La travesía de la vida por el desierto

La vida de Moisés

Sermón 15

Núm. 1:1; Ex. 13:17-18; 1 Cor. 10:5-6

Bob Marcaurelle

LA IGLESIA EN EL DESIERTO

Números 1:1, 1 Corintios 10:5-6

La tierra de Canaán fue un territorio de dos semanas’ viaje desde Egipto, 150 millas por la carretera costera del Rey, donde los ejércitos y comerciantes habían viajado durante cientos de años. Pero cuando Dios liberó a dos millones (Núm. 1:46 registra 603.550 soldados) de esclavos judíos alrededor del año 1300 a. a través del desierto.

La Biblia dice: “Cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los llevó por el camino a través del territorio filisteo, aunque era más corto.” Porque Dios dijo: “Si se enfrentan a la guerra, tal vez cambien de opinión y regresen a Egipto. Entonces Dios guió al pueblo por el desierto… (o desierto)” (Éxodo 13:17-18). El viaje de cuatro meses duró cuarenta años (Dt. 2:7). Esteban llamó a esto, “La iglesia en el desierto” (Hechos 7:38).

No te pregunto hoy SI estás en el desierto, te pregunto ¿DÓNDE estás en el desierto? Los israelitas bajaron de Egipto al monte Sinaí en tres meses (Ex. 19:1). Permanecieron en Sinaí durante once meses y cinco días (Núm. 10:11). Usted encuentra esto en el Libro del Éxodo. Luego les tomó 38 años y medio llegar del Sinaí a Canaán, un viaje de tres semanas o 300 millas. No se les permitió entrar en Canaán hasta que todos los mayores de 20 años que salieron de Egipto, excepto Josué y Caleb, murieran en el desierto.

Pablo dijo: “Sus sepulcros estaban esparcidos por todo el desierto” (1 Cor. 10:5), probablemente más de un millón. Encontrará este y los últimos días en el Sinaí (1:1-10:10) en el Libro de Números, que ha sido llamado “La marcha fúnebre más larga de la historia”

¿Por qué un viaje de tres semanas llevó más de 38 años? Porque el pueblo rehusó obedecer a Dios y entrar en la tierra. Cuando estuvieron fuera del Sinaí como once días (Dt. 1:2) en Cades-Barnea, dos tercios del camino, enviaron doce espías para reconocer la tierra. Cuando el comité regresó e informó el tamaño y la fuerza del pueblo, todos menos dos, Josué y Caleb aconsejaron no entrar. El pueblo estuvo de acuerdo y trató de apedrear a Moisés. Cuando Moisés oró por ellos, Dios dijo:

“Los he perdonado, pero tan cierto como que vivo, ninguno de ellos verá jamás la tierra que les prometí… En este desierto vuestros cuerpos caerá – cada uno de vosotros de veinte años o más… excepto Caleb… y Josué” (Números 14:20-30). Luego vagaron por el desierto durante 38 años (Dt. 2:14) hasta que esto se hizo realidad.

Este largo y triste viaje será nuestro estudio durante las próximas semanas. Usted puede preguntar por qué? ¿Qué posible interés podríamos tener en esto? ¡Mucho! Porque su fracaso puede ser fácilmente el nuestro. Pablo dijo: “Ahora estas cosas sucedieron como ejemplos (literalmente TIPOS) para evitar que pongamos nuestro corazón en cosas malas como ellos lo hicieron.” (1 Cor. 10:5-6) … y fueron escritas como amonestaciones para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos. Así que si crees que te mantienes firme, ten cuidado, podrías estar a punto de caer” (10:11-12).

La Biblia se interesa mucho en estos años de desierto. Pablo, en 1 Cor. 9:24-10:13, mira todos los cuarenta años, desde Egipto hasta Canaán y nos advierte que los cristianos podemos ser desechados como esos cuerpos en el desierto, cuando se trata de SERVICIO. Dice en 1 Cor. 9:27, “Golpeo mi cuerpo (probablemente una figura que denota la rígida autodisciplina de toda su naturaleza, física y espiritual – ver Rom. 12:1), y lo pongo a mi servicio, no sea que, después de predicar a otros , yo mismo podría llegar a ser un náufrago.”

El Salmo 95 y Hebreos, en su sección larga sobre estos años (Heb. 3:7-4:11), especialmente la crisis en Kadesh, habla sobre una posibilidad más seria: los miembros de la iglesia, que creen que son salvos, siendo descartados como esos cuerpos en el desierto, cuando se trata de SALVACIÓN. Hebreos dice: “Su casa (familia) somos, si nos aferramos a nuestro valor… (3:1)… Yo declaré que no entrarán jamás en mi Reposo” (3:11, Sal. 95:7-8) … “Mirad, hermanos, que ninguno de vosotros tenga un corazón pecador e incrédulo, que se aparte del Dios vivo” (3:12). Judas 5 dice: “Dios destruyó a los que no creyeron.”

Pablo dice que Dios “soportó” estas personas (Hechos 13:8), lo que significa que Él “soportó su comportamiento” (Biblia Amplificada). Amós 5:25-27 dice que adoraron ídolos paganos durante todos los años del desierto y no a Él (Hechos 7:42-43, Dt. 32:17).

Entonces ven cómo Dios, en las Escrituras, nos remite a estos años del desierto. Pero recuerda esto, también nos remite a AQUELLOS QUE FUERON DESARROLLADOS: a aquellos en la nueva generación, quienes, bajo Josué, entraron y tomaron la tierra. Moisés, para animarlos, predicó una serie de sermones en Deuteronomio, algunos de los cuales trataban de la fidelidad de Dios en los años del desierto. Él dijo: “Jehová tu dios te ha bendecido en toda la obra de tus manos. Él ha vigilado tu viaje a través de este vasto desierto. Estos cuarenta años el Señor ha estado con vosotros, y nada os ha faltado” (Deut. 2:7).

¡Qué ánimo! Dios puede pedirnos que viajemos por el desierto del desierto, pero lo atravesará con nosotros y proveerá para todas nuestras necesidades. Entonces, mis amigos, al comenzar nuestro viaje hoy, desde el Sinaí hasta Canaán, les pregunto, ¿qué camino tomarán? Será la de los que fueron DESECHADOS por el Señor como inútiles y murieron en el desierto, o de los que fueron DESARROLLADOS por el Señor y usados en Su servicio. ¿Dónde estás en el desierto? Piensa conmigo primero en…

I. EL CUÁNDO DEL DESIERTO

(Éx. 40:34-38; Núm. 1:1-2)

Aunque Esteban y Pablo ven todo el período de cuarenta años desde Egipto hasta Canaán como el tiempo de Israel en el desierto, Números trata de los años errantes después del Sinaí. Comienza, “Jehová Dios habló a Moisés en el Tabernáculo (lit. TIENDA DE REUNIÓN) en el desierto de Sinaí, el primer día del segundo mes del segundo año después de que los israelitas habían salido de Egipto, diciendo: ‘Número (hacer un censo) de todas las comunidades israelitas…’ (Núm. 1:1-2).

Alrededor de un año después de la llegada al Sinaí se completó el tabernáculo santo, diseñado por Dios y construido por el pueblo (Ex. 40:17, 19:1) . Y cuando subió, la gloria de Dios, (34-38; Números 9:15-23), descendió de la montaña y entró en ella. Cuando se movió, ellos se movieron. Cuando se detuvo, se detuvieron. Dios prometió ir con ellos en Su gloria como su guía y su guardián.

Crecí viendo “Rawhide” en la televisión, ya que cada episodio comenzaba con Trail Boss, Gil Favor, diciendo, “Head ‘em up! ¡Muévalos fuera!” Y así comenzó otro peligroso viaje polvoriento. Eso es lo que tenemos aquí. Dios le dice a Moisés acerca de los más de dos millones de israelitas que habían estado acampados al pie del Sinaí durante once meses, “Dirígelos, Moisés, sácalos! Es hora de dejar el culto a la montaña e ir al desierto y a la guerra de la tierra prometida.

Has experimentado Mi gran poder sacándote de Egipto, a través del Mar Rojo y hasta el Sinaí (Ex. 12:18). Has aceptado Mis leyes nacionales (Ex. 20:24), y accediste a obedecerlas.

Has construido mi Tabernáculo (Ex. 25-31) y comisionado a Aarón y su familia como mis Sacerdotes (Ex. 28-29). Habéis recibido mi sistema de sacrificios con todos sus sacrificios de sangre para hacer frente a vuestra desobediencia (Levítico). Mi gloria ha bajado del monte para llenar este Tabernáculo y guiarte adondequiera que vayas (Ex. 40:34-38). ¡Es hora de hacerlo! ¡Dirígelos, Moisés, muévelos! Canaán está esperando.”

Veinte días después de esta orden (Núm. 1:1; 10:11), días llenos de intensos preparativos (1:1-10:10), el pueblo de Dios se puso en marcha. Por primera vez en la historia de la humanidad, Dios tuvo una congregación de adoradores que tenían Su gloriosa presencia en el centro, con una casa de adoración, con un sistema de sacrificios apuntando hacia Jesús, y con un Libro Sagrado, la Biblia, donde Moisés estaba escribir las palabras de Dios. Dios había estado en el centro de la adoración de una nación, de una asamblea de congregación o iglesia llamada, redimida, que lo seguía a dondequiera que Él lo guiara. Este es el cuando del desierto. Pero piense a continuación en…

II. EL DÓNDE DEL DESIERTO

Sabemos dónde está GEOGRÁFICAMENTE este desierto: las 300 millas de desierto entre el Sinaí y el Mar Muerto. Pero, ¿dónde está ESPIRITUALMENTE?

¿Qué significa para nosotros como nos advierten Moisés, Amós, el Salmo 95, Jeremías, Pablo, Judas y Hebreos? A través de los años, la respuesta parecía obvia. Nuestro viaje por el desierto es el viaje de la vida donde nosotros, como el Israel de antaño, luchamos contra las TENTACIONES PARA PECAR y las AFECCIONES DEL SUFRIMIENTO.

El desierto es este mundo, este viaje que llamamos vida. El comentarista respetado, CH Mackintosh dice, “… el campo de Israel era un tipo… un tipo de qué? Un tipo de la Iglesia de Dios que pasa por este mundo. El testimonio de las Escrituras es… distinto en este punto” (Notas sobre el Pentateuco, p. 433, Loizeaux Bros., 1972).

Hombres como Spurgeon, Maclaren y Parker están de acuerdo con él. Los escritores más antiguos no tuvieron problemas para ver el desierto como nuestro viaje problemático a través de este mundo, como un peregrino que se dirigía a la tierra prometida del cielo. Así cantamos, “Sobre las tempestuosas orillas del Jordán me paro/Y miro con deseo/A la hermosa y feliz tierra de Canaán/Donde yacen mis posesiones.”

Todo esto ha cambiado últimamente. Los escritores modernos del movimiento Vida Cristiana Superior, o Vida Cristiana Victoriosa, espiritualizan mucho el viaje de Israel. Egipto simboliza nuestra condición perdida. El desierto simboliza al cristiano que ha sido convertido (liberado de Egipto) pero deambula en un estado carnal e inmaduro. La Tierra Prometida dicen que no es una imagen del cielo, sino de la victoria sobre el pecado. Estamos llamados a salir del desierto y entrar en Canaán.

Esto hace que la predicación sea dramática, y se PUEDEN establecer ciertos paralelos, pero si llevamos esto demasiado lejos, distorsionaremos las Escrituras y dividiremos a la iglesia.

Las duras advertencias de las Escrituras de que estas personas se apartaron del Dios vivo (Heb. 3:12) y fueron aborrecidas por Dios (Sal. 95) A LO LARGO DE LOS AÑOS DEL DESIERTO nos impiden ver a todas estas personas en la nueva generación como salva.

Pablo dice: “Dios no estaba complacido con la MAYORÍA de ellos” (1 Cor. 10:5) y los paralelos y advertencias que da parecen estar dirigidos a todos los miembros de la iglesia en su vida diaria (1 Cor. 9:27-10:11). No dijo que algunos de ustedes necesitaran escuchar esto.

Cuando Pedro describió el cielo como “una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos” (1 Pedro 1:4). La palabra herencia era la palabra del Antiguo Testamento para la Tierra Prometida de Canaán (Dt. 15:4; 19:10).

Y sobre todo, los israelitas en Canaán no eran un pueblo victorioso de Dios. No expulsaron a todas las tribus (Jue. 1:19). Su dedicación parece haber muerto con Josué, ya que sus hijos, que trajeron el terrible período de los jueces, fueron descritos como “una generación que no conocía al Señor ni la obra que Él había hecho por Israel” (Jue. 2:10).

La nueva generación tenía religión predicadora y su influencia sobre sus propios hijos era inútil. De hecho, la nueva generación, todo menos victoriosa, en el desierto, pecó como sus padres e hizo enojar tanto a Moisés que pecó (Núm. 20). Escuche el veredicto de Jeremías sobre la nueva generación, “No preguntaron dónde está el Dios que nos condujo por este desierto yermo” (Jeremías 2:6).

El verdadero peligro de hacer del desierto una imagen del cristianismo carnal y de Canaán una imagen del cristianismo victorioso, es que fomenta el perfeccionismo, huele a orgullo y produce la horrible noción de que algunos de nosotros somos la “élite&#8221 espiritual de Dios; que han llegado espiritualmente. No puedo hacer nada mejor que citar lo primero que dijo Pablo después de 1 Cor. 10:11 donde llamó a las andanzas una advertencia para nosotros. Él dijo: “Por tanto, cualquiera que piense que está firme, mire que no caiga” (1 Corintios 10:12).

Hay lecciones que podemos aprender de Israel en el desierto y de Israel en Canaán, lecciones tanto buenas como malas. Pero sentir que hemos dejado el desierto, es sentirse seguro y protegido. Y como lo expresaron los puritanos, “El peor pecado de todos es no ser consciente de ningún pecado.” La habitación más necesaria en todas nuestras vidas es la habitación para mejorar.

III. EL POR QUÉ DEL DESIERTO

(Heb. 11:13-16)

La vida, amigos míos, es un viaje duro ya veces solitario. Se le ha llamado un viaje solitario entre dos hospitales: uno en el que nacemos y otro en el que morimos. Dos cosas lo convierten en un desierto y ambos comenzaron en Génesis tres. El hermoso universo de Dios que Él llamó “bueno” y el jardín del hogar del hombre se convirtió en un desierto de PECADO y DOLOR.

Oh, cómo nuestras vidas están arruinadas por el pecado interior. Pablo aprendió eso y en Romanos siete clamaron, “¿Quién me librará de este cuerpo de pecado y muerte?” (Romanos 7:24). También está la plaga de los pecados externos. David aprendió eso cuando se acostó con Betsabé, la esposa de otro hombre, y vio morir a su esposo y a dos de sus hijos a causa de eso.

¡Oh, cómo seríamos nosotros mismos y aquellos con quienes amamos! ¡pecado! También hay pecados soportados. Las mujeres son violadas, los niños son atropellados por conductores ebrios, los ahorros de toda la vida son robados, los padres son descuidados, los niños son abusados, Pablo es decapitado, Jesucristo es crucificado en este desierto maldito por el pecado.

Y el pecado es añadió DOLOR. La enfermedad y la muerte torturan nuestros cuerpos y los dejan esparcidos en tumbas por el desierto en el que vivimos. Físicamente todos moriremos en este desierto.

Pero, alabado sea Dios, podemos vivir y triunfar espiritualmente. El Libro de Hebreos, que se basa en gran medida en torno a los años del desierto y el fracaso de Cades, tiene un pase de lista de los fieles en el capítulo once. Nombra algunos grandes santos del Antiguo Testamento (11:1-34), pero luego habla de “otros”sin nombre (11:35) que

“rehusaron ser liberados y para obtener una mejor resurrección. Algunos enfrentaron burlas y flagelaciones y otros fueron encadenados y encarcelados… apedreados… cortados por la mitad… muertos a espada… indigentes, perseguidos y maltratados – el mundo no era digno de ellos. Vagaron por desiertos y montañas ” (11:35-38).

Esa fue su AGONÍA y bien lo saben todos los que recorren el camino de la vida lo suficiente. Pero alabado sea Dios, el tema de Hebreos once no es la AGONÍA sino la VICTORIA. Dice, “ … eran peregrinos y extranjeros en la tierra … anhelando una patria mejor – una celestial. Por tanto, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad" (11:13b-16).

Nuestro Dios poderoso puede tomar el dolor e incluso el pecado y usarlos como un cirujano usa un bisturí para hacernos mejores y más fuertes. Él quiere poblar el cielo con santos y soldados que venzan el pecado y el sufrimiento al no permitir que ninguno de ellos o ambos destruyan su fe o disuadan su fidelidad. Los israelitas siguieron la gloria del Tabernáculo y nosotros también. Nuestro bendito Señor atravesó el desierto de la vida, se enfrentó al pecado, al dolor ya Satanás y ganó. Lo estamos siguiendo a los portales del cielo donde reclamaremos Su victoria para siempre como nuestra.

En la víspera de lo que resultó ser una de las batallas más feroces de la Guerra Civil, un grupo de jóvenes soldados cristianos, apenas salidos de la adolescencia, se reunían para orar. Todos escribieron cartas a casa esa noche y antes de hacerlo, querían una declaración de fe, todos escribirían, una para fortalecerlos en la batalla y consolar a sus familias en casa en caso de que no lo lograran. (Qué imagen de una de las muchas formas en que el pecado y el dolor nos convierten a todos en soldados y hacen de este hermoso mundo un desierto). Uno de los niños tomó un himnario y encontró en él las palabras que todos querían decir: /p>

Mi fe mira hacia Ti,

Cordero del Calvario,

Salvador divino.

Ahora escúchame mientras oro,

Llévate toda mi culpa,

Oh déjame desde este día, ser completamente tuyo.

Mientras piso el oscuro laberinto de la vida,

y las aflicciones a mi alrededor se esparcen

Sé tú mi guía

Ordena a las tinieblas que se conviertan en día,

Enjuga las lágrimas del dolor

No permitas que me desvíe nunca, De Ti aparte.

Cuando termina el sueño transitorio de la vida,

Cuando la muerte es un arroyo frío y sombrío

Deberás rodar sobre mí

Bendito Salvador entonces en amor,

Elimina el miedo y la desconfianza

Oh, llévame a salvo arriba , Un alma rescatada.

–Ray Palmer

¡Qué canción mientras vamos del desierto de la vida a los portales del cielo!