La tercera opción
El padre de Hubert Humphry era farmacéutico en un pequeño pueblo de Dakota del Sur. Tuvo que idear
una manera de aumentar las ganancias en su fuente de soda. Empezó a impulsar la idea de poner un huevo en sus
maltas para enriquecerlas. Nadie estaba ordenando la nueva malta, por lo que les dijo a sus empleados que le preguntaran a la gente si querían un huevo en su malta, pero no pasó nada. Luego se le ocurrió la idea de que el empleado se enfrentara al cliente con un huevo en cada mano y le preguntaran: «¿Quiere uno o dos huevos en su malta?». ? Las ganancias comenzaron a aumentar por fin, ya que este enfoque inteligente hizo que las personas olvidaran que tenían una tercera
opción, que era no comer ningún huevo.
La vida constantemente juega este truco en todos nosotros. Siempre nos vemos obligados a elegir entre uno u otro,
cuando, de hecho, lo mejor puede ser ni-ni, sino una tercera opción. Edward Whymper
fue el primer hombre en conquistar el Matterhorn en 1865. Todos los escaladores antes que él intentaron los dos
accesos en el lado suroeste. Él mismo probó esos dos enfoques 7 veces, porque todos los
expertos dijeron que estas eran las únicas dos formas de lograrlo. Decidió desafiar la sabiduría de todos los
guías y hacer una tercera elección. Subió por el lado este y llegó a la cima. Todos
pensaban que solo había dos opciones, pero Whymper les mostró que había una tercera y mejor opción.
Los fariseos siempre intentaban atrapar a Jesús con sus preguntas «o esto o lo otro».
Preguntaron: "¿Debemos pagar impuestos al César o no?" Estaban diciendo, ponte de pie, Jesús,
o te pones del lado de los que dan su lealtad al estado, o te pones del lado de los que dan su
lealtad a Dios. ¿Cuál de los dos es tu elección? Jesús es demasiado astuto para su trampa, y les dice,
te estás olvidando de la tercera opción, donde puedes ser leal al César con lo que es suyo, y leal a Dios
con lo que es suyo. No es una cuestión de uno u otro. Es una cuestión de ambos-y.
Por supuesto, esto es a menudo cierto, y definitivamente es cierto en las decisiones más cruciales de la vida. O recibes a Cristo como tu Salvador, o lo rechazas. O te salvas o te pierdes. No hay una tercera
opción aquí. Pero este no es el tema que está confundiendo a los corintios, y ha confundido a los cristianos
a través de los siglos. Los corintios habían hecho la elección correcta para Cristo, pero ahora, como cristianos
pensaban que solo tenían dos opciones disponibles. O se quedan como estaban y no cambian nada, o rechazan todo su pasado y lo cambian todo. La primera indicaría que no había pasado nada
y haría que la conversión no tuviera sentido, por lo que decidieron que la opción dos era su única
alternativa, por lo que todo debía cambiar y ser diferente.</p
Este compromiso radical suena muy noble y muy espiritual, pero en la vida real resulta,
con demasiada frecuencia, ser imprudente, ya que produce una enorme inestabilidad e inseguridad. Pablo ve esto en los Corintios, y se preocupa por ellos. Por lo tanto, escribe este párrafo para amortiguar un poco sus espíritus, mostrándoles que hay una tercera opción. Si alguna vez has cocinado a la parrilla,
has tenido la experiencia de que la grasa que gotea comienza a quemarse sin control, y tienes que rociar
agua sobre las brasas para traer las llamas bajo control. No es el fuego del Espíritu Santo el que arde cuando
las personas se lastiman y se vuelven inestables por su entusiasmo. No todo lo que hacen los cristianos es
sabio, solo porque se hace con un entusiasmo ardiente.
Los corintios estaban atrapados en el síndrome del cambio lo es todo. Si es nuevo es mejor, y así
cambiar a lo nuevo. Los gentiles que se hicieron cristianos oyeron hablar del pacto judío en
la circuncisión, y se entusiasmaron con eso, y querían ser circuncidados. Los judíos cristianos
estaban entusiasmados con la libertad de los gentiles de ser hijos de Dios sin circuncisión, y
buscaron, por medio de la cirugía, eliminar los efectos de la circuncisión. , para ser como los gentiles.
Por supuesto, esto era una idolatría ridícula del cambio por el cambio, y no solo no agregaba nada a
la iglesia, sino que le restaba valor. al dar a entender que el cristianismo promovió el desarraigo de la herencia de todos. Los cristianos estaban cambiando todo tipo de cosas que no necesitaban ser cambiadas, pero sí
preservadas. Se dejaron llevar por el cambio hasta el punto de volverse inestables. Cuando
los cristianos se vuelven inestables, no apelan al mundo y suscitan divisiones entre
entre ellos mismos.
Pablo, por lo tanto, les escribía a estos cristianos corintios, y haciendo de la estabilidad uno de sus
temas principales. Es el motivo detrás de todo lo que dice en este capítulo. Les está diciendo a estos fanáticos del cambio
que el cambio no es necesario en todo. Si su estado civil es soltero y puede
manejarlo, no tiene que casarse. Si está casado y enviuda o se divorcia, no tiene que volver a casarse. Si está casado con un no cristiano, no tiene que divorciarse y casarse con un cristiano. Hay todo tipo de cosas que no tienes que cambiar. Hay excepciones que Paul
reconoce, pero su punto principal es que puedes permanecer tal como eres de muchas maneras y ser un cristiano
saludable y estable. Incluso el esclavo que acepta a Cristo puede aprender a ser un cristiano estable feliz
como un esclavo. Pablo ha aprendido a estar contento en cualquier estado, y está convencido de que esta es la clave para la
estabilidad cristiana, y por eso insta a los corintios a hacerlo.
La elección es no, o no cambia nada, o cambia todo. Hay una tercera opción que él
explica, y es la elección del equilibrio, en la que cambias algunas cosas y dejas otras sin cambios
en aras de la estabilidad. Entre nada y todo es algo, y esta tercera opción es la
mejor. Mucho ha cambiado desde los días de Paul, pero lo sorprendente es que, con todos los cambios,
todo sigue igual. Es como esta carta y respuesta: "Querida Abby, Hace seis años,
cuando recién me casé, todas las noches nuestro perro me ladraba y mi esposa me traía a mi
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zapatillas. Ahora mi mujer me ladra y el perro me trae mis pantuflas. ¿Qué debo hacer? Problemas.
Estimado problema: ¿Cuál es tu problema? Seguirá recibiendo el mismo servicio».
Los cambios radicales pueden dejar todo prácticamente igual. Los siglos transcurridos desde que Pablo escribió
han traído muchos cambios, y los temas de la circuncisión y la esclavitud no son relevantes para nosotros hoy. Pero
Hay nuevos temas que ponen a la gente en el mismo conflicto que tuvieron los corintios. Hoy en día son muchos
los que se están haciendo cristianos que están en las cárceles. Están en el mismo barco que los esclavos
Pablo les escribió. Hay muchos que se hacen cristianos que pertenecen a iglesias liberales, y que pasan por la misma batalla que tuvieron los corintios. ¿En qué medida cambio mis afiliaciones externas?
¿Qué rituales debo cambiar o a qué debo aferrarme? Los cristianos de todas las épocas tienen que luchar con
el problema del cambio.
El principio que debemos ver es que el cambio debe comenzar como interno, en lugar de externo.
Sin embargo, lo externo es la elección más conspicua, por lo que la gente tiende a ponerlo en primer lugar.
Los corintios estaban atrapados en un fervor por el cambio externo. Cambia tus relaciones externas;
cambia tu entorno externo; cambiar su apariencia física y su estado. Pablo echa una manta mojada sobre este fuego, y dice, esto es celo sin conocimiento. Es mucho ruido y pocas nueces, porque
el cambio externo, en sí mismo, puede ser completamente inútil y sin sentido. El gentil que es
circuncidado ha elegido un cambio que no equivale a nada, y el judío que se hace operar para eliminar las
marcas de la circuncisión, se ha tomado muchas molestias, igualmente por nada. Paul rechaza la idea de que
el cambio es bueno en sí mismo. Pablo está diciendo, no desperdicien su energía en cambiar lo externo, lo que más se necesita es el
cambio interno.
Pablo dice que su regla en todas las iglesias es el mismo-quédate donde empiezas. La primera responsabilidad de los cristianos
es ser cristianos dondequiera que estén. Por eso Jesús le dijo al endemoniado de Gaderene que no podía seguirlo, sino que debía ir a casa con su propia gente. Eran las personas que estarían más impresionadas por su sanación radical y su nueva fe. Su mayor impacto estaría en
aquellos que pudieran ver el cambio. Así alegrad el rincón donde estáis era el mensaje de Jesús.
Pablo está diciendo lo mismo a los esclavos que han venido a Cristo. Tienes que aprender a ser cristiano
dondequiera que estés y demostrar que ser cristiano marca la diferencia en cualquier situación. Si
Si no puedes ser cristiano donde estás, ¿cómo esperas ser cristiano donde nunca lo has sido?
Ahora, seamos Consciente, Paul era consciente de las excepciones. Él no le diría a una prostituta convertida, simplemente quédate donde estás y sé una buena prostituta cristiana. Algunas cosas externas exigen un cambio inmediato.
Paul reconoció que el entusiasmo por el cambio externo puede ser una forma de escapismo. La
esposa cristiana que está casada con un no cristiano está diciendo, si pudiera salir de esta relación, podría ser
un buen cristiano. El hecho es que solo cuando aprenda a ser la esposa que Dios quiso que fuera para este no cristiano, será una buena cristiana. El fuerte deseo de cambio externo es a menudo un deseo de
escapar de obligaciones y responsabilidades. El punto de Pablo es, no trates de convertirte en un mejor cristiano por
cambio externo. En lugar de eso, toma tu estado, cualquiera que sea y, por muy lejos que esté del ideal, y aprende a
crecer donde estás plantado. No sostenga escapar como su única esperanza. Mira el cambio en tus
actitudes, y en tu vida interior, como la forma de lidiar con la insatisfacción. Esto es bueno para los solteros que
anhelan casarse; para los casados que anhelan el divorcio; por los divorciados y viudos que añoran
volverse a casar; por los judíos que anhelan ser como los gentiles, y por los gentiles que anhelan ser como los judíos, y por los esclavos que anhelan ser libres, y por las muchas docenas de otros estados de vida en los que se encuentran las personas,
que anhelan cambiar.
La única forma en que puede estar adecuadamente preparado para el cambio externo es llegar al punto en el que
ya no lo necesita ser un buen cristiano. En otras palabras, cuando aprendes a estar contento en cualquier
estado en el que te encuentres y puedes encontrar significado en ese estado, estás listo para ser un cristiano maduro en otros
estados. El primer objetivo del cristiano que, no es cambiar, sino encontrar significado en su presente
estado, cualquiera que sea.
Un médico acudió al famoso psiquiatra Viktor Frankel , y le dijo que simplemente no podía reconciliarse con la muerte de su esposa. Estaba lleno de estrés y dolor. El Dr. Frankel le preguntó cómo lo habría tomado su esposa si él hubiera muerto primero. "Oh" él dijo: «Hubiera sido terrible para ella». Y
describió lo intolerable que hubiera sido la situación. El Dr. Frankel le señaló que al sobrevivir, él le ahorró todo ese sufrimiento. La actitud del hombre cambió de inmediato, y pudo salir de su pozo de depresión, ya que su terrible estado actual ahora cobraba sentido. Él
Pensó que la única esperanza de significado estaba en un cambio externo de circunstancias. Intentaba
escapar, pero no funcionaba. La clave que encontró no estaba en el cambio externo, sino en el cambio interno,
y por ese medio pudo encontrar significado en su estado actual.
Este es Paul' s mensaje a todos los que están en estados que no les importan. Tu prioridad no debe ser
el escapismo, sino la estabilidad, que comienza con el hombre interior y su ajuste al estado actual.
Rechaza este enfoque de la vida y sigue el camino de la escapismo, y terminas con pesadillas más a menudo
que un sueño hecho realidad.
Nunca podré olvidar a la esposa que sintió que nunca podría ser feliz hasta que se divorciara.</p
Su esposo quería que ella se quedara con él, y yo me uní a él para rogarle que se quedara,
pero todo fue en vano. Su mente estaba llena de la fantasía de que sería gloriosamente libre
y que realmente podría disfrutar de la vida como nunca antes. Ella obtuvo su divorcio. Unos meses después me llamó
aparte del hospital donde era enfermera. Ella dijo, si tan solo te hubiera escuchado. Había intentado
encontrar la felicidad en un par de aventuras y pronto descubrió que esa libertad no era el oro que pensaba
que sería. No se sentía enriquecida en absoluto, sino más pobre que nunca. Dijo que se sentía sola y
anhelaba la seguridad de su hogar y su esposo. Ahora era demasiado tarde. Había sido engañada y engañada al ver lo que parecía ser la gloria del cambio, y cuando lo consiguió, tuvo que vivir con
la maldición del cambio.</p
No es una ley absoluta, pero es un principio básico de vida: Cambia el hombre interior y podrás estar
contento en cualquier estado. El judío no necesita ser gentil para ser un cristiano feliz. El gentil
no tiene que conformarse al judaísmo para ser un cristiano feliz. El soltero no tiene que estar casado
para ser un cristiano feliz. Una persona casada no necesita un cónyuge cristiano para ser un cristiano feliz.
El esclavo no necesita ser libre para ser un cristiano feliz. Puedes ser un cristiano feliz dondequiera que estés, en casi cualquier estado, así que quédate donde estás y desarrolla estabilidad, es el mensaje de
Pablo. No te preocupes por cambiar dónde estás, hasta que cambies quién eres.
En un mundo donde se adora el cambio, el mensaje de Paul es simplemente, ten cuidado, el cambio puede ser
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peligroso. Vivimos en una cultura donde el progreso, el avance y la velocidad son ingredientes clave. Todos
Esto significa que el cambio es una parte básica de la vida. La idea de quedarse donde sea va en contra de la esencia de
nuestra cultura. Prosperamos en lo que Pablo nos advierte. Fomentamos el cambio lo más rápido
posible. Si un nuevo converso puede estar compartiendo su testimonio a la nación una semana después de convertirse en cristiano, estamos encantados. Cuanto más rápido se pueda impulsar a las personas a la cima, en cualquier área de la vida, más
nos gustará. Paul conocía los peligros de enfatizar el cambio sobre la estabilidad. Le escribió a Timoteo acerca de
seleccionar líderes en la iglesia, y escribió en I Tim. 3:6-7, "No debe ser un recién convertido, no sea que
se hinche de vanidad y caiga en la condenación del diablo; además debe ser bien considerado
por los extraños, no sea que caiga en oprobio y en lazo del diablo.”
Pablo era realista, sabía que las buenas personas cristianas empujados a demasiados cambios para rápidamente
podrían convertirse en mejores siervos del diablo que siervos de Cristo. No se les permite quedarse quietos
y desarrollar estabilidad donde están, sino que se les empuja a lugares y posiciones donde no pueden
hacer frente a la tentación de abusar de su poder. La historia está llena de vidas colapsadas debido a la compulsión del hombre de cambiar todo en el exterior, independientemente de los cambios internos. Pablo dice, no
vayas por el camino que lleva al desastre. En cambio, deje que el cambio interno tenga prioridad sobre el cambio externo.
La fe cristiana es firme y elástica. Puede cambiarlo todo, pero también puede establecerlo
todo y, por lo tanto, preservarlo y conservarlo. El cristianismo está destinado a ser tanto conservador como liberal. Conservador en el sentido de que no cambia nada por cambiar. Se aferra a
lo que es bueno y se esfuerza por santificar todo lo que toca. Es liberal en que al santificar todo lo que toca, lo cambia y lo cambia para bien. No es ni conservadora,
ni liberal, porque hay una tercera opción, y esa es una combinación equilibrada de las otras dos que preserva
lo viejo, mientras crea lo nuevo. .
Francis Bacon fue una de las mentes más brillantes que jamás haya producido Inglaterra. Sus ensayos siguen siendo
clásicos en la literatura de ética. Su sabiduría sin duda ha ayudado a muchos a mantenerse en el camino correcto.
Habría muerto con el mayor respeto si no hubiera sido por un cambio externo que no estaba preparado para manejar
. Fue nombrado Lord Canciller de Inglaterra, lo que lo convirtió no solo en el hombre más erudito del imperio, sino en uno de los más poderosos. Era una autoridad en ética, pero se volvió poco ético y fue condenado por soborno y corrupción financiera. Vivió los últimos cinco años
de su vida como un hombre caído en desgracia. Su hombre interior no estaba preparado para manejar la presión del
cambio externo. Sucede todos los días, y les sucede a los cristianos. Por eso Pablo dice, quédate donde
estás, hasta que quien eres, pueda manejar un cambio en donde estás.
La estabilidad viene antes del cambio, porque la persona estable puede hacer cambio beneficioso. Los inestables
tienden a hacer del cambio una maldición. Jesús dijo que la vida sabia es la vida edificada sobre la roca. Los que edifican sobre arenas movedizas caerán, y allí edificar es en vano. Pablo les dice lo mismo a los corintios.
Quédense quietos y pongan los cimientos para la estabilidad, antes de que se dejen atrapar por el espíritu de cambio.
Todos necesitan un cambio, pero todos también necesita la falta de cambio. La elección nunca es, o
cambiar o no cambiar, sino regular el cambio en función de lo que su estabilidad interior pueda manejar
bien. Para la buena vida, y la vida que honrará a Cristo, todos debemos hacer esta tercera elección.