La soberanía de Dios: Introducción

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Septiembre-octubre de 1999

La mayoría de nosotros en el mundo occidental tenemos los términos «soberano» o «soberanía» en nuestro vocabulario de palabras reconocibles, aunque no los usamos con frecuencia. Son palabras que a muchos de nosotros nos cuesta definir con precisión. Entendemos vagamente que tienen algo que ver con el gobierno, la autoridad y el poder, pero en la vida cotidiana no los consideramos algo con lo que tratamos con la frecuencia suficiente para analizarlos más a fondo. Quizás si viviéramos en un país gobernado por un rey o dictador en lugar de un gobierno representativo, parte del dinamismo y el matiz de estas palabras serían mucho más claros.

Ni «soberano» ni «soberanía» aparecen en la versión King James de la Biblia. Algunas traducciones modernas lo insertan para amplificar el nombre de Dios. El Diccionario del Nuevo Mundo de Webster define soberano como «sobre o superior a todos los demás; jefe, más grande, supremo; supremo en poder, rango o autoridad». Dice que la soberanía es «el estado o la calidad de ser soberano; el estado, dominio, gobierno o poder de un soberano; autoridad política suprema e independiente».

A fines de la década de 1950, me presentaron a Dios. 39;s soberanía cuando alguien me dio un pequeño libro, Tu Dios es demasiado pequeño, por JB Philips, autor de la paráfrasis de Philips del Nuevo Testamento. Saca su tema de conversaciones con muchas personas cuyos conceptos de Dios eran tan limitados que sintió que no era de extrañar que tuvieran poca o ninguna fe. En el mejor de los casos, concluye, muchos parecen pensar en Dios como nada más que un hombre más grande; un juez enojado; un abuelo tierno y bondadoso; o un científico que inventó el universo, le dio cuerda y se alejó de él, despreocupado mientras operaba por sí mismo.

¿Cómo se compara nuestra idea de Dios con estos? ¿Pensamos también en Dios en algunos de estos términos, aunque modificados por nuestras experiencias en la iglesia de Dios?

¿Es el Dios que adoramos todopoderoso con autoridad sobre todo? ¿Él da forma a la historia de las naciones? ¿Él coloca y desplaza a los gobernantes de las naciones poderosas y no tan poderosas? ¿Está realmente tan involucrado en los detalles de la vida como el Salmo 139 indica que David lo percibió? ¿Y qué hay de los sufrimientos de la humanidad? ¿Dónde encaja nuestro Dios en esta parte trágica de la vida? Si Dios es verdaderamente soberano, Él está involucrado —profundamente involucrado— en todas estas áreas.

Ninguna serie de artículos puede responder a todas las preguntas que puedan surgir sobre la soberanía de Dios, especialmente con respecto a incidentes específicos. Sin embargo, los siguientes «Personales» tocarán muchas preocupaciones que la gente tiene acerca de cuán profundamente Dios está involucrado en las operaciones de Su creación. Este artículo presentará los principios fundamentales que necesitamos para cubrir estas preocupaciones con mayor detalle.

La soberanía de Dios se acepta fácilmente cuando todo lo que importa es el acuerdo intelectual. Pero en la práctica, a menudo es muy difícil de aceptar, incluso insondable, especialmente cuando esa realidad práctica golpea cerca de casa a través de un evento trágico y difícil. En casos como este, nos sentimos obligados a preguntar: «¿Dónde estaba Dios?»

Pero, ¿y Dios? ¿No tiene derechos o demandas sobre lo que ha creado? ¿Podemos «concederle» el derecho de hacer lo que le plazca con lo que ha hecho sin poner en duda su sabiduría o justicia? La gente fácilmente hace demasiado al hombre y demasiado poco a Dios, especialmente porque Él está «fuera de la vista». Es hora de restablecer cierto equilibrio en nuestra comprensión de este tema vital aprendiendo más sobre el Padre y lo que hace desde su posición soberana como Creador.

¿Quién regula los asuntos en la tierra? ¿Es Dios, el diablo o el hombre? Si no tenemos cuidado, automáticamente designaremos a Dios como supremo en los cielos pero concederemos que Satanás gobierna la tierra. ¿No dice la Biblia que la tierra es el primer estado de los demonios, y que Satanás es el dios de este mundo (Judas 6; II Corintios 4:4)?

La responsabilidad y el Dios Soberano

Por ser la evolución una religión tan popular en este mundo, no sólo se niega a Dios haber creado todo por Su acción personal y directa, sino que pocos permiten que Él regule lo que sucede en la tierra. La mayoría cree que casi todo funciona según las leyes abstractas de la naturaleza que están más allá de los poderes del hombre para controlarlas por completo. Hasta cierto punto, ven a la humanidad como una víctima de fuerzas impersonales.

Cuando se trata de responsabilidad personal, el hombre casi invariablemente piensa en su libre albedrío moral o culpa a Satanás por lo que de hecho probablemente ha procedido de su propia responsabilidad. propio corazón malvado, como si no tuviera ninguna responsabilidad personal. Es el síndrome del diablo-me-obligó-a-hacerlo. Los seres humanos tienen una poderosa tendencia a convertirse en víctimas de fuerzas externas impersonales o seres espirituales maliciosos que se aprovechan de las debilidades.

Dios aceptará estas justificaciones solo hasta cierto punto. Sí, existen leyes naturales impersonales y abstractas, y sí, existen seres espirituales malévolos. Ambos pueden tener una influencia sobre nosotros. Sin embargo, el libre albedrío moral y la responsabilidad tienen más peso. Debido a que la Biblia insiste en que obedezcamos al Gobernante Soberano, debemos incluir estos dos elementos en nuestra perspectiva de soberanía.

La Biblia presenta el pecado, el gobierno y la redención como asuntos de soberanía. Dios es supremo y gobierna toda Su creación en justicia. Sin embargo, algunos ángeles y toda la humanidad han fallado en someterse a Él, pero Dios tiene como objetivo redimir a la humanidad a través de la obra de Jesucristo. Él dice en Marcos 7:9, 20-23:

Y les dijo: Muy bien rechazáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición… ¿Qué del hombre sale, eso contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, las libertinas, el mal de ojo, la blasfemia, la soberbia, necedad. Todas estas cosas malas de dentro salen, y contaminan al hombre».

Mateo 13:14-15 añade:

Y en ellas la profecía de Se cumple Isaías, que dice: De oído, oiréis, y no entenderéis; y viendo, veréis y no percibiréis; porque el corazón de este pueblo se ha entorpecido; sus oídos oyeron duro, y sus ojos se cerraron; para que no vean con sus ojos y oigan con sus oídos, para que no entiendan con su corazón y se conviertan, para que yo los sane».

Estos dos pasajes culpan por el pecado& mdash;y la falta de sometimiento al soberano Dios—sobre el hombre. El Diablo en verdad ha engañado al mundo entero, pero Dios responsabiliza a cada uno: Satanás por su parte y cada persona por su parte. Dios dice en Ezequiel 18:4, 20: «El alma que pecare, esa morirá». Si no es así, ¿qué consecuencias tiene el libre albedrío?

Desde su posición soberana, Dios no nos considera libres de culpa porque hayamos sido engañados por Satanás. En Su juicio de Adán y Eva en Génesis 3, reparte la culpa exactamente donde corresponde: sobre los tres participantes. Los miembros de la iglesia, especialmente, necesitan entender esto porque la Biblia está escrita para aquellos que hacen el pacto con Dios y reciben Su Espíritu Santo. Como nos informa Lucas 12:48: «Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y a quien mucho se le haya confiado, más se le pedirá».

La Biblia no está escrito directamente para el mundo. Nosotros, entonces, estamos en la misma posición que Adán y Eva. Dios nos ha hablado a través de Su Palabra, y nosotros somos responsables. Sin embargo, tenemos aún menos excusas para culpar a Satanás porque su engaño ha sido revelado y, por lo tanto, eliminado en gran medida de nosotros. Debemos enfrentar de lleno nuestra responsabilidad de elegir a quién serviremos. ¿Será el Señor Creador, Satanás o nuestra baja naturaleza humana? ¿Quién será soberano en nuestra vida?

La perspectiva del mundo

La profecía del apóstol Pablo en II Timoteo 3:1, 13 brinda una perspectiva concisa pero penetrante descripción de la clase de mundo en que vivimos. «Pero sabed esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos… Pero los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados». Esta es una advertencia especialmente aplicable a nosotros porque el mundo ejerce suficiente presión de modo que, si somos indiferentes, nos permitiremos seguir el arreglo de cosas de Satanás. La naturaleza humana que permanece dentro de nosotros encuentra mucho atractivo «allá afuera», y los verdaderos cristianos, a pesar de 2000 años de predicación, todavía ven a la abrumadora mayoría siguiendo el camino ancho que conduce a la destrucción (Mateo 7:13). Esto crea una gran cantidad de presión de grupo.

La escena mundial hace parecer que el cristianismo es un fracaso abyecto, un experimento altruista que salió mal. Si el cristiano permite que su enfoque divague, puede parecer que Dios se ha ido a alguna parte o que la creación no es más que una broma cósmica en la que a Dios nunca le importó, que es simplemente un juguete sin un propósito positivo y beneficioso para la humanidad. .

Al observar la extensión de la historia cristiana, una persona carnal puede concluir fácilmente que Dios puede tener buenas intenciones, pero con frecuencia se siente decepcionado por cómo resultan las cosas. Todo lo que Él intenta lograr se ve frustrado. O Satanás lo supera en astucia en casi todo momento, o el hombre lo frustra a través de su resistencia. A los que echan un vistazo rápido, les parece que Dios quiere bendecir a los hombres, pero ellos no se lo permiten. Con esta perspectiva, ¿quién puede tomar a Dios en serio?

Debemos tomar esto en serio porque, si nos cuestionan, podemos responder: «¡No! Yo no pienso así. Dios es total y gobernando totalmente Su creación». Sin embargo, aunque podamos decirlo, a veces vivimos como si creyéramos tal como lo hace el mundo. Cuando eso sucede, nuestra conducta se ajusta a la descripción que Jesús da en Marcos 7 y Mateo 13.

Oído, Fe y Soberanía

¿Quién no pensará, vivirá y hablará de esa manera? Los que caminan por fe. ¿Qué significa caminar por fe? Ocurre cuando permitimos que nuestros pensamientos sean formados y nuestra conducta moldeada por el hecho de la existencia de Dios, Su soberanía sobre nuestra vida y la confiabilidad de la Palabra de Dios. ¿Por qué? Porque la fe viva, la fe que obra, existe por estos factores. “[E]l que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia” (Hebreos 11:6). “Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios” (Romanos 10:17). De estos dos elementos fundamentales derivamos un sentido convincente de la soberanía de Dios sobre Su creación, y luego podemos desarrollar la responsabilidad humana.

Un comentarista escribe que podemos reducir la mayoría de las veces la responsabilidad de Cristo. repetidas órdenes, exhortaciones o encargos durante su ministerio a una sola palabra: «¡Escucha!» Él quiere decir, por supuesto, escuchar la Palabra de Dios, escuchar el mensaje de Sus siervos. «Oír» aparece 135 veces solo en el Nuevo Testamento, la mayoría de las veces en este sentido o insinuándolo. Siete veces en Apocalipsis 2 y 3 nos manda a «oír lo que el Espíritu dice a las iglesias». ¡Esto es muy importante para la fe, el pecado y la comprensión de la soberanía de Dios, para la vida misma!

Jeremías 25:3-4, 8-9 da un ejemplo simple, claro y gráfico de por qué escuchar a Dios& La Palabra #39, creerla y comprender la soberanía de Dios es importante para las aplicaciones prácticas en nuestra vida:

Desde el año trece de Josías, hijo de Amón, rey de Judá, hasta el día de hoy, este es el año veintitrés en que la palabra del SEÑOR ha venido a mí; y os he hablado madrugando y hablando, pero no habéis escuchado. Y el SEÑOR os ha enviado a todos sus siervos los profetas, madrugando y enviándolos, pero vosotros no habéis escuchado ni inclinado vuestro oído para oír. . . . Por tanto, así dice el SEÑOR de los ejércitos: Por cuanto no habéis oído mis palabras, he aquí, enviaré y tomaré a todas las familias del norte –dice el SEÑOR– y a Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y los traeré contra esta tierra, contra sus moradores, y contra estas naciones en derredor, y los destruiré por completo, y los convertiré en espanto, en burla y en desolación perpetua».

Por eso Jesús nos exhorta a escuchar. Los judíos sin duda escucharon la voz de Jeremías proclamar la advertencia de Dios, pero no los motivó a actuar. No temían la soberanía de Dios sobre sus vidas. El resultado directo fue la perturbación de la sociedad, el dolor de la guerra y el cautiverio que siguió. Como casi cualquier padre le diría a su hijo en una situación similar, Dios está diciendo: «Te dije que no hicieras eso. Si me hubieras escuchado, esto no habría sucedido».

¿Por qué no escuchan? Las palabras habladas por los profetas de Dios no tenían autoridad en sus mentes porque no tenían fe en la soberanía de Dios. Si se les hubiera preguntado, estas personas habrían afirmado que creían en Dios. En realidad, no tenían fe en que Dios estaba en ningún lugar, que tenía el poder de hacer lo que decía o que se preocupaba lo suficiente por ellos para hacerlo. Carecían de una fe viva.

¿Por qué es tan importante escuchar el mensaje de Dios? Porque el llamado de Dios llega a aquellos que escuchan y creen el mensaje, y a través de ellos se realiza Su obra. Fíjate en Juan 6:29: «Respondió Jesús y les dijo: ‘Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él envió'». Dios está obrando la salvación en toda la tierra (Salmo 74:12), y lo está haciendo en ya través de aquellos que creen en el Hijo. Solo aquellos que creen en el Hijo se someterán voluntariamente a la soberanía de Dios porque lo ven como su Gobernante.

La Biblia es la Palabra del Hijo y del Padre:

«El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida». . . . Entonces Simón Pedro le respondió: «Señor, ¿a quién [si no] iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. También nosotros hemos llegado a creer y conocer que Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». (Juan 6:63, 68-69)

Solo de la Palabra de Dios podemos saber quién está regulando los asuntos en la tierra y la verdad sobre qué creer. Todos los asuntos principales de la vida giran en torno a si creemos lo que Él dice.

La Iglesia y la soberanía

¿Cuál es la mayor preocupación doctrinal en la iglesia hoy en día a raíz de la ruptura de la Iglesia de Dios Universal? Gobierno.

Judas escribió su libro a raíz de la ruptura de la iglesia del primer siglo, debido principalmente a su infiltración de falsos ministros con fuertes inclinaciones hacia el gnosticismo. Debido a que existen fuertes similitudes con nuestra situación actual, podemos aprender mucho de ella. Él aconseja:

Amados, siendo muy diligente en escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos a luchar ardientemente por la fe que ha sido una vez para siempre. entregado a los santos (Judas 3).

Judas 8 menciona varias de las características de los infiltrados: «Así también estos soñadores contaminan la carne, rechazan la autoridad y hablan mal de los dignatarios». Oímos ecos de hablar mal de los dignatarios de nuestra época en la vituperación dirigida a aquel a través de quien se entregó la fe, Herbert W. Armstrong. Algunos hablan como si Herbert Armstrong nunca hubiera hecho algo correcto en su vida, aunque virtualmente todos debemos nuestra relación con Dios a la obra que hizo a través de él. La gente lo critica como si estuvieran en un pináculo de perfección sin pecado, poseyendo un conocimiento esotérico que estaba más allá de él.

¿Quiénes eran estos dignatarios de los que los inmundos soñadores hablaron mal en Judas? 1 Juan 1 sugiere que fueron los apóstoles del primer siglo, incluso hoy en día algunos hablan mal del apóstol que Dios usó para fundar su iglesia del tiempo del fin. Pero no se detiene allí. Dicen: «Nunca seguiré a otro hombre», como si seguir a un hombre fuera inherentemente malo. Esas personas hablan por ignorancia de la Palabra de Dios o por diseño para obtener seguidores para ellos mismos. Están olvidando, sin embargo, la soberanía de Dios sobre Su creación. ¿Hay algún lugar en la Palabra de Dios, excepto Adán y Eva en el Jardín del Edén, donde un hombre no está incluido en la mezcla entre Él y los hombres?

Aunque Dios ocasionalmente se ha rebajado a hablar directamente a uno de Sus siervos, siempre ha usado hombres como mensajeros y líderes de aquellos con los que estaba trabajando, incluidos todos los profetas y apóstoles e incluso algunos de los reyes. Estos hombres pueden haber ocupado altos cargos, estando cerca de Dios y, en ocasiones, directamente inspirados por él. No obstante, todos ellos construyeron sobre lo que habían aprendido de los que fueron antes. Por lo tanto, ellos también siguieron a los hombres.

Estas personas también pueden decir: «Soy tan bueno como él y más inteligente». También podrían decir: «Puedo leer los mismos recursos que él usa». «Puedo aprender aparte de él». «Las ordenaciones no significan nada». «He estado en la iglesia más tiempo que él». «Mi matrimonio es mejor que el suyo». Todo esto puede ser cierto, pero no es el problema. ¡La soberanía de Dios es el problema! ¡Es si Dios puso a esa persona en la posición de pastorear un rebaño! Un pastor guía, y el resto, el rebaño, lo sigue. La obediencia a este principio es la razón por la cual Pablo se arrepintió tan rápidamente después de injuriar al sumo sacerdote: «Entonces Pablo dijo: ‘No sabía, hermanos, que él era el sumo sacerdote; porque escrito está: ‘No hablaréis mal de el soberano de tu pueblo" (Hechos 23:5).

¿Cuándo Dios no está mirando?

Están sucediendo muchas cosas en el mundo y en la iglesia que podemos suponer descuidadamente que sucedieron cuando Dios no estaba mirando o no se cuido. Fácilmente descartamos eventos de esta manera, pero ¿es una conclusión bíblica verdadera? ¿Está la historia meramente a la deriva, o Dios la está dirigiendo a lo largo de un curso y propósito definido?

Pablo escribe en Efesios 1:11, «… en [Cristo] también recibimos herencia, siendo predestinados según al propósito de Aquel que obra todas las cosas según el designio de su voluntad… » Nótese que dice que Dios «hace todas las cosas según el designio de su voluntad». Este pensamiento viene en medio de un párrafo en el que algunos comentaristas creen que Pablo reflexiona sobre cómo Dios dispuso cada detalle para sacar a Israel de una situación aparentemente imposible en Egipto y llevarla a la Tierra Prometida. Quizás esté más directamente relacionado con Deuteronomio 7:7-8:

Jehová no puso Su amor en ti ni te escogió porque eras más en número que cualquier otro pueblo, porque eras el más pequeño de todos los pueblos; mas porque el SEÑOR os ama, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado el SEÑOR con mano fuerte, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto.

Considere las raíces, la ubicación geográfica y la historia de Israel. Eran un pueblo esclavo en una tierra extranjera, liberados sin una revolución, llevados en un viaje de 40 años durante los cuales sus necesidades fueron satisfechas, conducidas a una tierra más fuerte y entregada cuando deberían haber sido derrotados fácilmente. Esta tierra, situada entre naciones más fuertes y más grandes, se peleaba constantemente, pero Israel de alguna manera sobrevivió. ¡Incluso hoy, continúan existiendo, aunque el mundo piensa que prácticamente han desaparecido!

¿Todo esto sucedió más o menos accidentalmente? Pablo está diciendo indirectamente que aun cuando la historia de Israel no es un accidente, y dado que la iglesia ha sucedido a Israel como la herencia de Dios, Dios tiene un propósito mucho más grandioso que seguramente llevará a cabo en Su soberanía. ¿Quién puede resistir lo que Él quiere hacer? No es casualidad que estemos en la iglesia porque Dios ha estado trabajando para estos eventos desde el principio, y lo que Dios quiere se hace. Dios es soberano sobre Su creación en todas las cosas.

Extender ese «todas las cosas» en general a otras áreas de la vida. Hace que este tema sea muy interesante a la luz de Jesús' declaración de que un gorrión no puede caer sin que Dios se dé cuenta (Mateo 10:29-31). Tal vez podríamos argumentar para decir que algunas cosas ocurren en el mundo que no tienen importancia para el propósito de Dios, pero ¿qué pasa con Su iglesia, la niña de Sus ojos, el centro de Su atención? Este es el tema de Pablo en Efesios 1. ¿Es Dios tan inconsciente, tan despreocupado por Sus hijos que las cosas suceden sin Su aviso, sin Su escrutinio y Su juicio sobre lo que debe hacer?

¿Es Dios realmente el «Todopoderoso»? Considere esto: debe gobernar o ser influenciado y gobernado por Satanás o por el hombre. Su voluntad debe hacerse o ser frustrada por lo que Él ha creado. O es el único Rey de reyes que tiene visión perfecta, sabiduría y poder ilimitado, o es Dios solo de nombre. No puede ser de otra manera; no hay término medio en este tema. Dios es soberano, o no lo es.

Tal vez damos por sentado este tema porque no tenemos ningún argumento en contra de que Dios gobierne Su creación, pero es una parte vital de la vida cristiana que debemos entender. En la vida de un cristiano, la fe debe sustentar cada motivación y acción; esto es fe viva. Sin embargo, la fe misma está sustentada, sostenida y fortalecida por un factor muy importante que le permite producir buenas obras.

En este momento, la palabra «conocer» (hebreo, yada; griego, ginosko) cobra importancia . Yada aparece en Daniel 11:32: «A los que obran inicuamente contra el pacto, los corromperá con lisonjas; pero el pueblo que conoce a su Dios se fortalecerá y realizará grandes hazañas». «Saber» indica una intimidad cercana, cálida e incluso apasionada combinada con un conocimiento mental que produce una «ventaja» en la vida de una persona. Esto nos permite confiar en Dios y, al mismo tiempo, percibir lo que Él está haciendo. Es este factor el que hace que la Palabra de Dios tenga autoridad para nosotros.

Esta relación cálida, cercana y apasionada constituye el fundamento mismo de una voluntad verdadera y activa de someterse a Su soberanía. ¿Realmente creemos que, porque Dios es santo, su ira se enciende contra el pecado? ¿Que, por ser justo, sus juicios caen sobre los que se rebelan? ¿Que, debido a que Dios es fiel, Sus promesas de bendición o maldición son absolutas? ¿Que, porque Dios es omnipotente, nadie puede resistirle? ¿Que, debido a que Dios es omnisciente, no hay problema que Él no pueda dominar? ¡»El pueblo que conoce a su Dios» sí! Debido a que Dios es lo que Él es, estamos viendo Sus profecías del fin de esta era cumplidas en el mundo y en la iglesia, y eso se traduce en tiempos tumultuosos, difíciles y, a veces, aterradores y confusos.

Respecto a Moisés, Hebreos 11:27 dice: «Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey, porque se sostuvo como viendo al Invisible». Solo a través de los ojos de la fe se puede ver, comprender y soportar verdaderamente la soberanía de Dios para que el crecimiento continúe. La fe siempre está ocupada con Dios, por eso la soberanía es tan importante para nuestra vida. La fe soporta las decepciones y los misterios de la vida al saber que somos los elegidos de Dios y que el Dios soberano está involucrado en nuestras vidas.

Soportamos porque conocemos Su carácter: Él es demasiado sabio para hacer errores y demasiado amorosos y preocupados por el resultado de nuestras vidas para permitirnos estar totalmente abrumados. Sabemos que Romanos 8:28 todavía está «en el Libro», y como sabemos que Él gobierna Su creación, estamos seguros de que Él está en el trabajo. Por lo tanto podemos vivir estos tiempos y seguir creciendo con una paz que sobrepasa todo entendimiento.

¿Pensamos como Dios?

Porque la salvación es por gracia a través de la fe, un pastor&#39 La responsabilidad de Dios es alimentar al rebaño con conocimiento que edificará la fe y proveerá motivación para aplicar prácticamente en la vida diaria lo que Dios dice. En este punto, surge un gran problema entre Dios y el hombre, simplemente expresado en Isaías 55:8-9:

«Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos». dice el SEÑOR. «Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos».

Porque no pensamos como Dios, no somos en Su imagen. No podemos decir como lo hizo Jesús: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Juan 14:9). Dios, en Su sabiduría, ha querido que crezcamos a Su imagen mediante el ejercicio de la fe en lo que Él dice, respaldados por lo que Él revela de Sí mismo en Su creación.

La diferencia fundamental entre la persona de fe y la incrédulo se revela por la forma en que juzgan las cosas. El incrédulo, del mundo, juzga las cosas por normas mundanas, por sus sentidos y por el tiempo. La persona que aprende a pensar como Dios trae a Dios a todo, viendo las cosas desde Su perspectiva, por Sus valores. Determina cómo se ve la actividad, evento o cosa en términos de eternidad. Medita seriamente sobre la soberanía de Dios sobre todas las cosas. A veces, hacer esto pone las tuercas a su confianza porque la Biblia dice que los juicios de Dios son «inescrutables… y sus caminos inescrutables» (Romanos 11:33). La fe mantiene firme a una persona.

Debido a que no pensamos como Él, y debido a que no tenemos Su perspectiva perfecta, a menudo no sabemos exactamente lo que Dios está haciendo. Solo en retrospectiva entendemos lo que está ocurriendo en nuestra vida personal, en la iglesia o en el mundo en el cumplimiento de la profecía. Entonces, debemos confiar en Él y, mientras tanto, sopesar lo que está sucediendo y su posible resultado.

Cuando estábamos en la escuela primaria, ¿cuál era nuestra actitud hacia la información que nos daba el maestro? Lo aceptamos sin dudarlo. Cuando la maestra dijo 2 + 2 = 4, vimos sus palabras como absolutamente ciertas, y de hecho lo son. Independientemente de la materia, ya sea literatura, historia, matemáticas, ciencias, geografía o estudios sociales, absorbíamos su información como una esponja. Con el paso del tiempo, recibimos más información, a veces contradictoria, de otras fuentes. Lo conservamos, pero no siempre sabíamos exactamente qué hacer con él.

Cuando llegamos a la adolescencia, empezamos a cuestionar algo, si no mucho, de lo que nos daban los maestros. Nuestra aceptación infantil estaba cediendo ante una apariencia de sofisticación que sentíamos que nos estaba haciendo sabios. Algunos de nosotros habíamos acumulado suficiente conocimiento contradictorio de una variedad de fuentes que nos volvimos inseguros de lo que era cierto, especialmente en áreas científicas, religiosas y sociales.

Entonces comenzamos a tomar nuestras propias decisiones en base a nuestro acumulado. conocimiento y experiencia, y a veces nos puso en conflicto con otros que hacían lo mismo. Para aquellos que asistieron a la universidad, el conflicto a menudo se hizo aún más agudo porque las universidades difunden un conocimiento más específico, más amplio y más profundo. Las universidades también operan con un sistema filosófico que anima a desafiar al maestro, presentar el conocimiento y el sistema.

Cuando Dios nos llama, el pensamiento «lo haré a mi manera» es tan completo arraigado que solo el Todopoderoso Creador puede sacarlo de nosotros para que podamos volver a algunos de los elementos rudimentarios de fe que teníamos por naturaleza cuando éramos niños (Mateo 18:1-5). De alguna manera, debemos llegar al lugar donde miramos a Dios y Su conocimiento con la misma actitud que una vez le dimos a nuestros maestros en la escuela primaria. Comprender la soberanía de Dios puede desempeñar un papel para ayudarnos a hacer esto al mostrar cuán personal, poderosa, profunda y minuciosamente Dios está involucrado en los asuntos del planeta tierra y en nuestras vidas.

Es relativamente fácil concebirlo involucrado en las cosas grandes, como el destino de una nación o el de un grupo de naciones o la iglesia. Su participación, sin embargo, llega hasta el meollo de nuestra vida personal y cotidiana, ya que Él obra Sus poderes creativos hasta que pensamos como Él lo hace, hasta que seamos verdaderamente a Su imagen. ¡Por ningún esfuerzo de la imaginación podemos llamar mundanas a nuestras vidas!

El apóstol Pablo escribe en Filipenses 3:14-15:

Prosigo a la meta por el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por lo tanto, todos los que seamos maduros, tengamos esta mente; y si en algo pensáis de otro modo, Dios os lo revelará.

Y añade: «Así que, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Cristo Jesús» (Hebreos 3:1). Nunca se le ha dado a nadie una responsabilidad más alta, más grande que Su llamado, en ningún momento. ¡Nada más grande se le puede dar a una persona que lo que Dios nos ha dado!

Es nuestra responsabilidad tomar lo que Él nos ha dado y correr con ello. Pero debemos seguir el curso que Dios detalla en Su Palabra, y debemos vivir por fe mientras lo hacemos. La sumisión, incluso a alguien tan grande y bueno como Dios, no siempre es fácil. Jesús dice que el camino es difícil, y podemos ver desde el principio hasta el final de la Biblia que aquellos que nos han precedido han tenido muchas, muchas pruebas.

La única manera de negociar la vida cristiana con éxito es hacer lo que Dios manda. Para hacer esto, necesitamos absolutamente saber que Él está con nosotros todo el camino, creyendo que Su Palabra tiene la mayor autoridad en el universo. Él es soberano sobre todo, y nada puede impedirle tener éxito en lo que se propone hacer. Eso es lo que el autor de Hebreos nos pide que consideremos.

Isaías 46:9-10, 12-13 dice esto de nuestro Apóstol y Sumo Sacerdote:

Recordad las primeras cosas de antaño, porque yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio, y desde la antigüedad cosas que aún no se han hecho, diciendo: «Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero». . . . Oídme, tercos de corazón, que estáis lejos de la justicia: Yo acerco mi justicia, no se alejará; Mi salvación no tardará. Y pondré salvación en Sión, para Israel Mi gloria.