La seducción del señor Simple

La seducción del señor Simple

Proverbios 7:1-27

El libro de los proverbios es una colección de sabias palabras sobre la moralidad y el bien contra el mal. Proverbios se ocupa en gran medida de la inevitabilidad de la justicia de Dios y la importancia de la prudencia. Los proverbios de Salomón sostienen que las malas acciones invariablemente conducirán a la retribución y castigo divinos durante la vida terrenal de una persona.

El libro de Proverbios está inspirado por el Espíritu y por lo tanto es la Palabra de Dios, mientras que los proverbios de otros países no lo son.

En el caso de Proverbios 7, la pista se da en el versículo 4, donde hermana y pariente se comparan con la sabiduría y la perspicacia, respectivamente. ¿Qué significa llamar a la sabiduría tu hermana? Significa abrazarla y hacerla cercana y querida para ti (Pr 4:6-8; 8:17; Cant 8:1). Una hermana cercana nunca te dejaría acercarte a una mujer seductora. Despreciaría a la mujer, expondría sus perversas artimañas y predeciría las horribles consecuencias. Confiarías en una hermana cercana, porque sabrías que ella se preocupaba por tus mejores intereses. ¿Qué significa llamar comprensiva a tu pariente? Significa considerarla una íntima confidente, querida compañera y fiel amiga. Significa confiar en sus motivos y seguir sus consejos, porque ella busca tu prosperidad. Comprensión es otra palabra para sabiduría en este contexto. Mientras otros hombres hacen “hermanas” de mujeres seductoras, deja que la comprensión sea tu pariente más cercano. Ella te protegerá de su seducción pecaminosa.

La segunda pista es el último versículo 27, donde dice que ella te llevará a la muerte. aquí es poco probable hablar de enfermedad y más de una muerte espiritual.

Entonces, ¿por qué la hermana es sabiduría? Las hermanas brindan estabilidad en la vida de un joven y pueden proporcionar una meta y una base concreta para que un hombre sepa lo que vale. Las hermanas y otros hermanos menores pueden enseñar responsabilidad a un hombre.

Tenga en cuenta que esto puede aplicarse tan fácilmente a las mujeres como a los hombres… las mujeres pueden desviarse con la misma facilidad y también deben prestar atención a la sabiduría y la perspicacia.

A medida que dirigimos nuestra atención a Proverbios 7, donde el enfoque es nuevamente una advertencia sobre los peligros y las consecuencias destructivas del adulterio. Este pasaje se expresa en la forma de un padre dando instrucciones a su hijo, instándolo a abrazar y cultivar la sabiduría en su vida para “guardarlo” “de la mujer seductora, de la adúltera con sus palabras suaves” (7: 5). Una vez más, permítanme recordarles que aunque el peligro se presenta como proveniente de una mujer sexualmente promiscua y seductora, podríamos fácilmente cambiar la situación y describirlo en términos del hombre mujeriego e inmoral. Así que todos, tanto hombres como mujeres, debemos prestar mucha atención.

Vemos en estos versículos iniciales que la «sabiduría» es nuevamente algo eminentemente práctico. La sabiduría es lo que guardará el corazón del joven o de la joven y evitará que caiga presa de las tácticas manipuladoras y astutas del adúltero y la adúltera.

En el v. 2 el padre exhorta a su hijo a guardar este enseñanza como “la niña de tus ojos”. La palabra traducida como “manzana” se refiere al “alumno” (cf. Deuteronomio 32:10; Salmo 17:8). La pupila del ojo es esa parte de la que depende completamente nuestro sentido de la vista y, por lo tanto, algo que debe ser guardado con sumo cuidado. No menos que te esfuerces por preservar tu propia vista, sé diligente en observar y asimilar esta instrucción sobre las tácticas de tentación empleadas por la mujer descarriada. Como dice el v. 4, sé tan versado e íntimo con la sabiduría como lo eres con los miembros de tu propia familia.

En los v. 6-23, Salomón le dice a su hijo lo que ha visto o presenciado. Se describe a sí mismo como si estuviera asomado a la ventana de su casa observando el comportamiento del simplón, del tonto, del joven que no tiene la sensatez de salir de la lluvia. Su falta de sabiduría es precisamente lo que los conducirá a la trampa tendida por la adúltera.

Al describir a este joven como “simple” y “falto de sentido” Proverbios no se refiere a alguien que tiene un coeficiente intelectual bajo. o alguien que está decidido a sí mismo y endurecido en el pecado y se dispone a satisfacer su lujuria. Proverbios está hablando del joven que carece de discernimiento. El problema se agrava cuando el joven se cree un verdadero hombre de hombre, sabio en el mundo y más allá de la tentación

Nótese en los vv. 8-9 cómo describe Salomón tanto el lugar como el tiempo de la tentación. En cuanto al lugar, el Sr. Simple deambula estúpidamente cerca de su casa. Tal vez ha oído hablar de esta dama y por curiosidad quiere ver dónde vive. Probablemente no sale con la intención de terminar en su cama. Solo quiere pasar por su casa. Salomón no está hablando de todos los jóvenes que podía ver a través de su ventana; no, está hablando de este joven que «carece de juicio». – versículo 7.

¿Y cuándo sucede esto? En el “atardecer, en la tarde, a la hora de la noche y de las tinieblas” (v. 9b). La palabra «crepúsculo» se refiere literalmente a una «brisa fresca» que viene del este cuando se pone el sol de la tarde. Y las palabras “noche” y “oscuridad” sugieren que elige este momento para que nadie lo vea. Él tiene cuidado de visitarla al amparo de la noche, pensando que esto protegerá su buen nombre. Pero lo que en realidad hace es ponerlo precisamente donde ella puede hacer su juego sin ser vista por los demás. Por supuesto, él no se da cuenta de que el Señor vigila todas sus acciones – Proverbios 5:21.

El punto es que él, sin pensar y tontamente, se adentra cada vez más en esa situación en la que es más vulnerable y presa fácil para ella. apetitos.

Te darás cuenta en los vv. 10-12 en Proverbios 7 cómo se describe a esta mujer en términos de su ropa exterior, su depravación interior y su método para capturar a su presa.

Ella está “vestida como una ramera” (v. 10a) . Lo más probable es que su ropa fuera seductora y reveladora, todo diseñado para llamar la atención de cualquier hombre que pasara por su camino. En cuanto a su carácter, ella es “intención astuta” (v. 10b). La palabra «mañoso» significa literalmente «engañoso». o «secreto». En otras palabras, tiene cuidado de no dejar que nadie sepa sus verdaderas intenciones. Ella es astuta. Finge amar a su esposo y también estar enamorada de su desprevenida víctima, pero en realidad los desprecia a ambos.

Es “ruidosa y desafiante” (v. 11a), es decir, carece de las delicadas características de la feminidad y espera seducir a su víctima con un comportamiento descarado y vulgar. Ella es “desafiante”, vagando por la calle, luego por el mercado y “en cada esquina” (v. 12). Es profundamente inestable y no siente lealtad hacia su lugar de residencia.

La proposición misma se describe en detalle en los vv. 13-20. A esta mujer no le importan las costumbres sociales, la propiedad moral o la decencia común. Ella está completamente desprovista de modestia. Ella atrae a su presa antes de que él se dé cuenta de que ha quedado atrapado. Ella agarra al hombre en la primera oportunidad y lo besa (v. 13). Su objetivo es cautivarlo antes de que tenga la oportunidad de decir " No.”

Lo que sigue en los vv. 14-15 es simplemente impresionante! ¡Se presenta a sí misma como religiosa y espiritualmente devota! Esta es una referencia al sacrificio de una ofrenda de paz como se ordena en Levítico 7:15ss. La Ley Mosaica requería que la carne de los sacrificios fuera comida ese mismo día, oa más tardar al día siguiente, por la persona que los ofrecía.

Y fíjate cómo personaliza cuidadosamente su seductora oferta. Aunque estaría feliz de acostarse con cualquier hombre desprevenido, quiere que pienses que hay algo especial en ti solo. Nótese la repetición del pronombre “usted” – “He venido a (1) encontrarme con ‘usted’, (2) buscar a ‘usted’; ansiosamente, y (3) he encontrado a "usted" .” Sabe tocar ese anhelo interior de todo hombre de ser considerado más atractivo que todos los demás, de ser “el” único que puede despertar su interés.

En los vv. 16-17, ella describe su dormitorio de una manera que sabe que captará su interés y hará que sus hormonas se eleven con el deseo. ¡Mira cómo apela a los cinco sentidos!

(1) Él «ve» la forma en que está vestida, sugiriendo muy sutilmente que ella está disponible para él (v. 10).

(2) Él “escucha” su invitación y adulación, sus suaves y sedosas palabras que superan cualquier restricción moral que de otro modo podría haber reunido (vv. 14-15).

(3) Él “siente” su abrazo cuando ella lo “agarra” (v. 13a) y

(4) él “saborea” sus labios mientras ella lo “besa” (v. 13b). Finalmente,

(5) él “huele” el perfume de su alcoba, la “mirra, áloes y canela” (v. 17).

Ya habiendo pasado este lejos de involucrarla físicamente, está condenado. No hay vuelta atrás.

La fantasía toma su forma completa en el v. 18 – “Venid, embriaguémonos de amor hasta la mañana; deleitémonos con amor.” No hay límites, dice ella. Lo único que importa son tus deseos y mi disponibilidad para cumplirlos al máximo.

“Y no te preocupes por mi marido, porque ‘no está en casa; ha emprendido un largo viaje’” (v. 19). ¡Sin miedo al descubrimiento! ¡No hay miedo de que un hombre enojado se nos cruce en la cama! El secreto es nuestro. Nadie lo sabrá nunca. Por cierto, contrariamente a la interpretación de la ESV, ella no dice «mi» esposo. Literalmente dice, “el hombre”. Es una forma desdeñosa de referirse a él, como si dijera que a ella le importa poco o nada.

No solo eso, sino que se llevó suficiente dinero con él para estar fuera por un largo tiempo. La segunda mitad del v. 20, con su referencia a la “luna llena”, indica que no estará en casa por varios días. “Tenemos el control de la casa durante mucho tiempo sin temor a que nos descubran. ¡Vamos, vamos a por ello!”. Y muerde el anzuelo

Así que se mete en la cama de ella, como un buey al que llevan al matadero (v. 22), como un animal atrapado en una trampa o un pájaro en un lazo. Antes de que se dé cuenta y pueda hacer algo al respecto, habrá perdido todo lo que tenía valor (v. 23), tal vez incluso su vida. Porque si es descubierto será apedreado hasta la muerte.

Escucha la urgencia del consejo de Salomón: “Hijo, no te preocupes por ella en tu corazón. No pienses en ella. Pon tu mente en otras cosas. No te acerques a su casa ni a ningún lugar.

Permíteme agregar algunos comentarios: ser simple es como tener granos: viene con la adolescencia. Casi inconscientemente consideramos a los simples como aquellos que son jóvenes. Varios Proverbios sugieren por su paralelismo que ser sencillo es casi sinónimo de ser joven:

Si la sencillez es una enfermedad de los jóvenes, esta verdad tiene varias implicaciones que deben tenerse en cuenta:

Todos pasan por la etapa de ser simples, así como todos pasan por la adolescencia. No es pecado ser simple, como no es pecado ser inmaduro. Sin embargo, lo que comienza como inmadurez puede convertirse en carnalidad. Como regla, aquellos que son simples en Proverbios son simplemente inmaduros. Así que el simple debe decidir madurar o se volverá un tonto. Debido a que es similar a una fase de la vida, la simplicidad pasa y se convierte en algo más. Nadie puede permanecer simple.

El “hijo” que está siendo enseñado por su padre en el capítulo 1 es simple; pero su padre es plenamente consciente de que este muchacho debe tomar una decisión, o caminar por el camino de los sabios o seguir a los hombres malvados (o mujeres malvadas) en el camino de la locura. Este cambio no se producirá por el paso del tiempo, sino por una decisión consciente (1:10,15,22-23). La sabiduría proviene de la resolución de abandonar la insensatez y buscar la sabiduría como un tesoro precioso.

Los simples enfrentan un gran peligro como resultado de muchos factores contribuyentes:

Carecen de sabiduría (Sal. 19:7), conocimiento y discreción (Prov. 1:4), entendimiento (Sal. 119:130; Prov. 9:4,16), y juicio (Prov. 7:7). Más allá de esto, los que son simples carecen de la capacidad de analizar críticamente lo que les dicen los demás. En otras palabras, son crédulos:

El simple todo lo cree, pero el prudente mira bien sus pasos (14:15).

El prudente ve el mal y se esconde, pero los simples continúan, y son castigados por ello (22:3; cf. 27:12).

Si bien los simples son ignorantes e inexpertos, también se inclinan a la locura. Tienden a lo que es dañino y destructivo. Abandonados a sí mismos, los simples no llegarán a ser sabios, sino que tropezarán en la locura y el desastre.

“¿Hasta cuándo, oh ingenuos, amaréis la sencillez? ¿Y los escarnecedores se deleitan en burlarse, y los necios odian el conocimiento? (1:22).

“Porque la rebeldía de los simples los matará, y la complacencia de los necios los destruirá” (1:32).

Hay esperanza para los simples, pues no todos los simples sucumben a las artimañas de Madam Folly. Dado que la sencillez es una fase en el crecimiento y desarrollo normal de una persona joven, es una fase por la que todos los hombres y mujeres deben pasar con éxito. Me tomó varias lecturas de este pasaje para hacer una observación crucial: mientras el Sr. Simple cayó, hubo muchos otros que eran simples y no lo hicieron.

Mientras que Lady Folly busca desviar a los que son simples (7:6-26; 9:13-18), la Señora Sabiduría también llama a los simples, advirtiéndoles de los peligros que se avecinan e instándolos a alejarse de la insensatez y buscar la sabiduría (1:20-33; 8:1- 36; 9:1-6). La solución para los simples es volverse de la necedad, rechazar a los hombres malvados y rechazar a las mujeres malas, y seguir la sabiduría (1:23; 2:1-11; 3:1-26; 4:1-27).

La sabiduría centra la atención en este joven porque él, por su propia rebeldía, cae en pecado. Mi punto es que fue él solo, y no todos esos jóvenes (todos los cuales eran simples), fue seducido. La inferencia es clara: ser simple no es el problema real, las elecciones incorrectas sí lo son. Mr. Simple no tenía que caer; cayó debido a sus propias decisiones equivocadas.

En la naturaleza hay algunas criaturas que no acechan a sus presas, sino que simplemente dejan que su víctima se acerque a ellas. Por ejemplo, algunas plantas marinas atraen a sus presas hacia ellas aparentando ser lo que no son. Lady Folly, en el capítulo 7, no acecha a su presa, espera a que él venga a ella. Mientras que Lady Folly era una vagabunda, cuyos “pies no se quedan en casa” (v. 11), en esta ocasión, al menos, parece estar cerca de su casa (v. 8; cf. 9:14). El señor Simple deambulaba a altas horas de la noche, “pasando por la calle cerca de su esquina” (v. 8).

No creo que estuviera cerca de su casa por accidente. Es mi opinión que deambuló hacia su casa a propósito, sabiendo dónde vivía.

Creo que el Sr. Simple sabía sobre este seductor porque ella era la ' hablar de la ciudad' . Se demoró en su casa porque quería echarle un vistazo, para ver cómo era realmente. Dudo mucho que planeara pecar, o incluso que quisiera hacerlo inicialmente, pero estaba buscando una emoción.

Por cierto, esto es típico de muchos, especialmente de los inmaduros que intentan acercarse lo más posible a la llama posible sin llegar.

No podemos saber las intenciones de este joven mientras deambulamos en las horas más oscuras y peligrosas de la noche. Lo que sí sabemos es que Lady Folly no lo engañó. Esta mujer era astuta, pero no engañosa. Nuestro texto nos dice que estaba vestida como una ramera (v. 10). No era una ramera, sino una esposa infiel.

La razón por la que se vistió como tal fue para apelar a lo que sabía el Sr. Sencillo estaba buscando. Era un buscador de emociones. Si él no era lo suficientemente sofisticado para ver lo que ella quería, ella se vestiría de tal manera que él no pudiera perdérselo. Su enfoque estaba lejos de ser sutil. Ella lo saludó descaradamente con un beso (v. 13). Le dijo que estaba casada (v. 19) y ansiosa por beber la copa del amor hasta el final (v. 18). Ella era cualquier cosa menos indirecta. No importa cuán simple fuera este joven, él sabía lo que ella quería. Cualquiera que sea la razón por la que terminó cerca de su casa, podría (y debería) haber huido, una vez que supo sus intenciones, pero se quedó. Fue seducido, pero no engañado.

Sr. Simple tomó una rápida decisión de seguir a Lady Folly, por así decirlo, al matadero. Para el Sr. Sencillo, las sábanas especiadas de Madam Folly eran como la zanahoria colgada delante del buey mientras lo engatusan para que entre al matadero (vv. 22-23). Fijando su atención solo en los placeres momentáneos ofrecidos por Lady Folly, el Sr. Simple no tenía idea del peligro que se avecinaba. Prácticamente empujó y empujó, acelerando su propia destrucción.

Si bien es importante observar que la decisión del Sr. Simple no se tomó por impulso.

En el versículo 22, imprudentemente se paseó por la ciudad , en el lugar equivocado ya la hora equivocada de la noche. Estaba, como dicen, «buscando problemas». Cuando Lady Folly se le acercó y le hizo proposiciones audaces, él no huyó. Ella lo halagó, y a él le gustó. Ella lo sedujo y él reflexionó sobre su propuesta. Ella le aseguró que una noche con ella sería a la vez sensual y segura, y él la creyó.

Mi punto es que ninguno de nosotros debería ponerse voluntariamente en la posición de tener que tomar una decisión con Lady Locura parada frente a nosotros en la esquina de una calle solitaria en medio de la noche. Las decisiones tomadas en estas circunstancias son sumamente peligrosas. Una vez que hemos decidido cortejar el pecado, yendo tan lejos como podamos sin que nos atrapen, somos presa fácil para Lady Folly. Cuánto más fácil hubiera sido para el Sr. Sencillo haber decidido irse a casa y acostarse, que “pararse en la esquina, viendo pasar a todas las chicas”. con la boca abierta. Y cayó en la trampa.

He guardado deliberadamente lo que creo que es el paso inicial en esta secuencia de pecados para el final. Los versículos 24-27 instan a los simples a escuchar la advertencia de la sabiduría y a apartarse del camino de Lady Folly. El final de ese camino es inevitablemente la muerte y la destrucción.

Pero, ¿por qué el Sr. Simple caminó alegremente por ese camino sin ninguna sensación de peligro? ¿Era tan ignorante del peligro? No, no ignoraba el peligro. Sabía muy bien lo que estaba haciendo. Entonces cuál era el problema El versículo 25 nos brinda una pista significativa: “No se desvíe vuestro corazón por sus caminos, no os extraviéis por sus caminos.”

El problema estaba en el corazón del Sr. Simple, no su cabeza. Porque "El corazón es más engañoso que todas las cosas y más allá de toda cura. ¿Quién puede entenderlo? Jeremías 17:9

Todos somos criaturas caídas y aunque alabamos y damos gracias a Dios que hemos sido salvados por gracia por medio de la fe en Cristo… hemos sido hechos una nueva creación en Él y se nos ha dado su vida resucitada. vida: nuestra vieja naturaleza carnal lucha contra nuestra nueva vida en Cristo.

Como creyentes nacidos de nuevo que viven en la dispensación de la gracia, tenemos la Persona del Espíritu Santo que mora permanentemente en nuestro corazón. Y, sin embargo, tenemos una batalla permanente con lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer. Sabiendo que el corazón es más engañoso que cualquier otra cosa y desesperadamente perverso, debemos examinar nuestro corazón para ver si hay algún camino perverso en nosotros que necesite para ser limpiado y desarraigado.