La temeraria fe de Jefté

Tema: Serie de sermones dominicales; Viviendo Por Fe

Texto: Hebreos 11:32 ¿Y qué más diré? No tengo tiempo para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón y de Jefté, de David y de Samuel y de los profetas, 33 que por la fe conquistaron reinos, administraron justicia y alcanzaron lo prometido; que cerró la boca de los leones, 34 apagó la furia de las llamas, y escapó del filo de la espada; cuya debilidad se convirtió en fuerza; y que se hizo poderoso en la batalla y derrotó a los ejércitos extranjeros. – NVI

Título: La fe temeraria de Jefté (Parte 1)

Proposición: La fe de Dios honra, aunque a veces se ejerce de manera algo miope, impulsiva, temeraria, y manera aventurera. Pero si lo hacemos, ¡nunca será sin consecuencias! La historia de Jefté nos lo recuerda.

Introducción: Cada persona mencionada en el «Salón de la Fe» fuera de Abel y Enoc, debido a que en la Biblia se dice muy poco sobre ellos, se muestra como personas ¡defectos! Aunque mostraron una fe obediente, ¡tenía «agujeros»!

Noé se emborrachó, y debido a su embriaguez se dejó descubrir, y porque su hijo menor vio su desnudez, pronunció sobre su vida una maldición:

Génesis 9:25b “Maldito sea Canaán, el más bajo de los esclavos será para sus hermanos.”

Abraham y Sara tuvieron un lapsus en la fe y produjeron un Ismael

Génesis 16:12 Será hombre como un asno montés; su mano será contra todos y la mano de todos contra él, y vivirá en hostilidad hacia todos sus hermanos.

Isaac quería dar su bendición a Esaú versos a Jacob, Jacob engañó a su padre para obtenerla, José con arrogancia compartió su sueño con sus hermanos, Moisés mató a un egipcio, perdió los estribos golpeó la roca, y fue excluido de la tierra prometida…

El punto es que la biblia pinta un cuadro de estos personajes, verrugas y ¡todas!

Y tal vez no haya nadie que hayamos visto hasta ahora de quien esta declaración sea más indicativa. Un hombre llamado Jefté, el noveno juez registrado en el libro de los Jueces, cuyo nombre está colocado en el salón de la fe, pero no porque fuera perfecto, sino que en realidad tenía agujeros dentro.

Y es por eso que he titulado el mensaje de hoy…

¡La fe temeraria de Jefté!

Por temeraria quiero decir, una que es un poco temeraria, temeraria, impulsiva , irreflexivo y aventurero.

Hizo cosas para Dios, lo que dice el versículo 33, conquistó reinos, y lo que dice el versículo 34 fue poderoso en la batalla y derrotó ejércitos extranjeros. – ¡Y sin embargo no fue gratis! ¡Un precio doloroso, un costo innecesario!

Entonces, mi propuesta a partir de los pasajes de las Escrituras que registran la vida de Jefté es que, lamentablemente, no siempre será recordado por la fe que mostró, sino por la ¡Temerario, temerario, juramento que había hecho que le había atribuido terribles consecuencias!

Entonces, comencemos mirando primero que nada…

I. Un perfil de Jefté de Jueces 11.

Es muy breve pero conmovedor… se nos presenta en las Escrituras con estas palabras…

A) Su personalidad.

Jueces 11:1a Jefté – ???????? – Yiphtach – «él abre»

Keith Krell – El nombre de Jefté significa «él abre», y es bastante bueno para abrir la boca y hablar. Desafortunadamente, su boca termina metiéndolo en muchos problemas.

B) ¿Su gente?

1. Tribu?

Jueces 11:1b el galaadita – un habitante de Galaad

a) Galaad – una rama de la tribu de Manasés, de la cual es descendiente Galaad.

C) ¿Su Profesión?

Jueces 11:1c era un valiente guerrero.

ISRV- Un valiente soldado

RV- Un valiente de valor,

1. Poderoso -?????? (?a·yil) a) fuerte, poderoso, capaz

2. Guerrero -????????? (gib·bo·wr) a) valiente, eficiente en la batalla, un tipo poderoso de hombre

La tercera cosa que se nos presenta sobre este hombre, que no se equivoquen al respecto es destinado a ser un…

D) ¿Sus padres?

Jueces 11:1d Su padre fue Galaad;

a) Su padre Galaad fue descendiente de Manasés a través de una concubina aramea sin nombre.

1 Crónicas 7:14 Los descendientes de Manasés a través de su concubina aramea incluyeron a Asriel. Ella también dio a luz a Makir, el padre de Galaad. – NTV

Jueces 11:1e su madre (la de Jefté) era prostituta.

1. Prostituta -??????? – zo·w·nah

a) Alguien que comete adulterio e idolatría.

b) El Targum (antigua paráfrasis aramea o interpretación de la Biblia hebrea) dice , pudo haber sido una concubina, que no era considerada mejor que una ramera.

c) Muy probablemente era cananea, porque es llamada,

Jueces 11:2 , una mujer extraña -KJV

E) ¿Punto?

1. Jefté no nació con una «cuchara de plata» en la boca.

a) ¡Nació en condiciones menos que ideales!

Matthew Henry: no se debe culpar a los hombres por su filiación, siempre que por sus méritos personales quiten cualquier reproche.

F) ¿Su problema?

Jueces 11:2a La mujer de Galaad también le dio a luz hijos, y cuando fueron mayores levantaron, expulsaron a Jefté.

a) ¿Razón?

Jueces 11:2b “No vas a tener ninguna herencia en nuestra familia”, dijeron, “porque eres el hijo de otra mujer.” ‘

RV- eres hijo de mujer extraña.

1. Eres hijo de mujer ilegítima, por tanto no tienes derecho a la herencia de nuestro padre.

G) ¿Producir?

Jueces 11:3 Así que Jefté huyó de sus hermanos y se estableció en la tierra de Tob, donde una cuadrilla de sinvergüenzas se juntaron alrededor de él y lo siguieron.

RVR60- hombres inútiles

RVR60- hombres vanos – Ociosos, que deseaban más ganarse la vida por despojos y rapiña, que por trabajo honesto!

NKJV- Hombres sin valor o vacíos

Adam Clarke- Eran personas desprovistas de buen sentido, y libertinas en sus modales. Sin embargo, la palabra puede significar en este lugar personas pobres, sin propiedad y sin empleo. Las versiones en general los consideran saqueadores.

Gary Inrig – Él (Jephthah) se convirtió en una especie de Robin Hood hebreo, líder de una banda militar que funcionaba como una fuerza policial no oficial. Hábilmente reunió a este grupo de refugiados y, por un precio, protegieron a los hebreos y atacaron al enemigo.

Las Notas Críticas y Prácticas sobre el Libro de los Jueces [Publicado en 1852] -Jefté, estando sin cualquier herencia o conexiones familiares para permitirle una subsistencia, y siendo expulsado de su lugar natal, se convirtió en un aventurero, y habiendo atraído su carácter a un número de hombres valientes pero ociosos, tal vez en circunstancias similares, hizo incursiones depredadoras en los países vecinos. . Esto es lo que significa ‘salir con él’, una frase que se aplica con frecuencia a las incursiones bélicas y de saqueo en territorio enemigo.

II. El predicamento que levantó a Jefté: (¡la situación difícil o desagradable que hizo que pasara de ser un cero a un héroe!)

A) ¿Recuerdas el ciclo de los jueces?

1. Salida

Jueces 10: 6 Nuevamente los israelitas hicieron lo malo ante los ojos del Señor. Sirvieron a los baales y a los astartes, a los dioses de Aram, a los dioses de Sidón, a los dioses de Moab, a los dioses de los amonitas ya los dioses de los filisteos. Y porque los israelitas abandonaron al Señor y ya no le sirvieron,

2. ¿Disciplinar?

Jueces 10:7 él [El Señor] se enojó con ellos. Los vendió en manos de los filisteos y de los amonitas, 8 quienes aquel año los destrozaron y aplastaron. Durante dieciocho años oprimieron a todos los israelitas al este del Jordán en Galaad, la tierra de los amorreos. 9 Los amonitas también cruzaron el Jordán para pelear contra Judá, Benjamín y Efraín; Israel estaba en gran angustia.

3. ¡Angustia!

Jueces 10:10 Entonces los israelitas clamaron al Señor: “Hemos pecado contra ti, abandonando a nuestro Dios y sirviendo a los Baales.”

Jueces 10:11 El El Señor respondió: “Cuando los egipcios, los amorreos, los amonitas, los filisteos, 12 los sidonios, los amalecitas y los maonitas os oprimieron y me pedisteis ayuda, ¿no os salvé yo de sus manos? 13 Pero ustedes me han abandonado y han servido a dioses ajenos, así que ya no los salvaré. 14 Ve y clama a los dioses que has elegido. ¡Déjalos que te salven cuando estés en problemas!” 15 Pero los israelitas dijeron al Señor: “Hemos pecado. Haz con nosotros lo que mejor te parezca, pero por favor rescátanos ahora”. 16 Entonces se deshicieron de los dioses extraños entre ellos y sirvieron al Señor. Y no pudo soportar más la miseria de Israel.

4. ¿Libertador?

a) En este momento no se menciona que Dios haya levantado un libertador (juez).

b) Así que los líderes de Galaad tomaron el asunto en sus propias manos.

Jueces 10: 17 Cuando los amonitas fueron llamados a las armas y acamparon en Galaad, los israelitas se juntaron y acamparon en Mizpa. 18 Los jefes de los habitantes de Galaad se decían unos a otros: «El que tome la iniciativa de atacar a los amonitas será cabeza de todos los habitantes de Galaad».

Jueces 11:4 Tiempo después, cuando los amonitas estaban peleando contra Israel,

Jueces 11:5 los ancianos de Galaad fueron a buscar a Jefté de la tierra de Tob. 6 “Ven”, dijeron, “sé nuestro comandante, para que podamos pelear contra los amonitas”.

B) ¿Respuesta?

Jueces 11:7 Jefté les dijo: “¿No ¿No me odias y me echas de la casa de mi padre? ¿Por qué vienes a mí ahora, cuando estás en problemas?”

1. Jefté relata su actitud pasada hacia él.

2. Le recuerda que fueron ellos quienes le pidieron que se fuera; ¡Ahora quieren que regrese y sea su comandante!

C) ¿Solicitud?

Jueces 11:8 Los ancianos de Galaad le dijeron: “Sin embargo, nos volvemos a ti. ahora; ven con nosotros a pelear contra los amonitas, y tú serás cabeza sobre todos nosotros que habitamos en Galaad.”

1. No solo serás un comandante militar

2. ¡También te ofrecemos la gobernación de Galaad!

D) ¿Responder?

Jueces 11:9 Respondió Jefté: «Supongamos que me llevas de vuelta para pelear contra los amonitas y el Señor les da para mí, ¿realmente seré tu cabeza?”

1. ¿Seré tu cabeza? ¿No solo nuestro líder en esta guerra, sino un juez permanente y magistrado principal sobre usted?

2. ¿Realmente gobernaré sobre ti?

Gary Inrig: debe haber habido una gran sensación de reivindicación cuando Jefté escuchó a los líderes del pueblo que lo habían rechazado instándolo a ser el comandante de las fuerzas israelitas.

Gary Inrig – Hay algo que aprender, sin embargo, del surgimiento de Jefté. Este no era un puesto para el que había solicitado o trabajado o al que aspiraba. Pero, en el tiempo de Dios, se abrió una puerta, y Jefté fue elevado a la posición que Dios se había propuesto para él.

E) ¿Resultado?

Jueces 11:10 Los ancianos de Galaad respondió: “El Señor es nuestro testigo; Ciertamente haremos lo que dices. 11 Entonces Jefté fue con los ancianos de Galaad, y el pueblo lo puso por cabeza y comandante sobre ellos. Y repitió todas sus palabras ante el Señor en Mizpa.

James Ellicot –Probablemente significa que hizo algún juramento sobre la condición de su gobierno.

Jamieson-Fausset-Brown Comentario Bíblico- Su ofrecimiento va acompañado del más solemne juramento

1. ¿Prestó juramento de cargo?

a) ¿Hizo voto?

2. Juramento – Una apelación solemne a una deidad, o a alguna persona o cosa reverenciada, para atestiguar la determinación de uno de decir la verdad, cumplir una promesa, etc.

F) Otra versión de – repitió todas sus palabras delante del Señor en Mizpa.

1. ¿Oró?

“Es decir, al ser elevado, inmediatamente se retiró a su devoción, y en oración expuso todo el asunto ante Dios”.

Thomas Coke -Jefté pronunció todas sus palabras delante de Jehová—Es evidente por estas palabras, que Jefté era un hombre de religión verdadera, y tenía una seria consideración por Dios; ya que, aunque el pueblo había hecho todo lo que era necesario de su parte, él no emprendería nada sin la aprobación de Dios.

Bruce Hurst – Aunque parece estar algo motivado por el interés propio. Sin embargo, uno no puede dejar de apreciar la forma en que Jefté enfatizó al Señor en todas sus negociaciones con los líderes de Israel. Era el Señor quien daría la victoria final, no Jefté

III. ¿La politización (para volverse político) de Jefté?

¿Cómo hizo este nombramiento para el liderazgo? Pues primero probó:

A) Primero probó – Diplomacia:

Jueces 11:12 Entonces Jefté envió mensajeros al rey amonita con la pregunta: “¿Qué tienes contra mí? que has atacado a mi país?”

1. Primero prueba la paz – “Dale una oportunidad a la paz”

Salmo 34:14 Apártate del mal y haz el bien; Busca la paz y síguela.- NKV

Deuteronomio 20:10 "Cuando te acerques a una ciudad para atacarla, primero ofrece a su gente condiciones de paz. -NTV

Romanos 12:18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos los hombres. – RVR

a) ¿Cómo responde el rey de los amonitas?

Jueces 11:13 Respondió el rey de los amonitas a los mensajeros de Jefté: Cuando Israel subió de Egipto, tomaron apartaré mi tierra desde el Arnón hasta el Jaboc, hasta el Jordán. Ahora devuélvemelo pacíficamente.”

G.Bush – “¡Aquel que busca un pretexto para una pelea nunca perderá en encontrar uno!”

G. Bush – Si los amonitas hubieran sido conscientes de un reclamo válido, su demanda debería haber sido publicada antes de invadir Israel.

b) El rey de los amonitas alega que Israel les quitó la tierra.

B) Jefté luego trató de volver a visitar – ¡Historia!

Jueces 11:14 Jefté envió mensajeros al rey amonita, 15 diciendo: “Esto es lo que dice Jefté: Israel no tomó la tierra de Moab o la tierra de los amonitas.

1. ¡Tu antagonismo hacia nosotros no se basa en una historia precisa!

Jueces 11:16 Pero cuando salieron de Egipto, Israel atravesó el desierto hasta el Mar Rojo[a] y siguió hasta Cades. 17 Entonces Israel envió mensajeros al rey de Edom, diciendo: ‘Danos permiso para pasar por tu país’, pero el rey de Edom no los escuchó. Enviaron también al rey de Moab, y él rehusó. Entonces Israel se quedó en Cades.

Jueces 11:18 “Luego viajaron por el desierto, bordearon las tierras de Edom y Moab, pasaron por el lado oriental del país de Moab, y acamparon al otro lado del Arnón. No entraron en el territorio de Moab, porque el Arnón era su frontera.

Jueces 11:19 “Entonces Israel envió mensajeros a Sehón rey de los amorreos, que reinaba en Hesbón, y le dijeron: ‘ Pasemos a través de su país a nuestro propio lugar.’ 20 Sin embargo, Sehón, rey de los amorreos, no confiaba en que Israel pasaría por su territorio. Reunió todas sus tropas y acampó en Jahaz y peleó con Israel.

Números 21: 23 Pero Sehón no dejaba pasar a Israel por su territorio. Reunió a todo su ejército y marchó hacia el desierto contra Israel. Cuando llegó a Jahaz, peleó con Israel. 24 Israel, sin embargo, lo pasó a espada y se apoderó de su tierra desde el Arnón hasta el Jaboc, pero solo hasta los amonitas, porque su frontera estaba fortificada. 25 Israel capturó todas las ciudades de los amorreos y las ocupó, incluso Hesbón y todos sus asentamientos circundantes

2. ¡La historia registra que tomamos la tierra de los amorreos, no de los amonitas!

C) Jefté luego usó – ¡Teología!

Jueces 11:21 “Entonces el Señor, el Dios de Israel, entregó a Sehón ya todo su ejército en manos de Israel, y los derrotaron. Israel se apoderó de toda la tierra de los amorreos que habitaban en aquella tierra, 22 y la capturó toda desde el Arnón hasta el Jaboc y desde el desierto hasta el Jordán.

Jueces 11:23 “Desde que el Señor , el Dios de Israel, ha expulsado al amorreo de delante de su pueblo Israel, ¿qué derecho tienes tú para apoderarte de ella?

Jueces 11:24 ¿No tomarás lo que te da tu dios Quemos? Asimismo, todo lo que el Señor nuestro Dios nos ha dado, lo poseeremos.

Jueces 11:25 ¿Eres tú mejor que Balac hijo de Zipor, rey de Moab? ¿Alguna vez peleó con Israel o peleó con ellos?

1. Si Quemos es tu dios, ¡confórmate con lo que te dé!.

D) Finalmente Jefté luego probó – ¡La racionalidad!

1. Racionalidad – ¡el estado o cualidad de ser racional, razonable y sensato!

Jueces 11:26 Durante trescientos años Israel ocupó Hesbón, Aroer, los asentamientos circundantes y todas las ciudades a lo largo del Arnón. ¿Por qué no los retomaste durante ese tiempo?

2. Esto sucedió hace 300 años. ¿Vas a convertirlo en un problema, AHORA?

3. ¡Entonces dice algo muy poderoso!

Jueces 11:27 Yo no os he hecho mal, pero vosotros me hacéis mal al hacerme la guerra. Que el Señor, el Juez, decida la disputa de este día entre los israelitas y los amonitas.”

G.Bush – Que el Señor, el Juez, sea el juez de este día. No pronunciando sentencia verbalmente, como jueces humanos, sino otorgando la victoria al lado que él ve que tiene la razón.

John Wesley- Que determine esta controversia por el éxito de este día y la guerra. .

Peter Pett – Estas no fueron las palabras de un líder asustado tratando de reforzar su propio coraje, estas fueron las palabras de un hombre de hierro, que no tenía miedo, que era consciente de que Yahweh estaba en su lado y actuaría por él, que estaba justamente indignado y que no tenía miedo de Amón.

4. Desafortunadamente…

Jueces 11:28 El rey de Amón, sin embargo, no prestó atención al mensaje que le envió Jefté.

IV. ¡El Poder de Jefté!

Jueces 11: 29 Entonces el Espíritu del Señor vino sobre Jefté. Atravesó Galaad y Manasés, pasó por Mizpa de Galaad, y desde allí avanzó contra los amonitas.

A) ¿Punto?

1. Cuando Dios llama a un hombre para que le sirva, ¡siempre lo capacita para la tarea!

Comentario de antecedentes de IVP: cuando el Espíritu del Señor se une a cualquier actividad en Jueces, generalmente es al llamado de un ejército.

2. Ok, ahora estamos llegando al meollo del asunto, por qué llamo a su fe temeraria:

V. ¡La pecaminosidad de Jefté!

A) La pecaminosidad – ¡Violación de una regla, principio o práctica establecida, un pecado o una ofensa moral!

Jueces 11:30a Y Jefté hizo un voto al Señor:

B) ¿Problema?

1. Pienso en una canción infantil que enseñamos a los niños:

Ay, cuidado, lengua pequeña, con lo que dices,

Ay, cuidado, lengua pequeña, con lo que dices.

Hay un Padre en lo alto que mira hacia abajo enamorado,

Cuidado, pequeña lengua, con lo que dices

Proverbios 21:23 El que guarda su boca y lengua, guarda su alma de angustias.

1. ¿Votos?

a) ¿No están los votos en la biblia?

Salmo 50:14 “Sacad ofrendas de acción de gracias a Dios, cumplid vuestros votos al Altísimo,

Salmo 56:12 Te hago votos, Dios mío; Te presentaré mis ofrendas de acción de gracias.

Salmo 66:13 Iré a tu templo con holocaustos y cumpliré mis votos contigo—14 votos que mis labios prometieron y mi boca habló cuando estaba en problemas .

Salmo 76:11 Haz votos a Jehová tu Dios y cúmplelos; que todas las tierras vecinas traigan presentes al Ser temible.

b) Los votos eran muy comunes bajo la dispensación mosaica.

c) Hay alrededor de 30 referencias bíblicas a los votos, la mayoría son del Antiguo Testamento.

d) En el Nuevo Testamento se menciona que Pablo hizo uno:

Hch 18:18 Pablo se quedó en Corinto por algún tiempo. Entonces dejó a los hermanos y hermanas y se embarcó para Siria, acompañado por Priscila y Aquila. Antes de zarpar, se hizo cortar el pelo en Cencreas por un voto que había hecho.

C) ¡¡Precaución!!

1. La Biblia enseña que hay terribles consecuencias por romper los votos, ¡especialmente los votos a Dios!

Eclesiastés 5:1 Cuida tus pasos cuando vayas a la casa de Dios. Acércate a escuchar en lugar de ofrecer el sacrificio de los necios, que no saben que hacen el mal.

P: ¿Qué quiere decir Salomón?

Eclesiastés 5:2 No seas rápido con tu boca, no te apresures en tu corazón a proferir nada delante de Dios. Dios está en el cielo y tú en la tierra, así que sean pocas tus palabras.

Eclesiastés 5:4 Cuando hagas un voto a Dios, no tardes en cumplirlo. No se complace en los necios; cumple tu voto. 5 Es mejor no hacer voto que hacerlo y no cumplirlo. 6 No dejes que tu boca te induzca al pecado. Y no protestes al mensajero del templo: “Mi voto fue un error”. ¿Por qué ha de enojarse Dios por lo que dices y destruir la obra de tus manos?

Deuteronomio 23:21 Cuando hagas voto a Jehová tu Dios, no te demores en cumplirlo, porque de otra manera él te lo hará. seguramente te hará responsable como pecador. 21a Si te abstienes de hacer un voto, no será pecaminoso

P: ¿Qué enseñó Jesús acerca de los votos?

Mateo 5: 33 “También habéis oído que nuestros antepasados fueron dijo: ‘No debes romper tus votos; debes cumplir los votos que haces al Señor.’ 34a Pero yo digo: ¡no hagáis ningún voto! -NTV

Mateo 5: 34b No digas: ‘¡Por el cielo!’ porque el cielo es el trono de Dios. 35 Y no digáis: ‘¡Por la tierra!’

Porque la tierra es el estrado de sus pies. Y no digáis: ‘¡Por Jerusalén!’ porque Jerusalén es la ciudad del gran Rey. 36 Ni siquiera digas: ‘¡Por mi cabeza!’ porque no puedes convertir un cabello en blanco o negro. 37 Simplemente diga un simple, ‘Sí, lo haré’ o ‘No, no lo haré’. Cualquier cosa más allá de esto es del maligno.-NTV

P: ¿Qué hay de su medio hermano Santiago, qué enseñó acerca de los votos?

Santiago 5: 12 Mis hermanos y hermanas [ ?compañeros creyentes], sobre todo, no ·utilices un juramento cuando hagas una promesa [jurar; hacer un voto]. No uses el nombre del cielo, la tierra o cualquier otra cosa para probar lo que dices. ·Cuando quiera decir sí, diga solo sí, y cuando quiera decir no, diga solo no [?Que su «Sí» sea sí y su «No» sea no] para que no sea ·juzgado culpable [condenado]. –EXB

P: ¿Salomón?

Proverbios 20:25 Es una trampa dedicar algo precipitadamente y solo después considerar los votos. – NVI

D) ¿Punto?

1. ¡Eso es exactamente lo que sucede en la vida de Jefté!

2. Esto es lo que dijo:

Jueces 11:30b “Si entregas a los amonitas en mis manos, 31 cualquiera que salga a mi encuentro por la puerta de mi casa cuando regrese triunfante de los amonitas, será del Señor, y lo sacrificaré en holocausto.”

E) ¡Mi súplica a vosotros!

1. Nunca decirle a Dios, “¡si tú quieres, yo lo haré!”

P: ¿Por qué?

E) Principio:

1. ¡Porque Él te obligará a ello!

2. Porque es un insulto a Él – ¡Dios no hace tratos!

Ben Edwards del Seminario Teológico Bautista de Detroit -Hay un problema cuando tratamos de negociar con Dios. ¡No le falta ni necesita nada! La verdad de que Dios no necesita nada es parte de una verdad mayor de la autosuficiencia o aseidad de Dios. Esto significa que la existencia de Dios proviene de Él mismo, por lo que Él no depende de nadie ni de nada más. Nosotros, como humanos, derivamos nuestra existencia de Dios y vivimos continuamente en dependencia de Él, pero Dios existe en Sí mismo y no necesita nada.

Ben Edwards del Seminario Teológico Bautista de Detroit – La mayoría de los dioses paganos responden al sistema de trueque. Ofreces sacrificios a un dios, y él responde para ayudarte en la forma que puede. El Dios cristiano no se parece en nada a estos dioses paganos, lo que significa que no tenemos nada que ofrecerle a Dios que lo haga responder dándonos un favor.

Ben Edwards del Seminario Teológico Bautista de Detroit: entonces, ¿por qué importa? ¿Podemos o no negociar con Dios? Porque si no podemos negociar con Él, eso significa que tenemos que aceptar Sus términos. No podemos tentarlo con nuestras ofertas. Sólo podemos aceptar sus ofertas.

1. POR LO TANTO, NUNCA DIGAS A DIOS: “SI TÚ QUIERES, YO”, DI MÁS BIEN: “¡NO MI VOLUNTAD, TU VOLUNTAD!”

2. ¿La Voluntad de Dios para Jefté?

a) ¡Derrotar al enemigo!

b) ¡Es por eso que Su Espíritu vino sobre Jefté!

F) ¡Prueba!</p

Jueces 11:32 Entonces Jefté pasó a pelear contra los amonitas, y el Señor los entregó en sus manos.

1. No hay explicación ampliada de la batalla – ¡es breve y al grano!

Jueces 11:33 Devastó veinte ciudades desde Aroer hasta las cercanías de Minnith, hasta Abel Keramim. Así sometió Israel a Amón.

2. No te dice cómo, ¡solo que lo hizo! ¡DECISIVAMENTE!

NTV – Aplastó a los amonitas

NASB -Los hirió con una matanza muy grande

BSB-Con un gran golpe arrasó