirá sirviendo, y
Los globos fueron un acto de servicio para llevar la Palabra de Dios a los demás. Fue una hermosa
experiencia, y una experiencia radicalmente nueva para mí. Pero no se acerca a ser lo más
lo más radical que le puede pasar a alguien después de la muerte.
Los dos ladrones que murieron junto a Jesús probablemente fueron arrojados al basurero de la ciudad. y
reducido a cenizas. La cremación es ciertamente algo radical que le sucede a un cuerpo. Otros han sido
dejados para ser devorados por pájaros y animales, y esta es una realidad radical que ha sido el destino de
muchos miles. Pero ninguno de estos se acerca a ser la experiencia más radical después de la muerte
. Ese honor tiene que ir a la experiencia de ser resucitado. Todas las
experiencias posteriores a la muerte de las personas que ven luces y que ven a sus seres queridos son cosas de niños en
comparación con la experiencia de resucitar. Estar verdaderamente muerto y luego tener tu cuerpo
rellenado de vida, y renovado por el Espíritu, y revivido a la conciencia para caminar de nuevo
en la tierra de los vivos, eso es lo último en radical.
Esto significa que la resurrección del cuerpo de Jesús es el evento más radical de la historia,
porque Él fue el primero en resucitar para nunca más morir. Todos los demás que resucitaron de entre los muertos tuvieron que soportar una repetición de la muerte nuevamente. Su resurrección fue solo temporal,
pero la resurrección de esa primera Pascua fue el principio del fin del reino de la muerte,
porque la resurrección de Jesús fue una victoria permanente sobre la muerte . Pablo dice en Rom. 6:9,
"Porque sabemos que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no puede volver a morir;
la muerte ya no tiene dominio sobre él".</p
Si la resurrección es lo más radical que le puede pasar a alguien después de la muerte, y la
resurrección de Jesús fue la primera resurrección permanente, entonces podemos ver por qué la Pascua es la
enfoque mundial que es, pues estamos celebrando el evento más radical que se pueda
concebir. Antes de Pascua había una especie de dualismo en el universo. Satanás y sus fuerzas rebeldes habían sido expulsados del cielo, pero tenían un poder considerable en la tierra. Su control
del reino de los muertos parecía seguro. Para robarle al enemigo esta fortaleza, alguien
tenía que penetrar en esta fortaleza de la muerte y luego escapar para demostrar que la vida es superior a la muerte.
La Pascua es la celebración del éxito de simplemente una maniobra militar tan radical.
Por medio de su resurrección radical, Jesús derrotó al mayor enemigo del hombre. Ahora, un
seguidor de Jesús no necesita temer entrar en el reino de la muerte, porque ya no está bajo
el control de Satanás, sino que está bajo el señorío de Cristo. Pablo aclara esto en Rom.
14:8-9. "Así que, ya sea que vivamos o muramos, pertenecemos al Señor. Precisamente por esto Cristo murió
y volvió a la vida para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.”
Ha habido muchas batallas decisivas en la historia que han determinado el rumbo de la
historia, pero ninguna tan decisiva como ésta que determinó el destino de toda la humanidad. Porque
De Su victoria sobre la muerte ahora hay un alto para cada bajo, y el alto tiene la última palabra.
Sí, hay muerte, pero la vida tiene la última palabra. Sí existe la fealdad, pero la belleza tiene la última
palabra. Sí existe la falsedad, pero la verdad tiene la última palabra. Podríamos seguir y seguir porque
la resurrección radical de Jesús ha hecho que todos los aspectos negativos sean temporales y todos los aspectos positivos sean permanentes.
Es por eso que Pablo era un optimista incurable. Por eso pudo escribir en Phil. 4:8,
"Todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable,
todo lo admirable, si algo es excelente o digno de alabanza pensad en tales cosas.”
Pablo sabía que cuando un cristiano se vuelve pesimista es porque ha quitado la
mirada de la resurrección radical. Todas las cosas negativas de la vida son reales, pero no son
permanentes. Estarán, no solo pasados de moda, sino totalmente obsoletos en el reino de Cristo.
Por lo tanto, el cristiano no tiene por qué convertirlos en el centro de su vida. Es lo permanente
lo que debe ser el enfoque, porque al hacerlo honramos la victoria que Jesús obtuvo por su radical
resurrección. Cuando somos pesimistas estamos siendo prepascuales en nuestro pensamiento. Pre-Pascua está
orientado a la muerte, pero post-Pascua está orientado a la vida. Ten esto en cuenta cada vez que estés pensando
negativamente, porque significa que estás quitando la vista de la resurrección radical. Cuando este sea tu
enfoque, podrás decir con Camus: «En medio del invierno, de repente descubrí que
había en mí un verano invencible». O cante con Charles WesleyJesus, my All-in-All you are:
Mi descanso en el trabajo, mi alivio en el dolor,
La curación de mi corazón roto,
En la guerra mi paz, en la pérdida mi ganancia,
Mi sonrisa bajo el ceño fruncido del tirano:
En la vergüenza mi gloria y mi corona.
En la necesidad mi abundante provisión,
En la debilidad mi poder omnipotente,
En las ataduras mi perfecta libertad,
Mi luz en Satanás& #39;s hora más oscura,
En el dolor mi gozo inefable,
Mi vida en la muerte, mi Todo-en-Todo.
Un Cristo-céntrico la mente es radicalmente optimista y centrada en la vida. No hay registro de que
alguien pueda permanecer muerto en la presencia de Cristo. Cada vez que Jesús se enfrentaba a un cadáver, lo resucitaba. Nadie murió jamás en Su presencia, o permaneció muerto después de que Él
llegó. Incluso al ladrón que murió junto a Él se le prometió que estaría vivo con Él ese mismo día. Sin duda, la razón por la que Jesús no fue a la casa de Lázaro cuando se estaba muriendo fue
porque si lo hubiera hecho, Lázaro nunca habría muerto. Jesús tuvo que mantenerse alejado para darle a la muerte la oportunidad de hacer lo peor. Luego vino y lo resucitó de entre los muertos para demostrar que incluso
después de que la muerte haya hecho lo peor, la vida sigue siendo superior. Jesús dijo en aquella ocasión en Juan
11:25-26, "Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y el que vive y cree en mí, no morirá jamás.”
Esta es una enseñanza radical. Nadie en la historia excepto Jesús hizo afirmaciones tan radicales. Si no crees que Jesús era un radical, simplemente no estás escuchando. La gente que escuchó dijo: «Ningún hombre jamás habló como este hombre». En Juan 14:19 Jesús dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre
. ¡Prueba y supera eso! Cuando un hombre dice que estás mirando a Dios cuando me miras a mí, has llegado al peldaño más alto de la escalera de lo radical. No puedes ir más allá del
extremo de decir, como lo hizo Jesús: «Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra». Afrontémoslo, Jesús fue la personalidad más radical que haya pisado este planeta, e hizo las afirmaciones más radicales, e hizo las cosas más radicales, y al mismo tiempo el centro de todo es la resurrección radical
. Jesús dijo en Juan 6:40: «Porque la voluntad de mi Padre es que todo el que mira al Hijo y cree en Él, tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.»
La resurrección es tan radical porque se convierte en el fundamento para el último plan de Dios
de tener una familia eterna en el cielo levantada del reino de la muerte para morar con Él
para siempre. No hay nada moderado en la resurrección.
Es la verdad suprema del cristianismo.
Es el monte Rushmore de los memoriales cristianos.
Es el El monte Everest de los picos cristianos.
Es la Joya de la Corona de los valores cristianos.
Son las Cataratas del Niágara de los recursos cristianos.
Es la Gran Pirámide de la permanencia cristiana.
Es el Gran Cañón de la grandeza cristiana.
Es el Peñón de Gibraltar de la estabilidad cristiana.
Es el Sol de el sistema solar cristiano.
La resurrección es el evento más radical de la historia porque hizo los cambios más radicales
de la historia. No se puede exagerar su importancia. No se puede exaltar en exceso, o
encontrar términos demasiado superlativos para describirlo. Pablo dejó esto claro en I Cor. 15:14 donde
Él escribió: "..si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación y vuestra fe." El
proverbio dice: "No pongas todos los huevos en la misma canasta". Dios, sin embargo, no siempre hace las
cosas convencionales. Él puso todos Sus huevos en una canasta, y fue la canasta de Pascua la que eligió. Todo el plan de Dios gira en torno a la realidad de la resurrección radical. Si esto no es
real, todo el plan de Dios es un castillo de naipes listo para derrumbarse en un montón sin sentido. Si
Si la Pascua no es verdadera, entonces el cristianismo es tan inútil como un huevo podrido. Pero si es verdad, entonces todas
las fuerzas del infierno no pueden resistir su poder radical para cambiar todo lo que el pecado
ha corrompido y podrido. Revierte el último mal de la muerte y nos otorga el
último derecho, que es la vida.
Hace dos siglos, un general ruso llamado Rimniksky Suvarov se enfrentó a un enemigo que</p
lo superaba ampliamente en número. Pero motivó a su ejército a avanzar, y obtuvieron una importante
victoria. Ordenó fundir toda la munición enemiga capturada e hizo con ella medallas
para sus soldados. La misma correa que tenía la intención de perforar sus corazones y quitarles la vida fue usada sobre sus corazones con orgullo, porque habían convertido la derrota en victoria. Que
cambio radical de balas de muerte a medallas de vida. Eso es lo que hizo Jesús con su radical
resurrección en la cruz. Hizo de este objeto de horror y muerte un símbolo de belleza y
vida. Con su resurrección lo cambió todo.
El epitafio de Jesús es el más radical de toda la historia. En todo el mundo, las palabras en
tumbas y sepulcros son: "Aquí yace _______" se da el nombre, pero sobre la tumba de Jesús están
las palabras del ángel: "Él no está aquí". Eso es radical. La gente va a tumbas famosas porque
allí están los cuerpos de personas conocidas. Pero la gente va a la tumba de Jesús porque su cuerpo
no está allí. Si Su cuerpo estuviera allí, no habría razón para ir, porque significaría
que todo lo que dijo fue inútil y que todo lo que hizo fue en vano. Pero la gente va porque la tumba vacía es el símbolo radical de su resurrección radical. Eso es lo que hace que todo lo que Él dijo
e hizo sea la verdad y acción más radical de la historia del mundo.
En el siglo XIX era costumbre enterrar las cosas valiosas con seres queridos para
mostrar su dolor. Dante Gabriel Rossetti mostró el alcance de su dolor al colocar en el ataúd de su esposa el manuscrito de su poesía. Estos famosos poemas reposaron en sus brazos durante años.
Entonces comenzó a dudar si ese era el mejor lugar para que reposara su creatividad. Se arriesgó
a prisión y multas al excavar su tumba y recuperar su poesía. Estaba mojado y hubo que secarlo hoja a hoja, pero esta poesía rescatada de la tumba está ahora en antologías de poesía de todo el mundo. Pero tan radical como fue esto, no puede comenzar a igualar la radical
resurrección de Jesús por la cual inspiró poemas por millones.
Antes de la Pascua, la muerte era un callejón sin salida, pero por su radical resurrección Jesús la cambió
de terminal a autopista hacia la ciudad eterna, y desde entonces la alegría del mensaje pascual
ha suscitado poesías y cantos de alabanza y acción de gracias. Nunca
ha habido un regalo más radical que el hecho posible por la resurrección radical.
Un poeta desconocido escribió,
Gracias a Ti, ¡Oh Cristo victorioso!
¡Gracias a Ti, oh Señor de la Vida!
La muerte ya no tiene poder sobre nosotros,
Tú has vencido en la contienda.
¡Gracias porque Tú te levantaste
Y abriste el Paraíso!
Nadie puede cantar plenamente la gloria
De la resurrección historia.
La Pascua es tan radical porque es la base de todas las otras festividades y
celebraciones cristianas. No habría Navidad, Cuaresma, Viernes Santo o año cristiano si
no hubiera habido Pascua. Jesús podía caminar sobre el agua, alimentar a los hambrientos, sanar el corazón
quebrantado, curar lo contagioso, silenciar el huracán, levantar a los humildes y enseñar la verdad, pero todo
esto sería en vano si Su cuerpo permaneciera en la tumba. Si la tumba de Jesús no estaba vacía,
entonces todo el resto de su vida lo estaría, porque allí estarían sepultadas todas las esperanzas del hombre de una victoria radical sobre
la muerte. con él. Pero Jesús vive, y su radical resurrección comenzó a cambiar el mundo de inmediato.
Un magistrado romano le dijo al cristiano preso que estaba delante de él: "Te sentencio a muerte
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como seguidor del Nazareno.» El prisionero respondió: «Muerte, señor, está muerto». Ya no tiene
poder para asustarme. Nuestro Maestro ha vencido la muerte y el sepulcro y nos ha dicho:
'No temáis a los que matan el cuerpo, y después de eso no tienen más que hacer.'" ;
Roma no tenía armas para contrarrestar esta estrategia radical de Cristo. La amenaza de muerte era el arma más poderosa del mundo para coaccionar y manipular a las personas. Jesús
lo quitó en Pascua, por lo que no es de extrañar que la cruz del despreciado galileo
se convirtiera en el símbolo dominante, y el águila romana comenzara a desvanecerse.
La resurrección de Jesús es el hecho más radical de la historia, y es también la fuerza más radical
de la historia, porque cambió el valor que se le da a cada ser humano. La vida era barata durante todo
a lo largo de la historia anterior a la Pascua, pero si Jesús murió por todos y resucitó para tener vida eterna,
esto cambió el valor de cada persona. Ahora tienen un valor infinito. Este fue un cambio tan radical que Celso, el crítico acérrimo del cristianismo primitivo, dijo que otros maestros invitaban a los limpios y dignos a seguirlos, pero Jesús llamó al trapo, tag y bobtail de la humanidad.
Origen, el padre de la iglesia, respondió al crítico escribiendo: "Sí, pero no les deja
el trapo, tag y bobtail de la humanidad , pero de la materia que vosotros habríais desechado por inútil, modela a los hombres, devolviéndoles el respeto a sí mismos, capacitándolos para estar sobre sus
pies y mirar a Dios en el ojo. Estaban acobardados, acobardados, rotos, pero el Hijo los hizo
libres.
La resurrección radical revirtió muchos de los valores del mundo y permitió</p
hombres ordinarios para vivir vidas extraordinarias. Ese es el punto central de este pasaje en Rom. 6. Si
nos identificamos con la cruz y resurrección de Cristo, podemos morir al pecado y vivir para Dios. La
resurrección hizo posible que cualquiera de nosotros viviera una vida agradable a Dios y
victoriosa sobre las fuerzas del mal. La vida de resurrección no comienza después de que morimos. Comienza
ahora en esta vida, y es un cambio radical de la vida de la carne. La vida carnal disfruta de la
física, y por sí misma esto conduce a todo tipo de pecado. La vida de resurrección disfruta de valores superiores
del espíritu, y esto mantiene el disfrute de la carne en consonancia con esos valores superiores.
Permite a una persona cumplir el fin principal del hombre, que es glorificar a Dios y disfrutar de Él
para siempre.
El único problema involucrado en la resurrección la vida es que primero hay que morir para
experimentarla. Jesús no pudo resucitar hasta que Él murió, y nosotros tampoco. No todos moriremos
físicamente, porque cuando Cristo venga de nuevo, los que están vivos no morirán sino que serán transformados y
recibirán cuerpos nuevos como los que resucitaron de entre los muertos. Pero todos los cristianos necesitan morir
espiritualmente y resucitar espiritualmente. Necesitamos morir al pecado y vivir para la justicia. Nosotros
necesitamos morir al orgullo y vivir para el servicio humilde. Necesitamos morir a la codicia y vivir para
la generosidad. La muerte y la resurrección son parte de todo el proceso de santificación
y madurez en Cristo. Cuanto menos morimos, menos podemos resucitar. Cuanto más morimos, más podemos
resucitar. La resurrección es siempre después de la muerte, y si la gente no muere, puede haber poco en el camino de la resurrección.
Es una de las maravillas de la historia que un hombre pobre en Inglaterra podría atender las necesidades
de diez mil huérfanos. George Muller no solo construyó 5 espaciosos edificios para albergar a los huérfanos,
sino que estableció escuelas diurnas y dominicales en todo el mundo. Tocaron hasta 150
mil niños. Se estima que recaudó 7 millones y medio de dólares allá por el
1800. ¿Cómo puede un hombre ser tan fructífero? Cuando se le preguntó a George, respondió: «Hubo
un día en que morí, morí por completo, morí para George Muller, sus opiniones, preferencias, gustos y
murí». al mundo, su aprobación o censura; muerto para aprobación o culpa incluso de mis
hermanos y amigos, y desde entonces he estudiado solo para mostrarme aprobado ante Dios».
El punto es que Dios podría usar todo de nosotros para cuidar de miles de huérfanos, pero que cuanto más radical es la muerte, más radical es la resurrección. Si nunca somos crucificados con Cristo, nunca seremos resucitados con Cristo para vivir la vida de resurrección de la victoria. Lo que esa victoria
significa para ti y para mí será radicalmente diferente para cada uno de nosotros. Ninguno de los Apóstoles hizo lo que hizo Muller, ni ninguno de los grandes cristianos de nuestro siglo. Cada uno de nosotros tiene un papel diferente
en el plan de Dios, pero es más probable que ese papel se cumpla si morimos a diario y como el Sol
sale de nuevo cada día. caminar en novedad de vida. DL Moody dijo: «Todos los días tengo un nuevo
nacimiento». Sarah Woolsey escribió Cada día es un nuevo comienzo,
Cada mañana es el mundo hecho nuevo,
Tú que estás cansado del dolor y del pecado,
Aquí hay un hermosa esperanza para ti,-
Una esperanza para mí y una esperanza para ti.
Cada día es un nuevo comienzo;
Escucha, alma mía, el alegre estribillo,
Y, a pesar del antiguo dolor y del antiguo pecado,
Y los acertijos pronosticados y el posible dolor,
Anímate con el día, y comienza de nuevo .
Esta es una enseñanza radical, pero el hecho es que las Escrituras respaldan la idea de que todos los días son
el día de la resurrección. La Pascua viene solo una vez al año, pero todos los días es el día de la resurrección. Paul
no dijo que muere una vez al año. Dijo que muere a diario. La naturaleza es un modelo demasiado lento para que lo sigamos
. Jesús dijo en Lucas 9:23, "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo
y tome su cruz cada día y sígame". Tenga en cuenta la palabra todos los días. Lo que hiciste ayer fue
la vida de ayer. Hoy es un nuevo día y mañana será otro nuevo día, y cada día de
tu vida es un nuevo comienzo. Tienes que empezar de nuevo en cada uno de ellos, y morir a ti mismo,
y vivir para Dios.
La salvación es una experiencia para todos. Es un acto de fe por el cual confiamos en Jesús como
Salvador, y nacemos de nuevo en la familia de Dios. Puede suceder con la simple oración,
"Señor Jesús, perdóname y ven a mi vida". Pero la vida de resurrección no es un evento. Es
un proceso que nunca termina. Es diario y perpetuo. Nada de lo que hagamos en Semana Santa tendrá ninguna
gran consecuencia si no lo seguimos haciendo al día siguiente, y todos los días después, porque
donde no hay muerte no puede haber sin resurrección. Depende de morir diariamente. Comprender esto,
y luego hacerlo, puede hacer de cada día una Pascua, y cada día un día en el que experimentemos
más del poder de la resurrección radical. .