La Trinidad 12 – La Deidad de Cristo 1
La Trinidad 12 – La Deidad de Cristo 1
1/27/13
Una de las doctrinas centrales de la Biblia El cristianismo ortodoxo es la deidad de Cristo. Es una doctrina que ha sido atacada por quienes están fuera de la fe desde los primeros días de la Iglesia. Es una doctrina que todavía está bajo ataque. Hay quienes tocarán a tu puerta y te dirán que Jesucristo no era Dios. Que él era “un dios” pero no el Dios Todopoderoso. Que fue la primera creación del Padre, que fue/es el arcángel Miguel. Que él no era el creador, sino una criatura, que Dios creó a través de Él.
Amigos míos, déjenme aclarar esto, si rechazan la enseñanza bíblica de que Jesucristo es Dios, rechazan la Biblia, rechazas el evangelio mismo. No puedes tener vida eterna sin la creencia de que Jesucristo es de hecho Dios.
Jesús lo dice claramente en Juan 8:24; “Os dije que moriríais en vuestros pecados, porque a menos que creáis que yo soy Él, moriréis en vuestros pecados.” Veremos ese pasaje un poco más de cerca en el futuro, pero en él Jesús en esencia está diciendo, a menos que creas que yo soy Dios, que soy deidad, morirás en tus pecados.
Así que podemos ver la importancia de esta doctrina de la deidad de Cristo. Es importante que lo creamos, es importante que sepamos dónde lo enseña la Biblia, y es importante que podamos defenderlo de los ataques.
Hemos llegado al punto de nuestro estudio en el Trinidad donde comenzaremos a ver varios pasajes de las Escrituras que demuestran claramente la deidad de nuestro Señor Jesús. Creo que hemos demostrado la trinidad de personas en la Deidad, lo que por supuesto muestra esa divinidad de Cristo. Pero ahora quiero que dediquemos un tiempo a analizar las formas en que la Biblia nos enseña claramente que Jesús es Dios.
Por favor, comprenda que cuando decimos que amamos a Jesús, cuando confesamos nuestro amor por Él , ese amor debe inspirarnos a querer crecer en el conocimiento de Él. Piensa en esto por un momento, supón que te dijera que tienes alguna información sobre la vida de tu cónyuge/ser querido que no sabías. Que tenía información maravillosa sobre ellos, que tú desconocías. Estoy seguro de que te interesaría mucho saber qué era lo que yo sabía. Ruego que así sea como te sientas acerca de Jesús y nuestro estudio de Su deidad.
Oro para que, al leer estos pasajes de la Palabra de Dios, lo hagas con el deseo de entenderlos. Que crezcas en Cristo y crezcas más profundamente en el amor con tu Señor y Salvador.
Como cristiano, durante los últimos 28 años más o menos, he estudiado extensamente la deidad de Cristo. Y creo firmemente que cualquier persona honesta que estudie el NT no puede llegar a otra conclusión que la de que el NT sí enseña que Jesucristo es Dios.
Escuche esta cita del teólogo RL Dabney en su obra , Lectures in Systematic Theology, afirmó: “Si los Apóstoles no tenían la intención de enseñar esta doctrina, ciertamente han tenido la notable mala suerte de producir la misma impresión que deberían haber evitado especialmente en un Libro destinado a subvertir la idolatría. .”
En otras palabras, si los escritores del NT no creían en la deidad de Cristo, ciertamente deberían haber evitado dar esa impresión. Sin embargo, pasaje tras pasaje es precisamente esa impresión la que dan.
En nuestro examen de la deidad de Cristo la dividiremos en seis categorías. Al mirar los pasajes de la Biblia dentro de estas categorías, dedicaremos más tiempo a unos que a otros. Algunos pasajes son más ricos en esta verdad que otros.
Las seis categorías son; 1. La Preexistencia de Cristo como Hijo de Dios 2. La Deidad de Cristo en el AT 3. Nombres de Dios atribuidos a Cristo 4. Atributos de Dios atribuidos a Cristo 5. Obras de Dios atribuidas a Cristo 6. La adoración de Cristo
Mirando ahora a la primera categoría, la preexistencia de Cristo como el Hijo de Dios.
Si se puede demostrar que Cristo de hecho preexistió, que es que Él existió antes de la creación, entonces esto elimina tanto las herejías del arrianismo o el subordinacionismo, que es la enseñanza de que Cristo es un ser creado y no de la misma naturaleza de Dios. También elimina la herejía del modalismo, que es la herejía de que Cristo, como Hijo de Dios, no existió antes de su nacimiento virginal. Que Él y el Padre no son personas distintas en la Deidad, sino que ambos son modos o manifestaciones diferentes de Dios.
Si se puede demostrar que Cristo preexistió a Su nacimiento en Belén, y que antes -la existencia era, como dice Dabney, “caracterizada por las obras divinas de la creación y la providencia” entonces quedaría claro que Él no es una criatura y que existió separado del Padre.
Vamos a ver varios pasajes que muestran esto, luego quiero examinar de cerca dos pasajes en particular que muestran esto para ser verdad.
Debe admitirse que la mayoría de los pasajes donde vemos la preexistencia de Cristo se encuentran en los escritos de Juan. Específicamente en el evangelio de Juan y Apocalipsis. También quiero señalar que esta no es de ninguna manera una lista exhaustiva. Hay numerosos pasajes que enseñan la preexistencia de Cristo que no mencionaremos.
Dentro de las Escrituras tenemos las declaraciones más directas de la preexistencia de Cristo en el sentido de que se dice que Él vino del cielo, o descendido de Él. Esta es una afirmación hecha no solo en el NT, sino también por las mismas palabras de nuestro Señor Jesús mismo.
Echemos un vistazo a algunos de estos pasajes. Por favor, recurra al evangelio de Juan. El primer versículo que quiero que veamos es Juan 3:12-13; ““Si les he dicho cosas terrenales y no creen, ¿cómo van a creer si les digo cosas celestiales? Nadie ha subido al cielo excepto el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre.”
Jesús aquí le está hablando a Nicodemo, y Su punto es que para tener conocimiento de primera mano de ese que es celestial, Jesús debe haber venido del cielo. Del contexto de este pasaje podemos ver que el conocimiento específico del que habla Jesús aquí es la redención del pueblo de Dios. Jesús está diciendo que el plan de redención de Dios, que es enviar a Su Hijo a morir en la cruz y resucitar, está completamente más allá del conocimiento innato del hombre, debe ser revelado a él.
Así el que estaba con el Padre tiene tal conocimiento, de hecho revela tal conocimiento. Solo Jesucristo puede dar este conocimiento celestial porque solo Él ha descendido del cielo.
Es claro entonces que Jesús ha preexistido antes de Su nacimiento en Belén.
Te quiero para bajar a Juan 3, y ver los vss. 31-34 donde se repite esta verdad; “El que viene de arriba está sobre todos. El que es de la tierra, pertenece a la tierra y habla de manera terrenal. El que viene del cielo está sobre todos. Da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie recibe su testimonio. Quien recibe su testimonio pone su sello en esto, que Dios es verdadero. Porque el que Dios ha enviado, habla las palabras de Dios, porque da el Espíritu sin medida.”
Estas son las palabras de Juan el Bautista, pero refuerzan lo que Jesús le había dicho a Nicodemo. Se nos dice que Jesús da testimonio de lo que ha visto y oído en el cielo. Continúa diciendo que Él es enviado por Dios, y pronuncia las palabras de Dios, que es Dios Padre.
Está claro que Jesús debe haber existido con el Padre en el cielo antes de nacer en Belén. Porque aquí vemos que Jesús vio y escuchó estando en el cielo, vemos que fue enviado por el Padre, y pronuncia las Palabras de Dios y que da el Espíritu sin medida.
Cabe señalar que es Dios quien da el Espíritu Santo, como se nos dice en 1 Tes. 4:8 “Por tanto, el que hace caso omiso de esto, no hace caso omiso del hombre, sino de Dios, que os da su Espíritu Santo.”
Es obvio en este pasaje que Jesús preexistió, pero no solo que se dice que Él está haciendo algo que otros pasajes nos dicen que Dios hace.
Pase ahora al capítulo 6 de Juan. Dos versículos que quiero que veamos brevemente; contra 38 y 62; Ambos versículos nos dan las palabras de Cristo.
Vs. 38; “Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.”
Vs. 62; “Entonces, ¿qué pasaría si vieran al Hijo del hombre ascender a donde estaba antes?”
Los animo a leer el capítulo 6 de Juan. Jesús no deja ninguna duda de que él existía con el Padre antes de venir al mundo, antes de Su encarnación. En el v. 38 Jesús explica por qué ha bajado del cielo, es decir, para hacer la voluntad del Padre que le envió. Por favor, no lea en este pasaje que de alguna manera la voluntad del Padre y la voluntad del Hijo están en desacuerdo, y Jesús elige hacer la voluntad de Su Padre en lugar de la Suya. Las Escrituras nos enseñan en otra parte que la voluntad del Padre y la del Hijo son idénticas.
En el v. 62, Jesús aclara una vez más que volverá al lugar donde estaba antes. No puedes ir al lugar donde estabas “antes” a menos que estuviera allí antes de donde está ahora.
Otro pasaje de Juan que vale la pena leer es Juan 16:28;
“Vine del Padre y he venido al mundo, y ahora dejo el mundo y voy al Padre.”
Quiero que reconozcan la belleza de este pasaje, porque en él tenemos cuatro hechos centrales de nuestra salvación.
Primero, tome nota de las dos palabras, “salió” es una palabra griega que significa “el punto de donde uno parte.” Una forma más literal de decir esto sería “salí del Padre…” Aquí Jesús habla de la deidad y de su preexistencia. Porque Él procede del Padre, porque Él y el Padre son de una sola naturaleza, un solo ser, pero dos personas.
Esto nos lleva al segundo hecho, Nuestro Señor se humilla y deja el reino Celestial en que El “viene al mundo”. Esa es la encarnación. Jesús se hace carne para vivir entre los hombres, para revelar la Naturaleza misma de Dios, para mostrar a la humanidad la Santidad y la perfección de Dios. Para dar a conocer el bendito evangelio de Dios.
Llevándonos al tercer y cuarto hecho Su muerte y resurrección, que Él está “dejando el mundo y yendo al Padre.” ; Jesús viene al mundo para morir. Para dar su vida por muchos. Se va del mundo, pero la muerte no tendrá la última palabra, resucitará, volverá a ese lugar de donde vino y que es el Padre.
Ese es un pasaje tan hermoso de Escritura y ciertamente enseña la preexistencia de nuestro Señor y Salvador.
Un último pasaje del evangelio de Juan que me gustaría que estudiáramos, vaya a Juan 17. Aquí tenemos lo que se conoce como la oración sumo sacerdotal de Jesús. Este capítulo de Juan ciertamente vale la pena leerlo y releerlo. De hecho, cuando el gran reformador escocés John Knox yacía en su lecho de muerte, le leían este capítulo todos los días. De hecho, es una de las secciones hermosas y poderosas de las Escrituras.
Quiero que tomemos nota de los vss. 4 y 5, teniendo en cuenta que estas son las palabras de nuestro Señor y Salvador dirigidas al Padre celestial. “Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo cumplido la obra que me diste que hiciese. Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.”
Fíjate en lo que se dice aquí. Jesús declara que durante Su ministerio terrenal Él ciertamente ha dado gloria al Padre. Jesús ha traído alabanza y honra a Su Padre a lo largo de Su tiempo en la tierra.
De hecho, la misma encarnación, el mismo nacimiento de Cristo trae gloria a Dios, como se nos dice en Juan 1:14; “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto Su gloria, gloria como del Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.”
I Quiero que entiendas que cuando Jesús declara que ha “cumplido la obra que me diste que hiciera” Él incluye toda la obra que ha hecho y que ha dado gloria al Padre. Ese es Su nacimiento, Su vida, Su muerte, Su resurrección y Su exaltación. Él está hablando de una manera que anticipa lo que todavía hará. Debido a que Jesús es Dios, ciertamente puede hablar de esta manera. Él habla con confianza de que Su obra será completada porque Él tiene toda la autoridad y no hay nada en el cielo ni en el infierno que pueda impedir que complete la obra que el Padre le ha dado.
Pero noten en vs. 5 Jesús está orando para que el Padre lo glorifique EN LA PRESENCIA DEL PADRE, con la gloria que Jesús tuvo con el Padre antes de la creación misma.
En otras palabras, lo que Jesús está diciendo, es “Padre, quiero volver a casa”. Jesús se había vaciado de esta gloria, dejó el reino celestial, se hizo hombre, completó la obra que el Padre le había encomendado, y ahora ora para poder disfrutar una vez más de esta gloria que tenía con el Padre que tenía para todos. eternidad con el Padre.
No debemos dejar de ver aquí dos cosas. Primero, Jesús existió CON el Padre. No son dos modos o manifestaciones diferentes de un solo Dios. Son personas separadas. El Padre estaba con el Hijo “antes que el mundo existiera.” Eso es anterior a todo lo creado que fue creado.
La segunda cosa que no debemos dejar de notar es que Jesús compartió la gloria con el Padre. “…glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.” Note que Jesús no está pidiendo algo que Él no tenía antes de Su encarnación. Él no está pidiendo más gloria ahora que Su obra ha sido completada. Él no va a volver a tener más gloria de la que tenía antes de que se despojara a sí mismo y se hiciera hombre. Porque eso sería imposible.
Jesús no podía orar por más gloria porque como Dios, como la Segunda persona de la Trinidad, no puede ser más glorioso de lo que ya era. La gloria que tenía antes de la creación con el Padre, era la gloria de Dios, y Dios no puede ser más glorioso de lo que es.
MacArthur lo expresa de esta manera, “Él es Dios. Él siempre será Dios. Él no pide más gloria de la que tuvo eternamente, y tendrá eternamente, porque no hay más gloria.”
Entonces, cuando miramos esta porción de la Escritura, no hay duda de Jesús& #8217; preexistencia con el Padre. No hay duda de que Él estaba con el Padre antes de la creación, por lo que debe ser creador. No hay duda de que Él compartió la gloria del Padre, la gloria de Dios, por lo que vemos que Jesucristo es en verdad deidad, Él es la segunda persona de la Deidad.
Antes de pasar a un versículo más Quiero que miremos, quiero tomar nota dentro del evangelio de Juan, Jesús declara repetidamente que Él fue enviado por el Padre. Solo en el evangelio de Juan, más de 30 veces, Jesús usa las palabras “me envió” al hablar de su relación con el Padre. Una y otra vez Jesús dijo que el “Padre me envió” o “El que me envió”. Cada una de esas declaraciones implica que Jesús preexistió Su nacimiento en Belén, y que Él y el Padre son, de hecho, personas distintas de la Deidad.
Un último pasaje que quiero que veamos en el momento en que Han dejado. Mientras que como dije anteriormente, la mayoría de los pasajes donde vemos la preexistencia de Cristo se encuentran en los escritos de Juan. Hay varios lugares donde los otros escritores de las Escrituras hacen tal afirmación. Solo quiero ver uno de ellos hoy.
Pase a 1 Corintios 15:47; “El primer hombre era de la tierra, un hombre de polvo; el segundo hombre es del cielo.” En el contexto de este pasaje, el apóstol Pablo contrasta lo mortal con lo inmortal. En este pasaje está contrastando a Adán, que viene de la tierra, por lo tanto, es mortal, con Cristo, que viene del cielo, el cual es inmortal.
El punto que Pablo está planteando es el caso de la diferencia entre Adán y Cristo. Adán es una criatura, Cristo no lo es. Si Cristo no existe antes de su nacimiento en Belén, entonces este pasaje no tiene ningún sentido. Si Cristo es creado, si llega a existir en algún momento, entonces falla el contraste que hace Pablo.
Pero no falla, porque Cristo es el preexistente. Él estaba con el Padre antes de nacer hombre. El existió eternamente con el Padre antes de la creación del mundo y si existió antes de la creación, no puede ser una criatura.
Entonces ahí tenemos unos versículos que ciertamente enseñan la preexistencia de Cristo o Señor como el Hijo de Dios. Sin embargo, apenas hemos comenzado a arañar la superficie. La próxima semana profundizaremos más, ya que veremos algunos pasajes más que no dejarán ninguna duda de que nuestro Señor Jesús es, de hecho, Dios de Dios.
Espero que el día de hoy te haya sido útil. Oro para que hayas comenzado a ver cuán importante es la enseñanza de la deidad de Cristo. Como dije, creo que no puedes tener vida eterna sin creer que Jesucristo es de hecho Dios. Creo que la Escritura claramente enseña eso. Es parte del Evangelio que es el poder de Dios para salvación.
Oro para que creas en ese evangelio. Oro para que Dios te conceda la gracia de arrepentirte y poner tu confianza y fe en Cristo. Creyendo que murió por tus pecados, que resucitó al tercer día, y está sentado a la diestra del Padre como el Hijo eterno de Dios. Cualquier duda ven a mí.
OREMOS