La Trinidad 18 La Deidad de Cristo 7

La Trinidad 18

La Deidad de Cristo 7

Los Atributos de Dios

3/10 /13

La semana pasada comenzó lo que History Channel definió como una “miniserie épica” llamado “La Biblia”. Mencioné el domingo pasado que si lo veías, hazlo con cautela. Personalmente pude ver algo esta semana, bueno, en realidad vi alrededor de 5 minutos en total. Vi una parte de la sección sobre Abraham, luego una parte que trata sobre Moisés. Fue para mí, de todos modos, demasiado doloroso de ver.

No quiero pararme aquí y hacer que nadie se sienta mal por verlo. Si lo estás viendo estrictamente por su valor de entretenimiento, supongo que eso es una cosa, pero si lo estás viendo por algún valor teológico, es otra muy distinta. Las partes que vi ciertamente contienen elementos que no solo eran ajenos a la Biblia, sino contrarios.

Déjame decirte esto, si quieres saber lo que enseña la Biblia, lee la Biblia, no lo hagas. No esperes la película o la miniserie épica. Uno de los problemas con lo que está en History Channel es que mucha gente que ve eso terminará pensando que hay todo tipo de cosas en la Biblia que simplemente no están allí. Personalmente, y solo soy yo hablando, creo que hará más daño que bien.

Ves al llamarlo “La Biblia” dan la impresión de que lo que muestran está en la Biblia. Sería mucho más feliz si lo llamaran algo como, “Historias basadas en la Biblia, con cosas sacadas y cosas añadidas.”

Para mucha gente será mucho más fácil ver un programa de televisión que tomarse el tiempo para leer la Palabra de Dios.

Mi punto es este, y va junto con nuestro estudio de la Trinidad. Solo porque llaman a esta serie “La Biblia” no significa que será fiel a la Palabra de Dios.

Y como dije al comienzo de nuestra serie, solo porque alguien llama a Dios, Dios, solo porque alguien llama a algo Jesús, no no quiere decir que adoran al Dios de la Biblia. Llamar a algo por algún nombre no lo convierte en tal.

En nuestro estudio de la Trinidad hemos estado observando la deidad de Cristo. Como se indicó, lo hemos dividido en seis categorías, que son; 1. La Preexistencia de Cristo como Hijo de Dios 2. La Deidad de Cristo en el AT 3. Nombres de Dios atribuidos a Cristo 4. Atributos de Dios atribuidos a Cristo 5. Obras de Dios atribuidas a Cristo 6. La adoración de Cristo

Hoy estaremos cubriendo los atributos de Dios que se atribuyen a Cristo. Que entendamos que los atributos que estaremos buscando son atributos que pertenecen solo a Dios. Estas no son cualidades que pertenecen al hombre, no pertenecen a los ángeles ni a ninguna de las huestes celestiales, pertenecen exclusivamente a Dios. Por lo tanto, si eso se atribuye a Cristo, entonces Cristo debe ser divino.

El primer atributo que quiero ver es la naturaleza eterna de Cristo. Pasamos algún tiempo mirando la preexistencia de Cristo, que por supuesto también demuestra Su naturaleza eterna.

Antes de mirar algunos pasajes, solo quiero enfatizar que una naturaleza eterna no es algo que Dios pueda otorgar. sobre una criatura. El solo hecho de que algo sea creado impide que sea eterno.

Dios puede darnos vida eterna, pero eso no es lo mismo que una naturaleza eterna. Como cristianos nuestra vida eterna, va en una dirección, que es hacia adelante. Hay un punto en el que comienza.

Pero la eternidad de Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, va en ambos sentidos, hacia adelante y hacia atrás. Nunca hubo un momento en que Él no existiera, ni habrá un momento en que Él no exista.

Pasemos a un par de pasajes para reforzar esto.

Pase al dorso Juan 1:1-2; “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Él estaba en el principio con Dios.” Hablamos de estos versículos cuando miramos el prólogo del evangelio de Juan.

Pero quiero recalcarles lo que dicen de Jesús, que es el Verbo, naturaleza eterna. Vemos aquí cuán importante es esta doctrina para Juan. Comienza su evangelio con su declaración. En el principio era la palabra. Es decir que nunca hubo un tiempo en que la Palabra no existiera. No importa cuánto retrocedas en este “comienzo” la Palabra está allí. Puedes volver al principio de Jesús’ ministerio. La Palabra está ahí. Puedes volver a Moisés, la Palabra está allí. Puedes volver a la creación misma, la Palabra ya está ahí. El punto de Juan es que nunca hubo un tiempo en que la Palabra no existiera.

Y en caso de que no lo hayas entendido en el versículo uno, Juan se repite en el versículo 2, “Él estaba en el principio con Dios.” Creo que el hecho de que John se repita aquí es bastante revelador.

John quiere ser muy claro. Así como Dios es eterno, la Palabra es eterna. Nunca hubo un momento en que la Palabra y Dios no tuvieran esta comunión.

Vea 1 Juan 1:1-2. “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la palabra de vida–– la vida se manifestó, y nosotros la hemos visto, y testificamos y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó––”

Juan comienza esta epístola tal como comenzamos nosotros su evangelio, con el pronunciamiento de la naturaleza eterna de Cristo. Cristo, dice, existió desde el principio, nunca más un tiempo en que no existió. Nótese bien que Él afirma que el Cristo estaba “con el Padre”. Juan aquí trae un enfoque más claro de lo que Él dijo en Juan 1:2. “Él estaba en el principio con Dios.” Es muy evidente que Juan quiere que entendamos que Jesucristo estaba desde el principio con el Padre y que ambos son Dios. Porque ambos son eternos.

Juan no dice que el Padre era, y luego estaba Cristo, es claro que ambos son desde el principio, ambos eternos.

Mirando a otro pasaje que habla de la eternidad de Cristo. De hecho, vimos este pasaje brevemente la semana pasada, pero vale la pena echarle un segundo vistazo.

Rev. 1:17-18; “Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Pero él puso su mano derecha sobre mí, diciendo: ‘No temas, yo soy el primero y el último, y el que vive’. morí, y he aquí que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y del Hades.”

No puede haber duda de que es el Señor Jesús quien está hablando estas palabras, vemos que a través de la referencia a la resurrección del Señor. Pero observe lo que se dice más. Jesús declara claramente que Él es el primero y el último. Como le dirán los eruditos bíblicos ortodoxos, esto es un reclamo de una naturaleza eterna. Porque es una manera de decir que como el Primero, Cristo precede a todas las cosas, por lo que es creador. Pero como último Él también reemplaza todas las cosas, así Él es Dios.

Si hay alguna duda de esto, todo lo que necesitamos hacer es mirar a Isaías 44:6, “Así dice el SEÑOR: el Rey de Israel y su Redentor, el SEÑOR de los ejércitos: “Yo soy el primero y yo soy el último; fuera de mí no hay dios.”

Ser primero y último no es algo transferible de Dios a la criatura. Por lo tanto, tenemos una declaración clara del hecho de que Jesucristo tiene una naturaleza eterna y, por lo tanto, debe ser deidad.

El segundo atributo de Dios que se le asigna a Cristo y que quiero que veamos es la inmutabilidad. Esa es solo una forma elegante de decir que Jesucristo no cambia. Algunos pueden decir, bueno, Cristo cambió, se hizo hombre. Sin embargo, cuando hablamos de la inmutabilidad de Cristo, estamos hablando de Su naturaleza. En otras palabras, Jesús no dejó de ser Dios cuando se hizo carne. Su naturaleza de Dios no cambió. Cuando la Biblia declara que “el Verbo se hizo carne” no es lo mismo que decir que el Verbo dejó de ser Dios, su naturaleza no cambió.

También necesitamos entender la inmutabilidad del Cristo, a la luz de la doctrina de la Trinidad en su conjunto.

Veamos un pasaje que nos dice que Cristo no cambia. Ese es Su carácter, el conocimiento y la existencia son sin variación.

Mirando al AT quizás no haya una declaración más clara de la inmutabilidad de Dios que en Malaquías 3:6; ““Porque yo, el SEÑOR, no cambio; por tanto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.”

El Señor da una declaración muy contundente con respecto a Su naturaleza y carácter, es decir, no cambia.

Compare eso con lo que leemos en Hebreos. 13:8 “Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos.” Una vez más tenemos una afirmación muy contundente sobre el hecho de que Jesucristo no cambia. Este versículo es claro en cuanto a que Jesús no era diferente de lo que era ayer, y no será diferente de lo que era hoy.

Debemos obtener un gran consuelo de esto. Ves que Jesús es perfecto en amor, gracia, misericordia y compasión, en bondad amorosa. Al dirigir esas cosas hacia nosotros Sus hijos, lo hace perfectamente. No serán mejores de lo que son ahora, aunque los experimentaremos de una manera mayor cuando estemos ante Su presencia. Pero no mejorarán. También tenga en cuenta que tampoco disminuirán nunca. No importa lo que hagamos, no importa cómo fallemos, el amor y la gracia de Cristo hacia nosotros no cambian, no renuncian, permanecen igual que ayer, hoy y siempre. Deberíamos obtener un gran consuelo en eso.

Pero entendamos que solo Dios, como creador y sustentador del universo, puede decirse que es inmutable, porque Él es perfecto en todos los sentidos. No puede ser menos perfecto ni más perfecto. Nuevamente vemos que este es un atributo intransferible. Dios no puede dárselo a un creador, porque si pudiera significaría que esa criatura ahora sería algo que antes no era, por lo que no puede volverse inmutable, uno debe ser inmutable, por lo tanto, Cristo debe ser Dios.

El tercer atributo de Dios atribuido a Cristo es la omnipresencia. El atributo de la omnipresencia es la enseñanza de que Dios está en todas partes en todo momento. Esa es Su presencia llena toda la creación. Él no está limitado a un lugar en un momento particular. Dios es presencia en todo lugar y en todo tiempo.

Esta doctrina se expresa directamente en varios pasajes del AT y del NT. Un claro ejemplo lo encontramos en Jeremías 23:23-24; ““¿Soy un Dios cercano, dice Jehová, y no un Dios lejano? ¿Puede un hombre esconderse en lugares secretos para que yo no pueda verlo? declara el SEÑOR. ¿No lleno yo el cielo y la tierra? declara el SEÑOR.”

En otras palabras, no hay lugar al que vayas y no tengas a Dios allí.

La Palabra de Dios también nos dice que Cristo también es omnipresente. Pase a Mateo 18:20, este es un pasaje con el que la mayoría de ustedes están familiarizados; “Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”

Jesús está hablando aquí de la importancia de reunirse para orar. Su punto es que Él siempre está ahí cada vez que lo buscamos en oración.

Las palabras que usa aquí denotan que Él está presente de una manera muy real. Esto no es como si yo le dijera a mi esposa, “bueno, ve con tus padres y yo estaré contigo en espíritu”. No, Jesús está hablando de estar presente con los creyentes en el ámbito espiritual, Él está presente con nosotros aquí y ahora. Él está presente con nuestros hermanos y hermanas en Cristo en Main Street Baptist, Él está presente con nuestros hermanos y hermanas en Cristo en la costa oeste y en todo el mundo. Su presencia llena los cielos y la tierra.

Esta enseñanza, en mi opinión, elimina la enseñanza de que Jesús es un ángel. Los ángeles son seres creados y no pueden llenar más de un lugar a la vez. Mucha gente cree que Satanás es omnipresente, que está en diferentes lugares al mismo tiempo. Como un ángulo caído, este no es el caso. Solo puede estar en un lugar en un momento dado.

Porque se dice que Jesús está en muchos lugares y al mismo tiempo debe ser omnipresente y, por lo tanto, debe ser deidad.

Debemos tener cuidado de limitar a Jesús a lugares donde se reúnen dos o más. Estas palabras no limitan a Jesús a un lugar que tiene al menos dos creyentes, esa no es la intención del contexto. Él está hablando de la necesidad de que nos reunamos para orar, y del hecho de que Él está con nosotros cuando lo hacemos.

Porque Jesús también nos dice en Mateo 28:20; “…enseñándoles a observar todo lo que les he mandado. Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” Esa es una promesa que Él nos ha dado a cada uno de nosotros que tenemos nuestra fe en Él. Él es la voluntad de cada uno de nosotros todo el tiempo. Por lo tanto, Él es omnipresente, y Él es deidad.

Pasando ahora al cuarto atributo de Dios asignado a Cristo, y ese es la omnisciencia. La omnisciencia simplemente expresada es saber todas las cosas. Cuando hablamos de la omnisciencia de Dios lo que estamos diciendo es que Dios conoce todas las cosas, en el pasado, en la presencia y en el futuro. No hay nada que sea desconocido para Dios. Dios no puede asimilar más conocimiento.

Se ha dicho por algunos que Dios mira por los pasillos del tiempo para ver qué sucederá, así es como Dios conoce todas las cosas. Sin embargo, tal punto de vista enseña que Él obtuvo un conocimiento que no tenía. Que en algún momento del pasado, Dios obtuvo nuevos conocimientos al mirar a través del tiempo. Este punto de vista simplemente no es bíblico.

Dios creó el universo sabiendo todo lo que sucedería a lo largo de la historia del tiempo y es bíblico decir que Dios de hecho decretó que sucedieran todas las cosas que suceden, por lo tanto, todas las cosas tienen un propósito.

Pero debemos deshacernos de la idea de que Dios obtuvo nuevos conocimientos en algún momento, porque eso significaría que Dios NO lo sabe todo, porque ¿quién puede decir que algún conocimiento podría venir? adelante en el futuro.

Un par de pasajes del AT que enseñan esto; 1 Reyes 8:39 dice; “…(porque tú, sólo tú, conoces el corazón de todos los hijos de la humanidad),”

Escucha el Salmo 139:1-4 “& #8230;¡Oh SEÑOR, me has examinado y me has conocido! Tú sabes cuándo me siento y cuándo me levanto; disciernes mis pensamientos de lejos. Buscas mi camino y mi descanso y conoces todos mis caminos. Aun antes de que una palabra esté en mi lengua, he aquí, oh SEÑOR, tú la sabes por completo.”

Dios sabe todo lo que hay que saber acerca de nosotros, todo lo que hemos hecho, todo lo que haremos. hace, su conocimiento es completo.

Lo que acabamos de aprender acerca de Dios en el AT se afirma acerca de Jesús en el NT. Juan 2:24-25; “Pero Jesús por su parte no se fiaba de ellos, porque conocía a todas las personas y no necesitaba que nadie le diera testimonio acerca del hombre, porque él mismo sabía lo que había en el hombre.”

En Lucas 6:8 leemos; “Pero él conocía los pensamientos de ellos, y dijo al hombre de la mano seca: “Ven y párate aquí.” Y se levantó y se quedó allí.”

En Juan 21:17, Pedro dice claramente: “Señor, tú lo sabes todo; sabes que te amo.”

Los evangelios están repletos de afirmaciones acerca de que Jesús sabía cosas sobre personas a las que nunca había querido decir, cosas que sucederían en el futuro, qué harían y dirían las personas.

De la escritura podemos ver que este es un atributo que no se da a los ángeles ni a las criaturas, sino solo a Dios.

El atributo final de Dios asignado a Cristo es absoluto soberanía y poder, que Él es todopoderoso. No puede haber duda de que la soberanía y el poder absolutos pertenecen a Dios.

Un versículo muy poderoso que afirma esto es 1 Crónicas 29:11 “Tuya, oh SEÑOR, es la grandeza y el poder y la gloria y la victoria y la majestad, porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh SEÑOR, y tú eres exaltado como cabeza sobre todo.”

Un par más para considerar; “Nuestro Dios está en los cielos; él hace todo lo que quiere.”

Y Daniel 4:35 “todos los habitantes de la tierra son contados como nada, y Él hace conforme a Su voluntad entre el ejército de los cielos y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener Su mano ni decirle: “¿Qué has hecho?””

Podría dar pasaje tras pasaje que dan testimonio del poder absoluto y la soberanía de Dios. Dios tiene el control, Dios hará lo que le plazca, y lo hará como le plazca hacerlo.

Sin embargo, cuando nos volvemos al NT, vemos esto de Cristo también. Vemos que Él tiene TODA autoridad.

Mateo 28:18; “Y Jesús se acercó y les dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.”

Cuando leemos que tal vez queramos llevar este Muy lejos. Es decir que Jesús fue “dado” algo que nunca tuvo antes. Aquí Jesús está hablando con respecto a Su naturaleza humana.

Creo que podemos asociar esto con Juan 17:5 “cuando Jesús dice Y ahora, Padre, glorifícame en tu propia presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.”

Esta autoridad y esta gloria fue algo de lo que Jesús se despojó cuando se hizo carne, pero ahora Él una vez más tiene ambas.

También leemos sobre la autoridad de Jesús en Efesios 1:20-21; que obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en en este siglo sino también en el venidero.”

No hay duda de que se dice que Jesús tiene toda autoridad y poder, que Él es todopoderoso.

También leer en Apocalipsis 11:15-17; “Entonces el séptimo ángel tocó su trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: “El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos. .” Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados en sus tronos delante de Dios se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eres y que eras, porque has quitado tu gran poder y comenzó a reinar.”

Fíjate aquí quién es el que reina por los siglos de los siglos, es Cristo. Y aquí se le adora como Señor Dios Todopoderoso.

Solo puede haber uno que sea TODOPODEROSO, solo puede haber uno que tenga TODA autoridad, solo uno que tenga TODO poder y ese es Dios.

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Es posible que haya escuchado la vieja pregunta, si Dios puede hacer cualquier cosa, ¿puede hacer una roca tan grande que ni siquiera Él pueda moverla?

Esta pregunta comienza con un error premisa y es que Dios puede hacer cualquier cosa. Hay cosas que Dios no puede hacer. No puede pecar, no puede mentir, no puede crear un ser todopoderoso, todopoderoso y con toda autoridad. Porque eso implicaría que Dios creara a un Dios, lo que por su misma definición no se puede hacer.

Dios no puede crearse a sí mismo o algo exactamente igual a sí mismo, porque Dios mismo no es un ser creado.

>Entonces, si Cristo es todopoderoso, todopoderoso, si Él es absolutamente soberano y tiene el control, Él debe ser Dios, porque esas mismas cosas definen quién y qué es Dios. Una criatura no puede tener autoridad sobre su creador.

Creo que hemos visto claramente que Jesucristo debe ser deidad en el hecho de que tenemos atributos que pertenecen únicamente a Dios, pero se atribuyen a Cristo.

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Hoy hemos aprendido mucho acerca de nuestro Señor Jesucristo, pero que entendamos que nuestro conocimiento de Dios debe comenzar con la creencia en el evangelio. Debemos ver que estamos llamados a arrepentirnos y creer que Jesucristo murió por nuestros pecados, que fue sepultado y que resucitó según la Escritura, y como el Hijo eterno de Dios, está sentado a la diestra del Padre. Esa creencia solo vendrá a través del poder del Espíritu Santo que mora en nosotros. Y oro para que Su poder esté sobre ti a través de la gracia de Dios.

OREMOS.