La Trinidad de Rublev

Hay una historia en el capítulo 18 de Génesis donde tres ángeles se le aparecen a Abraham en el roble de Mamre: tres figuras y, sin embargo, más adelante en la historia son la voz del Dios único. Los cristianos más tarde tomaron esto como una imagen del Antiguo Testamento de la Trinidad. El famoso artista ruso Rublev pintó un icono de la Trinidad basado en esta Historia.

Cada una de las figuras representa a una persona de la Trinidad. Cada uno está vestido de azul, un color celestial. Pero cada uno está vestido de manera diferente. El rostro de cada ángel es idéntico para indicar la unidad de Dios. Pero el resto de su vestimenta es distinta para representar a las 3 personas.

A la izquierda tenemos a Dios Padre. Encima de su túnica azul hay una túnica ligeramente reluciente. Él está en un sentido escondido de nosotros. Lo conocemos por Jesús y el Espíritu. Sus ojos apuntan hacia él. Este es Dios en su trascendencia. Dios que arrojó estrellas al espacio. Como escuchamos en nuestra lectura de Isaías –

Quien midió las aguas con el hueco de su mano

y marcó los cielos con un palmo,

encerró el polvo de la tierra en una medida,

y pesó los montes en balanza

y los collados en balanza? (Isaías 40:12)

Hay un video que quizás hayas visto que muestra cuán pequeños somos en el universo que Dios creó

[la imagen comienza con el rostro de una mujer y se aleja gradualmente para mostrar su parque, su ciudad, su país, el el mundo, el sistema solar, las estrellas cercanas, la galaxia, las otras galaxias locales y todo el universo, antes de volver a acercarnos a través de todo esto a la mujer, a sus células, a la estructura de las células, a los átomos, a la asombrosa complejidad de la estructura subatómica]

Aun las naciones son como una gota de un balde,

y son contadas como polvo en la balanza;

mira, él toma las islas como polvo fino.

Los bosques del Líbano no proporcionarían suficiente combustible,

ni sus animales suficientes para un holocausto.

Todas las naciones son como nada delante de él;

son consideradas por él como menos que nada y vacío…. (Isaías 40:15-17)

El que midió las aguas con el hueco de su mano

y señaló los cielos con un palmo,

cerrado el polvo de la tierra en una medida,

y pesó los montes en balanza

y los collados en balanza? (Isaías 40:12)

Flick volver a la imagen del icono – Este es Dios que creó todo – Se sienta frente a la casa – Dios en su trono en el cielo – pero un día promete darnos la bienvenida a casa.

Porque a través de Jesús tú y Yo – viejitos tú y yo – podemos tener una relación con el creador del universo.

Mirando hacia Dios Padre está la figura del medio. Además de las túnicas azules que representan la divinidad, viste una túnica de color marrón terroso: el Dios se convirtió en un ser humano. Se sienta debajo de un árbol. En la historia de Génesis, los ángeles se encontraron con Abraham en el roble de Mamre. Entonces, en cierto sentido, este es ese roble. Pero en otro sentido es el árbol de la vida.

Recuerdas cómo en la iglesia convertimos nuestro árbol de Navidad en una cruz desnuda para la Cuaresma y luego en Pascua lo cubrimos de flores: el árbol de la nueva vida. Este no es solo nuestro simbolismo. El árbol de la vida en Génesis se convierte en la cruz, tanto el árbol de la muerte del que cuelga Jesús como el árbol de la nueva vida a través del cual tú y yo recibimos vida eterna.

Si nuestra lectura de Isaías se centra en la creación , nuestra lectura de Mateo se enfoca en la nueva creación que comienza con la resurrección de Jesús.

Los discípulos se encuentran con Jesús resucitado –

"Y los once discípulos fueron a Galilea, a el monte al que Jesús les había dirigido. Cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaron. Y acercándose Jesús, les dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y recuerda, yo estaré contigo siempre, hasta el fin de la era.'» Mateo 28:16-20

Así que la figura del medio en el icono se sienta debajo del árbol de la vida. Sobre su hombro ves que usa una estola como yo y la Madre Patty en la iglesia. Jesús es, como dice el libro de Hebreos, nuestro gran sumo sacerdote.

Hebreos 4:14-16 – "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, aferrémonos a lo que profesamos. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en toda nuestra semejanza, pero sin pecado. "Acerquémonos, pues, al trono de la gracia con confianza, para que podamos recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en nuestro momento de necesidad.…

Jesús es el sacerdote que ha quitado nuestros pecados por su sacrificio en el árbol de la vida. Pero la estola también representa una toalla. La noche antes de morir, Jesús lavó los pies de sus discípulos.

Muchas personas imaginan a Dios como el gran Sultán en el cielo, una figura distante y poderosa. ¿Cómo puede Dios permitir el sufrimiento? ¿Cómo puede Dios permitir que decenas de miles de personas en todo el mundo vean truncada su vida por el Corona Virus? ¿Cómo puede Dios permitir que esto suceda con seres queridos que ni siquiera tienen la oportunidad de despedirse? ¿Cómo pudo Dios permitir que un hombre negro en Estados Unidos fuera asesinado por un oficial de policía y no hacer nada al respecto?

¿Cuál es la respuesta de Dios a estas preguntas difíciles?

Esta es la respuesta de Dios a esas preguntas –

[Vaya a una imagen de Jesús en la cruz.]

Sí, Dios nos permite el libre albedrío.

Sí, vivimos en un mundo quebrantado por la caída donde hay enfermedades y dolencias.

Sí, tenemos libre albedrío donde las personas, incluso las personas en las que se confía mucho, como los oficiales de policía, a veces pueden hacer cosas terribles.

Sí, incluso nosotros mismos somos no tan inocentes en nuestros corazones como nos gusta pretender.

Pero, ¿qué hace Dios al respecto?

¿Él nos quita la libertad al intervenir? ¿O se queda sentado y no hace nada como alguien a quien no le importa?

No, Dios se convierte en un ser humano y toma las consecuencias de nuestro pecado sobre sí mismo en la cruz.

Y luego la tercera persona de la Trinidad El Espíritu Santo. Se sienta debajo de una montaña, lo que representa un ascenso espiritual: el Espíritu nos eleva a la presencia de Dios. Viste de azul el color de la divinidad. También viste de verde, el color de las plantas, el color de la vida. Él es, como dice el credo, «el Señor, el Dador de la vida».

Esa es la siguiente cosa asombrosa acerca de la Trinidad. Dios no es el sultán distante en el cielo. Primero vino como un ser humano viviendo entre nosotros, muriendo por nosotros. Ahora Dios viene y habita en nuestros corazones dándonos nueva vida.

Y los tres ángeles se sientan alrededor de una mesa con una copa en el centro. Bueno, los ángeles compartieron comida con Abraham en el roble de Mamre. Pero es más que eso.

2 Corintios 13:11-13

Finalmente, hermanos y hermanas, adiós. Poned las cosas en orden, escuchad mi llamado, poneos de acuerdo unos con otros, vivid en paz; y el Dios de amor y de paz estará con vosotros. Saludarse unos a otros con un beso santo. Todos los santos te saludan. La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.

La Trinidad es Dios en comunidad. En los seres humanos nuestro amor nunca es perfecto. La pecaminosidad siempre crea barreras que dividen. Pero en la divinidad el amor es tan perfecto que todas las barreras se derrumban y las tres personas quedan totalmente unidas como una sola.

Y se sientan alrededor de una mesa que si te fijas tiene espacio para una más. La persona que mira el ícono se dibuja en el cuarto lado de la tabla. Somos atraídos a la comunidad con Dios.

“Pongan las cosas en orden, escuchen mi llamado, estén de acuerdo unos con otros, vivan en paz;”

Somos llamados a la comunidad con Dios ya través de eso en comunidad unos con otros.

Como Jesús oró en la última cena: “Que todos sean uno. Como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que ellos también estén en nosotros…” Juan 17.21

La Trinidad es el modelo de cómo debemos vivir como cristianos. Si estamos discutiendo o peleando como cristianos. Si fallamos en ser amorosos los unos con los otros. Si fallamos en estar ahí el uno para el otro. Si no nos apoyamos unos a otros. Entonces fallamos en modelar la Trinidad.

Ser cristiano no se trata de una relación individual con Dios. Se trata de una relación personal con Dios, una relación íntima con Dios. Pero no uno individual individualista. Somos llamados a la comunidad.

Una de las cosas tristes del Corona Virus es que no podemos compartir la paz unos con otros. Eso no es solo una cosa difusa para los cristianos hippies. Y tradicionalmente tampoco es un apretón de manos: “el Dios de amor y paz estará con ustedes. Saludaos unos a otros con ósculo santo.”

En la Edad Media, de alguna manera se convirtió en algo que solo hacían los sacerdotes y servidores. En la reforma, a los reformadores no les gustaban las cosas que solo hacían los sacerdotes, por lo que se eliminó de la adoración. Solo en el siglo XX, inicialmente en India, se restauró al culto cristiano. Pero estaba allí en la adoración más antigua. “El Dios de amor y de paz estará con vosotros. Saludaos unos a otros con ósculo santo.”

Por qué, no solo porque los abrazos y los besos son agradables, sino porque la comunidad está en el corazón del cristianismo: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros.”

La mesa alrededor de la cual se sientan los ángeles está diseñada para parecerse a un altar. Eso es deliberado. Porque en la misa, somos atraídos a la comunión de mesa con Dios y somos atraídos a la comunión de mesa entre nosotros.

Y finalmente, solo Dios, la Trinidad, se desborda en amor por nosotros, por lo que estamos llamados a desbordar. en el amor por los demás.

Para terminar esa oración de Jesús en la última cena –

“Que todos sean uno. Como tú, Padre, estás en mí y yo estoy en ti, que ellos también estén en nosotros para que el mundo crea que tú me enviaste. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que lleguen a ser completamente uno, para que el mundo sepa que tú me enviaste. y los habéis amado como me habéis amado a mí.”

Juan 17:21-23

Después de su resurrección Jesús reunió a sus discípulos en el monte – “Toda potestad en el cielo y sobre la tierra me ha sido dada. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y acordaos, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.’”

Vamos, y sin embargo no nos quedamos solos, porque Jesús va con nosotros. Y así como Jesús vino a la tierra para llamarnos a la comunidad con Dios, no podemos evitar compartir ese amor con los demás.

El gran mandamiento y la gran comisión. Si amamos a nuestro prójimo, no podemos evitar compartir el amor de Dios con los demás.

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