La teología del nacimiento de Jesús

Probablemente todos conocemos el hermoso himno navideño «Oh, noche santa». En la primera estrofa el escritor nos invita a cerrar los ojos e imaginar el mundo antes del nacimiento de Jesús. Él dice que es un mundo que yacía «en el pecado y el error languideciendo». La palabra languidecer se refiere al desgaste del espíritu humano a medida que se aflige y soporta el dolor. En otras palabras, pinta un cuadro de un mundo de oscuridad sin luz, y un mundo de desesperación sin esperanza. Pero luego vienen las siguientes tres palabras «hasta que apareció». cuando apareció todo cambió.

El presidente de uno de nuestros seminarios teológicos estaba en una reunión con el presidente de un comité de acreditación, quien le pidió que expusiera el propósito de su institución. Sin dudarlo un momento, el presidente del seminario dijo: «El propósito de esta institución es cambiar el mundo». Desconcertados por esa respuesta, los miembros del comité dijeron: «No entienden. Sé que influir en el mundo es el propósito general de toda educación. Pero les pregunto específicamente, «¿cuál es el propósito de esta escuela?» que el presidente del seminario reiteró: «El propósito de nuestra escuela es cambiar el mundo».

Esa es exactamente la razón por la que Jesús vino; para cambiar el mundo. En ningún momento del año recordamos más cómo Él la ha cambiado mucho más que la Navidad. Pablo nunca nos habla de la historia de la Navidad. Deja eso a los escritores de los evangelios. Pero en este tremendo pasaje, nos habla de la gloria de la Navidad. Nos dice por qué la noche en que Jesús nació fue una Noche Santa y cómo responder a ella.

¿Sabías que no hay ningún nacimiento registrado en las Escrituras después del nacimiento del Señor Jesús?¿Sabías que la última genealogía o ¿El árbol genealógico que aparece en el Nuevo Testamento es el del Señor Jesús? Eso se debe a que toda la Biblia, desde Génesis hasta Malaquías, señala relacionado con el nacimiento y el nombre de Jesucristo.

Pablo no nos da ningún detalle sobre el nacimiento de Jesús. Él deja eso a Matthew y Luke. Mateo y Lucas miraron históricamente el nacimiento de Jesús. Pablo lo ve teológicamente. En Mateo y Lucas se ve el acontecimiento histórico, pero Pablo da la verdad teológica.

I. JESÚS ERA Y ES DIOS (v. 6)

“Quien, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo para Su propio provecho.&# 8221;

Pablo declara que Jesús es Dios. En el Evangelio de Mateo, un ángel se le apareció a José. José había descubierto que su prometida estaba embarazada, y José había planeado divorciarse de ella en secreto, pero el ángel le dijo que este niño se llamaría Jesús, porque él salvaría a Su pueblo de sus pecados. El ángel también dijo que Jesús se llamaría Emanuel, que es “traducido Dios con nosotros.”

El Evangelio de Juan comienza con la declaración, “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.”

Jesús era, y Jesús sigue siendo, Dios. Jesús no estaba en peligro de perder una posición en la Deidad. Él no tenía que preocuparse por perder nada de Su divinidad. Él era Dios. Jesús había existido como Dios por toda la eternidad. Continuará existiendo como Dios por todo el resto de la eternidad. Él era Dios.

¿Por qué es esto importante?

Hace poco tuve una conversación con un hombre que se negaba a creer que Jesús había resucitado de entre los muertos. Este hombre me contó su historia. El padre de este hombre había muerto cuando él era un niño pequeño. Más tarde comenzó a ir a la iglesia. Entendió y creyó todo lo que le dijeron, hasta que llegó al punto en que Jesús murió y resucitó de la tumba. El hombre me dijo que sabía que su padre había muerto y que no regresaría. Es imposible que un hombre muera y vuelva a la vida. En este punto, rechazó todo el cristianismo, y ahora vive como un ateo proclamado.

Lo que este hombre no se dio cuenta es que el hombre de Jesús que murió y resucitó no era un hombre común. Este hombre Jesús era totalmente Dios. No entendió que no era sólo que un hombre resucitara de entre los muertos, sino que era Aquel que tenía el poder de Dios, siendo Dios, para tener poder sobre la muerte, y resucitar de entre los muertos al tercer día.

El hecho de que Jesús fuera Dios también significaba que no podía pecar. Como Jesús no nació de la unión de un hombre y una mujer, no heredó la naturaleza pecaminosa de Adán. En cambio, Jesús heredó la naturaleza divina de Su Padre en el cielo. Aunque fue tentado, fue perfecto y nunca pecó. Pudo ser el “Cordero sin mancha” necesarios para salvar a la humanidad de sus pecados.

II. JESÚS SE HIZO HOMBRE (v. 7)

“Sino que se despojó a sí mismo tomando forma de esclavo, haciéndose semejante a los hombres.”

En Navidad, celebramos la venida de Dios a morar con su pueblo. Jesús era Emanuel, Dios con nosotros. El asombroso concepto de la Navidad es que Dios partió de Su lugar de gloria en los cielos, en presencia de los ángeles, un lugar donde Él estaba siendo adorado constantemente, y vino a la tierra como hombre. Él era el Dios todopoderoso que realizó proezas en el Antiguo Testamento. Él fue el Dios que envió las plagas y abrió el Mar Rojo. Él fue el Dios que proveyó maná a Su pueblo en el desierto. Él fue el Dios que hizo que el sol se detuviera para Josué. Él fue el Dios que dio vida a los huesos secos.

Sin embargo, a pesar de todo esto, Él voluntariamente dejó Su lugar en la gloria para venir a nosotros, primero como el niño Jesús, nacido en circunstancias humildes, sepultado para descansar en un pesebre, o comedero de animales. Se despojó de Sus prerrogativas divinas, se aplicó limitaciones a Sí mismo. Nunca hubo un momento en que Jesús no fuera Dios, sino que se despojó de sus prerrogativas como deidad.

Los pocos pastores que vinieron como una fiesta de bienvenida para el Señor Dios Todopoderoso fueron una asistencia lamentable. Se merecía que todos los gobernantes de la tierra estuvieran presentes, por lo menos. Pero Él no obligó a nadie a venir. Estaba dispuesto a nacer en un lugar inmundo – no los bonitos y limpios establos que vemos a nuestro alrededor en esta época del año. Creció como un carpintero en su mayoría desconocido en Nazaret. Él podría haberse hecho a sí mismo como algo grande en la tierra, como correctamente lo era, pero no lo hizo. Él no tenía una luz brillante alrededor de Él como la gloria Shekinah, ni tenía un halo alrededor de Su cabeza. No se destacaba de otros hombres. En Juan 17, Jesús oró a Su Padre en el cielo para que Su gloria fuera restaurada.

Jesús no solo vino como hombre, sino que vino como siervo. Pudo haber venido como rey, pero vino como un siervo humilde, un carpintero. No sólo se humilló a sí mismo para hacerse hombre, sino que vino como uno de los pequeños. Isaías escribió que Jesús vendría como raíz de Isaí (Isa. 11:10). Jesse no había sido más que un humilde agricultor, pero su línea familiar se había convertido en reyes a través de su hijo David. Aunque Jesús era de la línea davídica tanto por parte de María como de José, nació y vivió en las circunstancias de Isaí; como un campesino.

Es significativo que Jesús vino como un hombre. Vino a morar con nosotros, como uno de nosotros, con un propósito. Vivió una vida perfecta. Nos mostró cómo es Dios, pero vino a “darse a sí mismo en rescate por muchos.” Jesús nació para morir.

III. JESÚS MURIÓ EN LA CRUZ (v. 7-8)

“Y viniendo como hombre en su forma externa, se humilló a sí mismo hasta la muerte – hasta la muerte en una cruz.”

La muerte es algo humillante. La muerte no es natural. Dios no creó al hombre para morir, creó al hombre para vivir. El hombre muere a causa de su naturaleza pecaminosa. La muerte vino del pecado de un hombre, Adán, y se transmite a todos los hombres. No es natural. Dios no creó al hombre para morir. Tú y yo nacimos para vivir.

Pero cuando Dios se hizo carne y nació como un niño Jesús, nació para morir. Él vino a esta tierra con el propósito de Su muerte. No tenía que venir como hombre, pero lo hizo. Él no tenía que venir y morir, pero lo hizo. Él eligió hacerlo porque quería hacerlo. Él sabía que la humanidad estaba separada de Él por el pecado porque Él es santo, y sabía que el hombre no podía hacer nada para llegar a ser santo.

El amor de Dios se reveló entre nosotros de esta manera: Dios envió a Su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él (1 Juan 4:9).

Jesús escogió dejar la gloria del cielo para venir a la tierra como hombre, para humillarse y convertirse en siervo, y para servir a la humanidad a través de su muerte en la cruz.

Eligió ser humillado una y otra vez porque todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios (Rom 3:23), y el castigo por nuestros pecados es la muerte (Rom 6:23). Pero debido a que nos amó tanto, nació para morir para pagar la pena de nuestros pecados por nosotros al morir la muerte más horrible. Vino de la gloria más alta al lugar más bajo de humillación por nosotros. Y por ello,

IV. DIOS EXTRANJÓ A JESÚS (vv.9-11)

“Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que está sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla – de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra – y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.”

El propósito supremo de Dios Padre hoy es glorificar a Jesucristo en el universo que fue creado por Él y para Él.

Piensa en esto: la tierra es solo un pequeño planeta en nuestro sistema solar, en toda la galaxia Vía Láctea, que se compone de unas 100.000 estrellas, de las cuales nuestro sol es el promedio de por debajo del tamaño promedio. Nuestra galaxia, la Vía Láctea, es solo una galaxia en el universo. Hay innumerables galaxias dentro del universo conocido.

Pero nuestro planeta es especial por esta única razón: Cristo murió aquí. El hombre es dignificado por la muerte de Jesús. El hombre mira al cielo y canta la doxología porque Jesús vino a la tierra, murió en la cruz por nuestros pecados y resucitó al tercer día.

Por lo que ha hecho Jesús, Dios ha lo exaltó y le dio el nombre que está sobre todo otro nombre. Jesús se humilló a sí mismo, pero Dios lo ha exaltado por encima de todo lo que hay en la tierra.

El ángel le dijo a José que lo llamara Jesús porque Él salvará al pueblo de sus pecados. Él pudo salvarnos porque Él era Emanuel, Dios con nosotros. Y Él vino y nos salvó de nuestros pecados a través de su muerte en la cruz, y Dios exaltó Su nombre sobre todos los demás nombres. No hay otro nombre que tenga el poder de Dios, ningún otro nombre que sea igual o mayor que el de Jesús.

La Escritura dice que un día toda rodilla se doblará ante el Señor Jesucristo. Él es el rey de reyes y señor de señores. Pablo dice que todo el cielo lo sabe y se inclinará ante Él. Él dice que toda la tierra un día reconocerá que Jesús es el Señor y se inclinará ante Él. Dice que los que están debajo de la tierra –incluso los que están en el infierno – se inclinará ante el Señor Jesucristo, y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor. ¡Amén, y cuánto anhelo ese día!

Amigos, si hoy están aquí y no lo han proclamado como el Señor de su vida, sepan que un día lo proclamarán como el Señor de la universo. Todo en el cielo, en el infierno y en el mundo ya le pertenece a Él, lo sepas, lo reconozcas ahora o no. Un día toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor.

Si nunca has respondido a Su evangelio, te pido que lo hagas hoy. Tendremos un tiempo de invitación en poco tiempo para aquellos que están aquí que aún no han entregado su vida a Jesús. Esa sería la mejor manera de responder a este tiempo de celebración navideña.

Pero, ¿cómo debemos responder los cristianos a esto?

V. LOS CRISTIANOS RESPONDEN CON UNIDAD EN EL AMOR DE JESÚS (vv. 1-5)

“Si, pues, hay algún estímulo en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión con el Espíritu, si cualquier afecto y misericordia, llena mi alegría pensando de la misma manera, teniendo el mismo amor, compartiendo los mismos sentimientos, enfocándome en una meta. No hagáis nada por rivalidad o vanidad, sino con humildad considerar a los demás como más importantes que vosotros mismos. Todos deben velar no solo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás. Haz que tu propia actitud sea la de Cristo Jesús.”

Pablo está escribiendo esta carta a los cristianos de Filipos como una guía práctica para ellos. Les está diciendo que tengan la actitud de Jesús. Jesús se humilló a sí mismo y vino a nosotros en amor. Estaba constantemente dándose a sí mismo por los que lo rodeaban. No hizo nada para glorificarse a sí mismo, sino que fue desinteresado, dando a los demás todo lo que podía.

La Navidad es una época de dar en respuesta al regalo que Dios nos dio en Jesús. Es un tiempo de alegría y un tiempo de amor. Es un momento en que la gente quiere estar junto a sus seres queridos. La Navidad es un tiempo de unidad. Como cristianos, debemos vivir como si todos los días fueran Navidad. Debemos celebrar el don que Dios nos dio y debemos ser uno en la comunión del Espíritu. Debemos mostrar misericordia y gracia unos a otros ya aquellos por quienes Jesús murió. Debemos tener una actitud como la de Cristo, que se humilló haciéndose hombre, viviendo como siervo y muriendo en la cruz.

CONCLUSIÓN

Jesús vino a cambiar el mundo , y él hizo. Ya no estamos “en el pecado y el error anhelando.” Ya no vivimos en un tiempo de oscuridad, esperando la luz. En cambio, nos regocijamos en la salvación que Jesús nos trajo. Celebramos la Navidad porque marca la noche en que Dios vino a estar con nosotros. Verdaderamente es una noche santa.

Verdaderamente nos enseñó a amarnos los unos a los otros;

Su ley es amor y su evangelio es paz.

Cadenas nos pondrá descanso porque el esclavo es nuestro hermano;

Y en su nombre cesará toda opresión.

Dulces himnos de alegría en coro agradecido elevemos,

Que todos dentro de nosotros alabamos su santo nombre.

¡Cristo es el Señor! Oh alabad Su Nombre por siempre,

Su poder y gloria proclaman por siempre.

Su poder y gloria proclaman por siempre.