La tierra es del Señor'S: Una exposición del Salmo 24

La tierra es del SEÑOR: Una exposición del Salmo 24

Introducción

Cuando Pienso en el Mesías de Haendel, sin duda uno de los más grandes de toda la música sacra jamás compuesta, pienso en el coro “Levantad vuestras cabezas; Oh puertas”, que está tomado del Salmo 24 que veremos hoy. Es parte de lo que se llama una “trilogía” de Salmos. El Salmo 22 se llama “la cruz”; El Salmo 23 se llama “el cayado”; y el Salmo 24, “la corona”. Profundicemos ahora en el Salmo 24.

Exposición del texto

El superíndice del salmo dice que es un «Salmo de David». Esto nos da información de fondo importante para ayudarnos a interpretar el texto. Muchos salmos no proporcionan información sobre la autoría o el motivo de la composición. Esto hace que sea difícil obtener información del contexto histórico. Uno tiene que adivinar las cosas, y la cantidad de opiniones de los eruditos muestra el peligro. Los salmos sin información adicional deben interpretarse de manera más general. Pero en este caso, al menos conocemos al autor y podemos precisar la fecha de composición en algún momento de la vida de David.

No se indica la ocasión para el salmo; sin embargo, se nos dan algunas pistas del texto. Es importante señalar que el Templo de Jerusalén aún no se había construido. Durante todo el reinado de David, el Arca del Pacto residía fuera de Jerusalén o en una tienda después de que David trajera el Arca a la ciudad. Parece probable que el salmo se escribiera en estrecha conjunción con la traída del Arca de la Alianza. El Arca era un trono portátil para Yahweh que fue construido durante el tiempo que Israel estuvo en el desierto unos cuatrocientos años antes que David. Otras naciones también tenían tronos para sus dioses, hechos de materiales preciosos. Pero el Arca era diferente. No había representación de YAHWEH. Simbolizó Su presencia de una manera especial a Israel de una manera real. Era un objeto muy sagrado, y se dieron instrucciones exactas acerca de su cuidado. Permaneció escondido detrás de gruesas cortinas cuando Israel estaba acampado. Cuando Israel se mudó a otro lugar, debía ser llevado sobre los hombros de los levitas. Podemos ver cómo reaccionó Yahweh cuando David decidió traer el Arca a Jerusalén en un carro. El pobre conductor, Uza, trató de estabilizar el Arca cuando los bueyes tropezaron y lo pagó con su vida. Anteriormente, el Arca fue llevada a la batalla contra los filisteos por los sacerdotes Ofni y Phineas como amuleto de buena suerte. Ambos junto con miles de otros murieron ese día y el Arca fue capturada. Pero Yahvé plagó a los filisteos hasta que se lo devolvieron a Israel. Baste decir entonces que el Arca de la Alianza era muy santa, porque el Señor, cuya presencia reposaba entre los ángeles querubines, es santo.

David vio que cuando la familia gentil a cuya casa se llevaba el Arca cuando Uza fue derribado fue grandemente bendecido. David decidió que había llegado el momento de traer el Arca a la ciudad. Esta vez, David siguió el protocolo adecuado. Fue motivo de gozosa celebración en Jerusalén. Uno puede ver que cuando el Arca se acercaba a la puerta de la ciudad saldría el grito: “Levantad vuestras puertas y dejad entrar al Rey de la Gloria”. Este salmo encajaría perfectamente en esta ocasión. El clamor de abrir las puertas para el Rey de Gloria sería respondido por aquellos en la puerta: “¿Quién es este Rey de Gloria?” La respuesta vendría: “Yahweh de los Ejércitos; Él es el Rey de la Gloria”. El Arca de la Alianza entraba en Jerusalén. ¡Jehová de los ejércitos había llegado!

Este salmo nos dice algo importante. El rey David y su ejército tomaron la fortaleza jebusea de Jerusalén. David estaba a cargo de mantener a Israel a salvo de sus enemigos. El libro de 2 Samuel habla de estas muchas batallas. Pero sería un gran error que nada de esto hubiera sido posible sin el SEÑOR de los ejércitos. Es el Señor, no David, quien es el verdadero rey sobre Israel. Israel había pecado al pedir un rey como todas las demás naciones. Dios les dio un rey terrenal. Al principio fue el malvado Saúl. Pero el SEÑOR lo reemplazó con David, quien fue llamado “un hombre conforme al corazón de Dios”. Pero el rey David, junto con Abraham y Moisés, ocupan un lugar de gran honor en la historia de Israel, solo fue un siervo de este gran Rey.

Ahora que hemos establecido el contexto, miremos hacia atrás al comienzo de la salmo. Comienza con las palabras: “De Jehová es la tierra y su plenitud”. El Dios de Israel no era solo un dios tribal. Otras naciones tenían dioses e ídolos tribales para representar a su nación en particular. Algunas de estas naciones eran mucho más poderosas que David. Así que la afirmación de que el Dios del relativamente pequeño Israel era el Dios de toda la tierra es audaz. Los historiadores miran a David y dicen que David subió al poder debido a la decadencia de las civilizaciones egipcia e hitita, y que Asiria aún no había subido. Los historiadores solo ven causas y efectos terrenales y no saben que todo lo que sucede, sucede por voluntad de Yahweh, el rey del Universo. Es dueño de todos y de todo. Israel no era grande porque las naciones lo reconocieran como grande. En cambio, es el Señor quien los hizo grandes. El rey David es recordado hasta el día de hoy, pero ¿alguien puede nombrar a los monarcas terrenales de las naciones alrededor de Israel hoy?

Entonces se declara que Yahvé es el Creador de este mundo. Él es quien la ha establecido sobre las aguas. Oímos que el Espíritu de Dios se cernía sobre estas aguas. El agua se usa a menudo para describir el nacimiento, ya que todos los humanos comienzan su vida en el útero rodeados de agua. El agua se usa a menudo simbólicamente para el caos. La tierra que en el acto crudo de la creación todavía estaba sin forma y vacía. Dios tuvo que hablar propósito a este caos, y surgió el orden creado. Este es el SEÑOR cuya presencia simbólica pero real se celebró ese día, llegando a Jerusalén.

Ahora la pregunta se hace en un tercer conjunto de declaraciones paralelas: “¿Quién subirá al monte de Jehová; ¿O quién estará en su lugar santo? Ya hemos comentado sobre la santidad del SEÑOR. Esto inferiría que todos aquellos que se presentaran ante Él serían santos también. El Apóstol Juan nos recuerda que “Dios es luz, y en Él no hay oscuridad alguna”. Cualquier cosa profana sería reducida a cenizas ante una Presencia tan santa.

El salmo luego nos dice quién es digno de estar ante un Dios tan santo. “El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha elevado su alma a la vanidad, ni jurado con engaño.” Aquí tenemos un problema. ¿Qué hombre no ha sido culpable de estas cosas? Incluso el rey David, el hombre conforme al corazón de Dios, fracasaría miserablemente cuando tomó a Betsabé y asesinó a Urías, su esposo, para encubrirlo. No había un solo hombre en Jerusalén ese día que pudiera estar de pie. Esta es la razón por la cual el arca se mantuvo detrás de gruesas cortinas. Los pecadores no podían estar delante de Él y vivir. Pero el salmo dice que la persona que no ha hecho estas cosas será bienaventurada. Pero, ¿quién podría ser bendecido?

Es obvio que la capacidad de presentarse sin mancha ante el SEÑOR de los ejércitos está más allá de todos los hombres terrenales. Esto significa que también nos encontramos sin esta bendición prometida. No podemos ganar la justicia necesaria. Pero aquí, las primeras palabras de esperanza brillan en la penumbra de nuestra desesperación. El texto dice: “Y justicia del Dios de su salvación”. El SEÑOR no es solo el Creador y el Rey de la Gloria.” Él es el Salvador también. Aquellos a quienes él salva pueden entrar en Su presencia y recibir la bendición prometida. Tendrán el deseo de buscar Su rostro. No necesitarán esconderse de Él. Estos pueden entrar confiadamente en Su presencia.

Si el Señor es Salvador, entonces, ¿cómo trae Él Su salvación? La respuesta a esta pregunta nacería en un pesebre de Belén mil años después. El Hijo de Dios, que era plenamente divino, se hizo plenamente humano en la persona de Jesucristo. Vivió una vida sin pecado. Su vida fue tan perfecta que Él es el único que puede estar en la presencia del Padre por derecho propio. Puede ascender al monte santo. Pero este Jesús subió un día a otro cerro, el de la Caballería, donde fue crucificado. El murió por nuestros pecados. Resucitó de entre los muertos y ascendió después de cuarenta días a la presencia del Padre y del Espíritu Santo. Es Jesús quien se convirtió en el medio de nuestra salvación, para aquellos que creen en Él.

Solo podemos entrar en la presencia si estamos revestidos de Cristo. Si alguna vez tratamos de venir de otra manera, ciertamente pereceremos. Debemos permanecer en Cristo. Aparentemente, algunas de las personas en la iglesia a las que el Apóstol Juan escribió en 1 Juan pensaron que podían pasar por alto al Hijo e ir directamente al Padre. Vieron a muchos de los que estaban en la asamblea como demasiado estúpidos para ser ilustrados y se separaron de la iglesia. La gente en la iglesia tenía sus problemas. Pero estaban a salvo porque todavía estaban en Cristo, ya que estaban en comunión con Él y entre ellos. Los que se habían ido habían perdido esta protección y perdido su posición con el Padre.

Aplicación

Este salmo nos habla tanto como lo hizo en los días de David o los días del Apóstol Juan. . En nosotros mismos, todavía somos pecadores. Pero en Cristo estamos ante el Padre. Estamos llenos del Espíritu Santo. La Presencia del Señor ya no está confinada a un cuarto oscuro en un Templo. La presencia de Dios ha venido a nuestro medio. Llamamos al mundo con las preciosas palabras del Evangelio. Se nos han abierto las puertas de nuestro corazón. Hemos sido transformados por la gracia de nuestro Salvador. Las bendiciones prometidas son nuestras si permanecemos en el cuerpo. Convocamos a otros a abrir las puertas de sus corazones para que entre el Rey de Gloria. Los convocamos a unirse a nuestro cuerpo, la iglesia.

Cuando piden; “¿Quién es este Rey de Gloria?”, podemos responder más plenamente que Él es el SEÑOR de los Ejércitos (Ejércitos). Él es eso, por supuesto, y nos damos cuenta de que Él, y no algún soberano o gobernante terrenal, es la verdadera fuente de nuestra protección. Esto ciertamente es reconfortante en este mundo difícil que parece volverse cada vez más malvado. No ponemos nuestras esperanzas en las cosas terrenales. Tenemos una promesa que trasciende este mundo. Este mundo perece, pero el Señor permanece para siempre. Y los que son Suyos permanecerán para siempre con Él.

Lo que tenemos más allá de la verdad revelada en el Salmo 24 de que el SEÑOR es el Rey de Gloria es que sabemos mejor quién es este Rey de Gloria? Pedro nos dice que Jesús es este Rey de Gloria. Él venció la muerte muriendo por nosotros. Ahora somos más que vencedores porque no podemos ser vencidos. Pensamos en aquella noche de Navidad cuando los ejércitos celestiales gritaron: “¡Paz en la Tierra!” Es bueno saber que todos se someterán un día al Príncipe de la Paz. Así que nosotros que estamos esperando nuestra llegada a la gran Jerusalén que está gobernada por un mayor David podemos tener esperanza. Así que alegrémonos, el Señor no viene a Jerusalén. En cambio, nos trae la Nueva Jerusalén. La antigua Jerusalén nunca conoció mucha paz. En 2 Samuel 7, dice que Dios le dio a David y a Jerusalén descanso de la guerra. Sin embargo, en el capítulo 8, volvía a la guerra como siempre. El nombre “Jerusalén” tiene incrustada la palabra “paz”. Así que es tan irónico que la Jerusalén terrenal haya sido sacudida con tanta violencia a lo largo de los siglos. Pero ten buen ánimo. Se acerca una Jerusalén mejor. Pero prepárate, ya que solo aquellos cuyos corazones han sido limpiados por la sangre de Jesús verán ese día de alegría.