La traición y el arresto de Jesús

LUCAS 22, 47-53 [SERIE DE LA ÚLTIMA NOCHE DE JESÚS]

LA TRAICIÓN Y EL ARRESTO DE JESÚS

(Mateo 26,47 –56; Marcos 14:43–50; Juan 18:3–11)

Luke ahora dirige su atención de la guerra espiritual en el Jardín al arresto de Jesús. Satanás, encontrándose frustrado en sus intentos de aterrorizar y disuadir a nuestro Señor Jesús, ahora trae a los traidores al jardín de Getsemaní con la fuerza y las armas que creían necesarias para prenderlo. Jesús enfrenta esta hora oscura directamente pero con moderación y compasión (CIT).

Nuestro texto describe la llegada de los sumos sacerdotes y los soldados con Judas al frente del lugar habitual de oración de Jesús. Después de un saludo traicionero, los discípulos se dan cuenta de lo que iba a pasar y uno saca una espada. Jesús detiene a sus discípulos y luego se vuelve hacia la multitud amenazante y pregunta si esta es la manera de arrestar a un maestro pacífico. Él había enseñado a la luz del día en el Templo y no hicieron nada más que llevarlo de noche porque trabajan bajo el poder de las tinieblas. ¡Verdaderamente había llegado la hora del dominio del mal!

I. LA PRECONOCIMIENTO DE JESÚS, 47–48.

II. LA COMPASIÓN DE JESÚS, 49–51.

III. JESÚS SEÑALA LA HIPOCRESÍA [de los líderes religiosos], 52–53.

En el versículo 47, Judas al frente de la multitud marcha directamente hacia Jesús y hace como si fuera a besarlo. “Mientras él todavía estaba hablando, vino una multitud, y el varón llamado Judas, uno de los doce, los dirigía. Se acercó a Jesús para besarlo,”

Todos los sinópticos señalan que Jesús estaba “todavía hablando” a sus discípulos cuando llegaron Judas y la multitud. Esto enfatiza la repentina intrusión de Judas conduciendo a la multitud a la sombría escena en Getsemaní.

Se señala que Judas era “uno de los doce”. La posición graciosamente privilegiada de Judas enfatiza el terrible alcance de la traición contra Dios que estaba cometiendo. Había sido llamado a pasar tres años en la bendita compañía del Maestro. Los Apóstoles depositaron en él plena confianza, haciéndole incluso su tesorero. Cuán engañado y engañoso demostró ser. Este traidor desvergonzado entregó al único ser verdaderamente digno en toda la existencia humana, el Dios-hombre Jesucristo. Vendió al lleno de gracia y de verdad por la mísera suma de treinta piezas de plata. [Que Judas ya tenía en su poder, Mt 26:15.]

Lucas registra tres elementos en la traición y arresto de Jesús. La primera es que Jesús sabía que Judas lo traicionaría esa noche. Por lo tanto, no se sorprendió ni lo tomó por sorpresa cuando la gran “muchedumbre” que incluía a los líderes religiosos (v. 52), soldados romanos (Juan 18:12) y policías judíos entró en la arboleda con Judas dirigiéndolos. Como si Judas llevar a la multitud al lugar apartado de oración de Jesús no estuviera lo suficientemente dolido, se acerca a Jesús para denunciarlo con un beso.

En el versículo 48 Jesús señala la traición de Judas. ‘pero Jesús le dijo: «Judas, ¿entregarías al Hijo del Hombre con un beso?»

La traición se cumpliría con un beso que subraya la traición del acto. En el esquema de traición de Judas, el beso, un acto de gran intimidad, la voluntad era la forma en que identificaría a Jesús en la oscuridad de la noche (Marcos 14:44). Pero en el gran drama de la situación actual, fue cruelmente hipócrita. [En el orden de las palabras griegas, siguiendo el nombre de Judas, tres elementos se unen en una sucesión absoluta: «con un beso -el Hijo del Hombre- ¿estás traicionando?»]

Jesús, con Sus palabras, mostró que Ya sabía todo sobre la traición, incluida la señal secreta de Judas. Piensa en la ira genuina que sintió Jesús cuando dijo: «Judas, ¿con un beso estás traicionando al Hijo del hombre?»

Jesús les pregunta a los traidores por qué uno de sus propios discípulos lo traicionaría, como si ¿Había sido un Maestro duro o falso o merecía el mal de sus manos? ¿Debe ser traicionado con un beso? ¿Debe la insignia de la amistad ser el instrumento de la traición? ¿Alguna vez una muestra de amor fue tan profanada y abusada?

Nada puede ser una afrenta o un dolor mayor para el Señor Jesús que ser traicionado, y traicionado con un beso engañoso, una muestra de amor. También ocurre cuando aquellos que profesan una relación con Él y un afecto por Él traen los poderes de las tinieblas contra quién es Él y lo que representa. Lo hacen aquellos que, bajo el pretexto de un entendimiento superior de Él, abusan de Su Palabra y se oponen o incluso persiguen a Sus siervos. Bajo el manto de un aparente afecto por “Dios” y el honor de la gracia gratuita, da un golpe a la raíz de Su santidad y deidad. Hay muchos casos de Cristo siendo traicionado con “un beso” por aquellos que, bajo la apariencia de piedad, luchan contra el poder de ésta. Sería bueno que sus propias conciencias les hicieran esta pregunta que Cristo le hace aquí a Judas: “¿Con un beso entregas al Hijo del hombre?” ¿Y no lo resentirá? ¿No se vengará? [Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia: completo e íntegro en un solo volumen (Peabody: Hendrickson, 1994), 1904.]

II. LA COMPASIÓN DE JESÚS, 49–51.

Segundo, Jesús tuvo compasión por la gente incluso en medio de Su propio arresto injusto. Los discípulos, viendo y sintiendo la intención y la amenaza de la turba de linchamiento, preguntan qué deben hacer en el versículo 49. ‘Y cuando los que estaban alrededor de Él vieron lo que sucedería, dijeron: «Señor, ¿heriremos con la espada?»

Aunque se le preguntó a Jesús, en la gravedad inmediata de la situación, Pedro no esperó respuesta. [Pedro probablemente golpea después de que los posibles captores cayeron de espaldas al suelo ante la Palabra de Jesús (Jn 18:6).]

En el versículo 50 encontramos a uno de los discípulos enfrentando fuerza con fuerza. “Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha”. En un intento por defender a Jesús, Pedro le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote (llamado Malco, Juan 18:10), usando una de las dos espadas que poseían los discípulos (Lucas 22:38). Probablemente estaba apuntando a la cabeza. Sólo la providencia de Dios salvó a Pedro de convertirse en un asesino. [Edward E. Hindson y Woodrow Michael Kroll, eds., KJV Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 1994), 2065.]

La respuesta de Jesús se encuentra en el versículo 51. “Pero Jesús dijo: “ ¡No más de esto!” Y tocándole la oreja, lo sanó.

Jesús reprende a la multitud amenazadora [Regaña también a sus discípulos en Mt 26,53]. La violencia no es el camino. Jesús nunca predicó inaugurando el reino de Dios a través de la violencia. [Bock, Darrell L. LUKE, Serie VIP de comentarios del Nuevo Testamento. Prensa de InterVarsity. Downers Grove, Illinois. P 324]

Lucas el médico también registra la curación. En el mismo momento en que Cristo estaba siendo arrestado, Él todavía tiene suficiente misericordia y compasión para detener y sanar a uno de Sus propios captores. Entonces encontramos que el milagro de sanidad final de Jesús fue el de sanar una herida infligida innecesariamente por un discípulo demasiado celoso. Creo que el milagro que Jesús hace con mayor frecuencia es sanar las heridas infligidas por cristianos demasiado entusiastas que, creyendo defender la verdad y defender al Señor al desenvainar la espada de dos filos de la Palabra, cortan las orejas de quienes los rodean. . Si bien admiro el coraje de Peter al estar dispuesto a ser superado en número por una cohorte romana, su celo estaba mal dirigido. [Jon Courson, Comentario de aplicación de Jon Courson (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003), 408.

III. JESÚS SEÑALA LA HIPOCRESÍA, 52–53.

Tercero, Jesús señala la hipocresía de los líderes religiosos (vv. 52–53). En el versículo 52, Jesús arroja luz sobre la oscuridad de lo que está ocurriendo. ‘Entonces Jesús dijo a los principales sacerdotes y oficiales del templo y ancianos, que habían salido contra Él: «¿Habéis salido como contra un ladrón, con espadas y palos?»

Cristo razona con ellos sobre sus procedimientos ilegales. ¿Qué ocasión había para que salieran en la oscuridad de la noche, y con espadas y garrotes? Sabían que Él era uno que no resistiría, ni levantaría a la multitud contra ellos; Nunca había hecho nada como esto. ¿Por qué, pues, salir como contra un ladrón? Sabían que Él era uno que no huiría, porque Él estaba diariamente con ellos en el templo, en medio de ellos, y nunca trató de ocultarse, ni se habían movido para ponerle las manos encima. Antes de que llegara Su hora, fue una locura que ellos pensaran en prenderlo; y cuando llegó Su hora, fue una locura que hicieran toda esta conmoción para prenderlo. [Henry, Matthew, p 1904.]

[La fuerza que había sido comisionada para capturar a Jesús estaba bien equipada. Los hombres que portaban espadas eran probablemente soldados romanos (una cohorte completa, Jn 18,3, son 600 hombres). Los garrotes probablemente estaban en manos de la policía del templo.]

El comentario de Jesús en el versículo 53 señala la naturaleza solapada de su acto. “Cuando estuve con vosotros día tras día en el templo, no me pusisteis las manos encima. Pero esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.”

Jesús les pregunta por qué no lo habían arrestado durante el día mientras enseñaba en el templo. La razón era obvia, que por temor a la gente buscaron la manera de arrestarlo en secreto (19:48; 20:19; 22:2). Por lo tanto, Él podría decirles: Esta es su hora, cuando reina la oscuridad.

Sin embargo, ellos no tienen el control de la historia, es Dios. Dios les ha dado o designado en los que se les permite mostrar su fuerza.

La declaración, «Esta es vuestra hora, y el poder de las tinieblas» es un reconocimiento de más que la oscuridad de la noche en que Jesús es arrestado. La oscuridad simbolizaba la oscuridad moral y espiritual del hecho. Porque no solo estaban saliendo al amparo de las tinieblas, sino que también estaban actuando con las fuerzas de las tinieblas para matar al Mesías. Satanás está en el trabajo. Esta “hora” fue aparentemente la hora de triunfo de los enemigos de Jesús, pero hay una “hora” futura que será Su hora de triunfo.

El poder de las tinieblas puede levantar la cabeza y parecer arroje su sombra sobre la luz, pero las tinieblas deben ceder ante el poder de la luz, y el príncipe de las tinieblas será vencido por el Príncipe de la Luz. Cristo estaba dispuesto a esperar sus triunfos hasta que terminara su guerra; y debemos estar tan dispuestos también porque nuestra victoria depende de Él y de Él.

AL CIERRE

La experiencia del jardín debe haber terminado alrededor de las 2:30 a.m., para las seis pruebas de Jesús se completaron por la mañana y Jesús estaba en la cruz a las 9:00 am El arresto en el jardín era ilegal porque se hizo de noche y se llevó a cabo a través de un acusador contratado. [John A. Martin, “Luke,” en The Bible Knowledge Commentary: Una exposición de las Escrituras, ed. JF Walvoord y RB Zuck, vol. 2 (Wheaton, IL: Victor Books, 1985), 260–261.]

Al señalar Jesús a los que lo arrestaban por qué lo hacían de noche, les dio otra oportunidad de ver el verdad. Jesús estaba tratando de ayudarlos a ver sus caminos y exponer su culpa. Él sanaría sus corazones heridos y sus almas enojadas, si tan solo vinieran a la luz como Él estaba en la luz. Él es la verdadera luz del mundo. Y el que le sigue no andará en tinieblas sino que tendrá la luz de la vida. Ven a la luz, está brillando para ti.

Amado Padre, buscamos Tu protección de la maldad del maligno. Tú eres el Dios Todopoderoso, y su poder no tiene ninguna posibilidad ante el poder que Tú das. Acudimos a Tu refugio con alegría porque Tú nos proteges contra el ataque del demonio. Protégenos, oh Señor, de la astucia del enemigo, y sálvanos de sus perversas conspiraciones. Cubrirnos &amperio; llénanos de Tu presencia cuando estemos débiles para que nuestro enemigo huya de Tu presencia. En Jesucristo, Amén.

Jesús, venimos a Ti como nuestro Libertador. Creemos que eres el Hijo de Dios, que moriste por nosotros y resucitaste. Te confesamos como Señor y renunciamos a toda influencia de Satanás en nuestras vidas. Señor, tú conoces los demonios que nos oprimen, que nos acosan, que nos seducen, que nos esclavizan.

Te confesamos nuestros pecados. En el arrepentimiento nos alejamos de nuestros pecados por la gracia de Jesús.

Perdonamos a cualquiera que alguna vez nos haya lastimado de alguna manera, y dejamos ir cualquier amargura o resentimiento. En rendición a Jesús, ordenamos a todos los espíritus malignos que cesen en su obra y se aten en el nombre del Señor Jesucristo.

Jesús, santifícanos. Límpianos, purifícanos, purifícanos de toda maldad. Que se haga la voluntad de Dios en nuestras vidas, en la tierra como en el cielo. Manifestemos un espíritu fiel, una mente pura y un cuerpo sano para Tu gloria.