La verdad detrás de escena

Trabajo 1: 1 – 22

La verdad detrás de la escena

1 Había un hombre en la tierra de Uz, cuyo nombre era Job; y aquel hombre era íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. 2 Y le nacieron siete hijos y tres hijas. 3 Y sus posesiones eran siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas y una casa muy numerosa, de modo que este hombre era el mayor de toda la gente del Oriente. 4 Y sus hijos iban y festejaban en sus casas, cada uno en su día señalado, y enviaban e invitaban a sus tres hermanas a comer y beber con ellos. 5 Y sucedía que, cuando los días de la fiesta habían terminado, Job enviaba y los santificaba, y se levantaba temprano en la mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque Job dijo: “Puede ser que mis hijos hayan pecado y maldijeron a Dios en sus corazones.” Así lo hizo Job con regularidad. 6 Aconteció un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehová, y también Satanás vino en medio de ellos. 7 Y Jehová dijo a Satanás: “¿De dónde vienes?” Entonces Satanás respondió a Jehová y dijo: “De andar de un lado a otro de la tierra, y de andar de un lado a otro sobre ella.” 8 Entonces el SEÑOR dijo a Satanás: “¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?” 9 Entonces Satanás respondió al SEÑOR y dijo: “¿Acaso Job teme a Dios de balde? 10 ¿No le has cercado a él, a su casa y a todo lo que tiene por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones se han multiplicado en la tierra. 11 ¡Pero ahora, extiende tu mano y toca todo lo que tiene, y ciertamente te maldecirá en tu misma cara! 12 Y Jehová dijo a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu poder; solamente que no pongas una mano sobre su persona.” Entonces Satanás salió de la presencia del SEÑOR. 13 Aconteció un día que sus hijos y sus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano mayor; 14 y vino un mensajero a Job y dijo: “Los bueyes estaban arando y los asnos paciendo junto a ellos, 15 cuando los sabeos los asaltaron y se los llevaron; ciertamente mataron a los siervos a filo de espada. ; ¡y yo solo he escapado para decírtelo!” 16 Mientras él aún estaba hablando, vino también otro y dijo: Fuego de Dios cayó del cielo y quemó las ovejas y los siervos, y los consumió; ¡y yo solo he escapado para decírtelo!” 17 Mientras él aún estaba hablando, vino también otro y dijo: Los caldeos formaron tres partidas, asaltaron los camellos y se los llevaron, sí, y mataron a los siervos a filo de espada; ¡y yo solo he escapado para decírtelo!” 18 Mientras él aún estaba hablando, vino también otro y dijo: «Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor, 19 cuando de repente vino un gran viento del desierto y golpeó el cuatro esquinas de la casa, y cayó sobre los jóvenes, y son muertos; ¡y yo solo he escapado para decírtelo!” 20 Entonces Job se levantó, rasgó su manto y se rapó la cabeza; y se postró en tierra y adoró. 21 Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; Bendito sea el nombre de Jehová.” 22 En todo esto Job no pecó ni acusó a Dios de mal.

Desde el principio tengo que compartir con ustedes una debilidad que tuve. A lo largo de los años, he leído la Biblia versículo por versículo de algunos que considero muy buenos maestros de la Biblia. Sin embargo, una cosa extraña que siempre hice mientras pasaba de Génesis a Apocalipsis fue saltarme el libro de Job. Sí, has oído bien. Verá, me costó mucho lidiar con el hecho de por qué Dios permitiría que Job pasara por tanto dolor y angustia. Verán, el problema fue y no es con Dios, es mi ignorancia.

En una conferencia de pastores debido a la escasez de sillas, tuve que sentarme en la primera fila. Cuando el orador subió al podio, les informó a todos que buscaran el libro de Job. Bueno, mi primera reacción fue, ‘ Me voy de aquí. Sin embargo, al estar atrapado en el frente, me di cuenta de que sería más vergonzoso levantarme que sentarme durante la enseñanza. Me alegro de que nuestro Santo Maestro dispusiera que yo estuviera en ese lugar.

Cuando te tomas el tiempo, ves que nuestro Magnífico Rey Santo estaba hablando muy bien de Job. De hecho, no creo que esté demasiado lejos de la descripción de que nuestro Santo Dios se jactaba ante los ángeles de su siervo Job.

Ahora miro este libro con admiración hacia nuestro Santo Hacedor. Él es grande en todo lo que hace.

El libro de Job es, quizás, el libro más antiguo de la Biblia. Nadie sabe quién lo escribió.

Sin embargo, es mucho más fácil determinar el período de tiempo en que ocurrieron históricamente los eventos de la historia. La evidencia muestra casi con certeza que los hechos ocurrieron durante el período de los patriarcas. Así lo demuestran los siguientes hechos:

1. El estilo de vida de Job y su familia se describe como el de Abraham y otros patriarcas. Son cuidadores de rebaños y manadas, cuya riqueza se indica por la extensión de sus rebaños. Tienen una gran casa de sirvientes que ayudan en este trabajo. Tener muchos hijos se consideraba un signo de bendición y grandeza, etc. Los caldeos viven un estilo de vida errante similar – 1:17.

2. Dado que esta es una historia del Antiguo Testamento, si no ocurrió durante el período de los patriarcas, entonces debe haber ocurrido durante la era mosaica. Pero prácticamente todas las historias que ocurrieron durante la era mosaica involucran directa o indirectamente a los israelitas. Sin embargo, no hay referencia de ningún tipo en el libro de Job a los israelitas, ni a la nación ni a su culto, etc. No hay referencias a la Ley de Moisés, el tabernáculo, el sacerdocio, los jueces o reyes, etc. Por el contrario, Dios le habla directamente a Job, tal como lo hace en la era patriarcal con Noé, Abraham, Isaac, Jacob y otros cabezas de familia (ver Job 38-42). Además, Job ofrece sus propios sacrificios y sacrificios por sus amigos, en lugar de llevarlos a los sacerdotes levitas en el tabernáculo o el templo, etc. (1:5; 42:5-8). Si estos eventos sucedieron después de la promulgación de la Ley, debe ser uno de los únicos libros del Antiguo Testamento escritos entonces que no hace referencia alguna a la historia, nación o religión de los israelitas o judíos. Esto implica fuertemente que ocurrió antes de la promulgación de la ley.

3. No se nos dice la tribu de Job, lo que sería una omisión muy inusual si esto estuviera bajo la Ley Mosaica.

4. La evidencia más concluyente, sin embargo, es la edad de Job. Cuando comienza la historia, ya tiene diez hijos adultos (1:2-5), además de una gran riqueza y notoriedad. Esto implicaría una edad significativa. Sin embargo, vivió otros 140 años después de los hechos principales de la historia, teniendo otros diez hijos, etc. (42:16). Tales edades son más comunes durante el período de los patriarcas, pero son desconocidas incluso poco después de la promulgación de la ley. Abraham, Isaac y Jacob vivieron cada uno entre 150 y 180 años. Aunque Moisés vivió hasta los 120 años, ni él ni ninguno de sus contemporáneos se acercó a la edad de Job. En la época de David, las edades superiores a los 70 años eran inusuales. Esta evidencia, en conjunto, indica fuertemente que la historia de Job ocurrió durante la era de los patriarcas, antes de la entrega de la Ley de Moisés.

Nuestro Santo Gobernante ha puesto este libro en nuestras biblias para que nosotros para pensar. El tema del sufrimiento se usa para demostrar la autoridad de Dios en Su universo. Una pregunta importante a considerar es esta: ‘¿Tiene Dios el derecho de controlar los eventos de acuerdo con Su voluntad, y debemos confiar en Él para que haga lo correcto incluso cuando no tiene sentido para nosotros?

Muchos críticos de la Biblia dicen que contiene errores. A esto les digo que tenéis razón en vuestra observación. La Biblia es infalible pero revela la humanidad de nosotros los seres mortales.

Los escritores de la Biblia registraron cuando las personas en error hablaron falsedades. Se pueden citar muchos ejemplos. La serpiente le dijo a Eva: “Ciertamente no morirás” (Génesis 3:4). Los judíos dijeron que Jesús echaba fuera demonios por el poder de Belcebú (Mateo 12:24). Pedro negó a Jesús diciendo que no lo conocía, etc. Y en el libro de Job, la esposa de Job dice: “Maldice a Dios y muere” (2:9). Todas estas declaraciones están registradas con precisión en la Biblia porque realmente fueron dichas. Pero fueron dichas por personas que pecaron al decirlas.

El resultado es que la Biblia registra con precisión estas declaraciones falsas. Pero se espera que sepamos por el contexto u otros pasajes que son falsos, y que no debemos creer que son verdad. Esto es especialmente preocupante en el libro de Job, porque tenemos capítulo tras capítulo hablado por los amigos de Job, pero claramente están en error, hablando muchas cosas que no son ciertas. Al final Dios los reprende por no decir la verdad (42:7,8). Esto nos dice que hay muchas cosas que dicen que no debemos creer como verdad, sin embargo, el libro registra con precisión que las dijeron. Por supuesto, como todas las personas en pecado, dicen algunas cosas que son ciertas. Por lo tanto, debemos enfrentar el desafío de determinar cuál es verdadero y cuál es un error. E incluso Job a veces dice cosas que no debería. Él también se arrepiente al final y admite que dijo cosas que no entendía y que no sabía. Se arrepintió en polvo y ceniza (42:1-6). Dijo más verdad que sus amigos (42:7,8). Pero aun así dijo algunas cosas que no debemos creer que sean ciertas.

Job era un hombre real, no una figura mitológica. Es mencionado por Ezequiel y se le clasifica como uno de los tres grandes hombres del Antiguo Testamento, junto con Noé y Daniel, (Ezequiel 14:14, 14:20). Santiago también lo menciona en el Nuevo Testamento, quien se refiere a la paciencia y la perseverancia de Job (Santiago 5:11). Según la parte inicial del libro, Job vivió en la tierra de Uz, y probablemente fue uno de los ciudadanos más prominentes de esa tierra.

El capítulo 1 nos da el escenario y presenta al personaje principal, Job, y se nos dice primero de su piedad

1:1 Había un hombre en la tierra de Uz, que se llamaba Job; y aquel hombre era íntegro y recto, temeroso de Dios, y apartado del mal.

Se nos dice que estos hechos ocurrieron en la tierra de Uz, pero no sabemos con seguridad dónde fue. Se dice que está en el este (v3). Estaba en un área donde los caldeos y los sabeos podían hacer incursiones (1:14,17). Y obviamente era una zona apta para el mantenimiento de grandes rebaños y manadas. Su lugar probablemente estaba al este o al noreste de Palestina. Sin embargo, mucho más importante para la historia que su ubicación es el carácter de Job.

Lo más notable de Job, evidentemente, era su piedad. Temía a Dios, y todos lo conocían por eso. No tenía culpa, y muchos de los que han leído eso pensaron que significaba que Job no tenía pecado. Pero no es lo mismo. Puedes ser pecador y aun así estar libre de culpa si has aprendido a manejar tu pecado de la manera que Dios te dice que lo hagas. Evidentemente, Job había aprendido a manejar el pecado, así que, en ese sentido, no tenía culpa. No creo, sin embargo, que esta sea la mejor traducción de la palabra hebrea que aparece aquí. Realmente es una palabra que significa «un hombre completo». Job estaba bien equilibrado y la razón por la que estaba bien equilibrado era que temía a Dios. No era materialista; no vio la vida solo como un medio para salir adelante en el mundo. Job también era consciente de Dios, y veía la mano de Dios en todo lo que hacía y eso lo convertía en un hombre completo.

Job tampoco era teólogo. Era un hombre práctico, con los pies en la tierra. Creo que estos términos se explican mejor en la última parte del versículo 1: «Temía a Dios y se apartaba del mal». Es decir, estaba completo porque temía a Dios; fue recto porque se apartó del mal.

2 Y le nacieron siete hijos y tres hijas. 3 Y sus posesiones fueron siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas, y una casa muy numerosa, de modo que este hombre era el mayor de todo el pueblo de Oriente

Lo segundo que se nos dice acerca de Job es que era muy próspero. Tenía una casa numerosa, lo que implica, no solo hijos, sino también muchos sirvientes (como Abraham) para ayudar a cuidar de rebaños tan grandes. Todo esto describe a un hombre de gran prosperidad, ricamente bendecido tanto en bienes como en familia. Aparentemente, la riqueza se medía o indicaba mediante grandes bandadas de animales. Y una familia numerosa con muchos hijos indicaba ricas bendiciones de Dios. Job fue ricamente bendecido.

De hecho, fue el hombre más grande entre la gente de Oriente. Esto podría implicar una posición grande e importante, así como prosperidad. Job no era solo un buen hombre, era importante, rico e influyente. Nadie en esa área era más grande.

Esto nos ayuda a comprender cuán completamente contrastaría su eventual sufrimiento con lo que estaba acostumbrado. Cuando las personas viven en la pobreza y la privación toda su vida, pueden resignarse al sufrimiento. Pero alguien que es tan ricamente bendecido experimentaría una gran conmoción cuando sus grandes bendiciones fueran reemplazadas por un sufrimiento igualmente grande. El mismo contraste de su sufrimiento en comparación con su antigua prosperidad sería una tentación adicional para Job.

Lo último que se nos dice acerca de Job personalmente es su amor, su preocupación paternal por sus hijos:

4 Y sus hijos iban y festejaban en sus casas, cada uno en su día señalado, y enviaban e invitaban a sus tres hermanas a comer y beber con ellos. 5 Y sucedía que, cuando los días de la fiesta habían terminado, Job enviaba y los santificaba, y se levantaba temprano en la mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque Job dijo: “Puede ser que mis hijos hayan pecado y maldijeron a Dios en sus corazones.” Así lo hacía Job regularmente.

Los hijos de Job tenían fiestas de vez en cuando. Cada uno de los siete, en su día señalado, invitaría a los otros hermanos y hermanas a venir y festejar con ellos. Tenga en cuenta que esto describe a una familia cercana. Aunque aparentemente son adultos y están casados, o al menos viven en sus propias casas, todavía disfrutan de la compañía del otro. Mostraron el atributo de que eran buenos amigos.

La referencia al día de cada hermano posiblemente podría referirse a un cumpleaños, por lo que se turnaron para celebrar el cumpleaños del otro como lo hacen muchas familias. Este Dia. Veremos en el capítulo 3:1,3 que el ‘día’ de Job se refiere al día de su nacimiento.

Al terminar cada fiesta, Job se levantaba temprano en la mañana y ofrecía sacrificios por cada uno de sus hijos. Nada implica que las fiestas fueran desenfrenadas o lascivas, pero le preocupaba que tal vez pudieran haber dicho o hecho algo pecaminoso, tal vez incluso maldiciendo a Dios durante su fiesta.

El pasaje dice que Job solía hacer esto. El hecho de que se levantara temprano muestra su diligente dedicación. Esto ilustra el concepto patriarcal de ese día. El padre, como jefe de la familia extendida, era un líder espiritual. Él era responsable de enseñar a la familia acerca de Dios, guiarlos en su servicio y reprenderlos cuando se equivocaban. Y él ofrecería sacrificio en nombre de los que pecaron.

Por favor, tome nota especial de esa pequeña frase, «maldijo a Dios en sus corazones». Se convierte en una especie de tema para el libro de Job. En última instancia, esa es la prueba a la que se somete al mismo Job: ¿Maldecirá a Dios en su corazón? Este era un asunto de gran preocupación para Job acerca de sus hijos. Tenía siete hijos, y como cada uno tenía un cumpleaños, eso significaba que siete veces al año tenían una fiesta a la que invitaban a sus hermanas. Lo que hizo Job, según el registro, fue el equivalente a celebrar un tiempo especial de oración por alguien que nos preocupa. Job ofreció holocaustos porque reconoció que sus hijos necesitaban más ayuda espiritual cuando las cosas iban bien, no en momentos de estrés. Creo que esto indica una gran cantidad de perspicacia espiritual por parte de Job. Sabía que la presión de negar a Dios, de abandonar a Dios, viene con más fuerza cuando las cosas van bien.

Job no ofreció una ofrenda por el pecado, porque eso era algo que solo el pecador mismo podía hacer. (Las ofrendas por el pecado no tienen valor si no te arrepientes del pecado). Así que Job ofreció un holocausto que, en las Escrituras, es siempre un símbolo de dedicación total a Dios, una conciencia de la propiedad legítima de Dios sobre nosotros. Cuando Job hizo esta ofrenda, estaba expresando la carga de su corazón por sus hijos, para que pudieran ser totalmente de Dios. Él estaba orando por ellos por medio de este holocausto. Entonces tenemos esta imagen de Job: un hombre piadoso, un gran terrateniente y un buen padre

En cualquier caso, Job estaba claramente preocupado por el bienestar espiritual de sus hijos. El hecho de que los niños se vayan de casa no significa que sus padres ya no se preocupen por ellos. Los padres piadosos continúan orando y buscando el favor de Dios para la salvación de sus hijos.

En el versículo 6, la escena cambia repentinamente a ese mundo de realidades invisibles.

6 Ahora hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del SEÑOR, y Satanás también vino entre ellos. 7 Y Jehová dijo a Satanás: “¿De dónde vienes?” Entonces Satanás respondió a Jehová y dijo: “De andar de un lado a otro de la tierra, y de andar de un lado a otro sobre ella.”

Esta es seguramente una escena más impresionante, muy similar a lo que Juan describe en el cuarto capítulo del libro de Apocalipsis, donde ve decenas de miles y miles y miles de ángeles reunidos en la gran sala de audiencia del cielo, en la misma presencia de Dios. Estos ángeles fueron llamados hijos de Dios porque, como Adán, fueron una creación directa de la mano de Dios. Pero, a diferencia de Adán, no se les dio la autoridad ni el mandato de multiplicarse y producir otros como ellos. Nadie sabe cuántos ángeles hay. Parece que hay un número incontable de ellos, pero todos ellos fueron creados por Dios, directamente, y, en este caso, estaban presentes ante Dios para dar un informe de sus actividades.

Estos ángeles ministradores, entonces , vino a informar, y en medio de ellos está Satanás. Satanás significa «el Adversario», y así es como aparece por primera vez en el libro de Job. Lo puedes ver ahí con todos los ángeles y obviamente ya se ha caído. En los libros de Isaías y Ezequiel se nos cuenta cómo cayó. Una vez el más grande de los ángeles, ahora exaltado por el orgullo, Satanás se ha convertido en el enemigo de Dios, el rebelde dentro del reino de Dios.

Creo que el hecho significativo en este relato es que aunque claramente es caído, todavía tiene acceso a Dios. Eso es lo que aún debemos reconocer acerca de Satanás: no ha sido excluido de la presencia de Dios.

Pero todavía hay un nivel más profundo de verdad detrás del libro de Job. Básicamente, se nos da para revelar la relación de Satanás y Dios, para que no nos confundamos acerca del poder de este enemigo vicioso contra el cual todos luchamos. Satanás no es el equivalente de Dios. No tenemos dos dioses, un dios bueno y un dios malo, luchando uno contra el otro. Este libro nos ayuda a comprender desde el principio que Dios tiene el control de todas las cosas. Todas las fuerzas están bajo su mando, y nunca nada lo toma por sorpresa, nada va más allá de su palabra y su voluntad, incluido Satanás.

Creo que este libro nos ayudará más que cualquier otro libro en la Biblia para vislumbrar la grandeza y la majestad de Dios. Veremos lo que desesperadamente necesitamos ver: que Dios no es simplemente otro hombre, grande en poder y autoridad, a quien llamamos, influenciamos y comandamos. Dios no es un botones celestial, listo para correr a nuestras órdenes. No, Dios es el Gobernante Supremo de toda la creación y está a cargo, y siempre estará a cargo. Si vamos a tratar la vida de manera realista, esta es la forma en que debemos verla.

Satanás es un ser espiritual real. Su nombre significa “adversario.” Ciertamente demostró ser el adversario de Job, pero es igualmente el adversario de todos los humanos. Él no busca nuestro bien, no importa lo que pretenda. Como obra con engaño (2 Corintios 11:13-15), muchas personas no ven su verdadera maldad. Y aún más probable es que no sepamos cuándo está trabajando en una situación determinada para engañarnos. Pero podemos estar seguros de que él siempre está trabajando para causar nuestra caída espiritual, así como Dios está trabajando para nuestro bien. (1 Crónicas 21:1; Zacarías 3:1)

Cuando Dios le preguntó a Satanás dónde había estado, Satanás dijo que había estado yendo y viniendo, caminando de un lado a otro sobre la tierra (cf. Job 2 :2). De hecho, 1 Pedro 5:8 dice que anda como un león buscando a quien devorar. Aquí no le dijo a Dios la intención por la cual viaja alrededor del mundo. Es como si dijera vagamente, “Oh, he estado aquí y allá.” Pero, por supuesto, Dios sabía, como deberíamos saber nosotros, que viaja por todas partes buscando oportunidades para llevar a los hombres al pecado. La presencia de Satanás es real. No entendemos la naturaleza de los seres espirituales y cómo viajan. Mientras que Dios es omnipresente, capaz de ver en todas partes a la vez, Satanás debe ser más limitado. Pero parece que puede aparecer en cualquier lugar en cualquier momento, y también tiene sus demonios que trabajan para él para lograr su voluntad.

8 Entonces el SEÑOR dijo a Satanás: “¿Has considerado mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?”

Nuestro Santo Padre Dios desafía a Satanás a considerar el caso de Job.

Al llamar a Job Su “siervo,” Dios no está insultando a Job sino alabandolo. Algunas personas hoy en día consideran que está por debajo de su dignidad ser un sirviente. Pero nuestro Señor Jesús enseñó que el servicio es el mayor de los honores – Mateo 20:25-28. Los sirvientes en ese día a menudo eran muy honrados, sirviendo en roles de gran responsabilidad. Ser un servidor de confianza y respetado en una gran casa fue un gran honor. ¿Cuánto más entonces debemos regocijarnos en el papel de siervos de Dios?

Jehovah Elyon Dios dice: «Satanás, ¿dónde has estado?» «Oh», dice Satanás, «he estado aquí y allá, mirando sobre la tierra, tratando de encontrar a alguien». Y Dios dice: «¿Has mirado a Job? ¡Hay un hombre del que estoy orgulloso!» La propia evaluación de Dios de Job es que no hay nadie como él en toda la tierra. Job es íntegro y recto, es decir, es completo y equilibrado, y se aparta del mal en cuanto lo reconoce. Entonces Dios le pregunta a Satanás: «¿Has probado a Job?»

9 Entonces Satanás respondió a Jehová y dijo: “¿Teme Job a Dios de balde? 10 ¿No le has cercado a él, a su casa y a todo lo que tiene por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones se han multiplicado en la tierra. 11 ¡Pero ahora, extiende tu mano y toca todo lo que tiene, y ciertamente te maldecirá en tu misma cara!”

Satanás dice: «Bueno, ciertamente lo he intentado. Miré a ese hombre con mucho cuidado y examiné cómo llegar a él, pero no puedo acercarme. Lo tienes cercado, rodeado de protección. He intentado de todas las formas posibles para llegar a Job, pero tú Lo tengo tan protegido que no hay forma de que pueda pasar».

Satanás argumenta que las personas sirven a Dios solo por las bendiciones que esperan recibir en esta vida. Esperan que servir a Dios los lleve a un beneficio material, por lo que sirven mientras las bendiciones continúen. Pero se apartarán de Dios si cesan las bendiciones. Al menos él desafía a Dios que así fue en el caso de Job. Dice que Job teme a Dios porque Dios lo ha protegido (construido un cerco alrededor de él) por todos lados. Ha bendecido su obra y le ha dado grandes posesiones. Pero Satanás afirma que, si Dios tocara todo lo que tiene Job – es decir, destruirlo – Job maldeciría a Dios en Su misma cara. Satanás descarta que cualquier hombre sirva a Dios por amor a Dios o por verdadero respeto a Dios como el Creador y gobernante apropiado del universo.

Hay muchas razones dadas en las Escrituras por las que debemos servir a Dios, pero la prosperidad material en esta vida no es una de ellas. Dios merece nuestro servicio simplemente por ser quien es. Él nos hizo. Él gobierna correctamente el universo. Él es todo sabio, todopoderoso e infinitamente bueno y santo. Por lo tanto, Él merece nuestro servicio.

Dios casi parece estar recordándole a Satanás que no todas las personas se someterán a las tentaciones y los engaños de Satanás. Seguramente ambos sabían que muchas personas no sirven a Dios, pero hay algunas que son fieles (Mateo 7:13,14). Dios parece presentar el caso de Job como una victoria por Su obra en la tierra, como si dijera: «Si has estado caminando de un lado a otro sobre la tierra, Satanás, entonces debes saber que has no ha tenido éxito en seducir a Job.”

La respuesta del diablo a Dios es: «Tú has protegido a Job, y por eso te sirve. Pero si le quitas tu protección, él te maldecirá». justo en tu cara». En otras palabras, la filosofía de Satanás dice que el egoísmo es la ley fundamental de la vida. «‘¿Qué hay para mi ahí dentro?’ es la pregunta fundamental para todo ser humano», dice Satanás, «y nadie lo negará jamás». “Ponlos en las circunstancias adecuadas, donde tengan que elegir entre lo que es mejor para ellos y otra cosa, y elegirán por sí mismos cada vez”, desafía.

12 Y el SEÑOR le dijo a Satanás , “He aquí, todo lo que tiene está en tu poder; solamente que no pongas una mano sobre su persona.” Entonces Satanás salió de la presencia del SEÑOR.

Satanás había desafiado a Dios que Job perdería su fe si sufría lo suficiente. Esto fue, en efecto, una calumnia contra la fe de Job. La tentación que resultó le dio a Job la oportunidad de demostrar su fe. Job se convirtió en el caso de prueba.

Nuestro Justo Dios Santo le otorgó a Satanás poder para probar a Job, pero limitó hasta dónde podía llegar Satanás: no podía dañar físicamente a Job.

Por favor, tome tenga en cuenta que Satanás, no Dios, es quien trae la tentación a nuestras vidas (Santiago 1: 13-15). En particular, Satanás, no Dios, es la causa última del sufrimiento en la tierra. Dios originalmente creó un mundo que era “muy bueno,” bendiciendo al hombre con un jardín ideal en el que vivir (Génesis 1,2). Advirtió al hombre lo que debe hacer para evitar el sufrimiento. Pero Satanás, a través de la serpiente, tentó a Eva y Adán. Se rindieron, lo que resultó en la introducción de todo tipo de sufrimiento en el mundo (Génesis 3:1-19).

Aprendemos que nuestro Santo Dios permite que Satanás use el sufrimiento para

tentarnos, así como él usa otros medios para tentarnos. Dios lo permite para que podamos demostrar nuestra fidelidad y disposición para servirle. Satanás es quien inicia y lleva a cabo la tentación. Él espera que pequemos y nos perdamos. La tentación resultante, por terrible que sea, se convierte en una oportunidad para que Su pueblo demuestre su fe y se fortalezca.

Satanás trae la tentación, pero Dios la usa para el bien supremo de aquellos que son fieles. Podemos sufrir en el proceso, pero Dios nos bendecirá al final. Dios también limita lo que a Satanás se le permite hacer para tentarnos. No se le permite traer a la vida de ningún individuo una tentación más allá de la capacidad de esa persona para manejarla.

En el caso de Job, Dios se negó a permitir que Satanás dañara físicamente a Job. Entonces, aunque Dios permite que Satanás nos tiente, sus motivos son diferentes de los de Satanás, y Él se asegura de que tengamos los medios para soportar fielmente cada tentación sin pecar. Si pecamos, entonces, es porque

no hemos tomado el camino de escape.

Ahora las reglas de la prueba son claras. Job va a ser despojado de sus posesiones porque el argumento de Satanás es que cuando se las quiten, Job negará a Dios en su propia cara. Así que Dios le dice a Satanás: «Muy bien, ya veremos. Hazlo. Él está en tu poder, pero no toques su cuerpo». La última parte del capítulo uno nos da los terribles resultados:

13 Aconteció un día que sus hijos e hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano mayor; 14 y vino un mensajero a Job y dijo: “Los bueyes estaban arando y los asnos paciendo junto a ellos, 15 cuando los sabeos los asaltaron y se los llevaron; ciertamente mataron a los siervos a filo de espada. ; ¡y yo solo escapé para decírtelo!”

Habiendo recibido permiso para probar a Job, Satanás comenzó a traer una calamidad tras otra sobre Job, todo en el mismo día. Este era uno de los días en que sus hijos e hijas estaban teniendo un banquete en la casa del hermano mayor.

Primero vino un mensajero diciendo que los sabeos habían hecho una incursión y habían capturado todo Job’ bueyes y burros. Los sirvientes que las atendían fueron todos muertos a espada, y el mensajero fue el único que escapó.

16 Mientras él aún estaba hablando, vino también otro y dijo: “El fuego de Dios cayó del cielo y quemó las ovejas y los siervos, y los consumió; ¡y yo solo he escapado para decírtelo!” 17 Mientras él aún estaba hablando, vino también otro y dijo: Los caldeos formaron tres partidas, asaltaron los camellos y se los llevaron, sí, y mataron a los siervos a filo de espada; ¡y yo solo he escapado para decírtelo!” 18 Mientras él aún estaba hablando, vino también otro y dijo: «Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor, 19 cuando de repente vino un gran viento del desierto y golpeó el cuatro esquinas de la casa, y cayó sobre los jóvenes, y son muertos; y yo solo escapé para decírtelo!”

Mientras él hablaba, vino otro mensajero diciendo que había caído fuego del cielo (¿relámpago?) y quemó todas las ovejas de Job y el sirvientes que los atendían. Sólo quedó un siervo, y vino a avisar a Job.

Mientras él hablaba, vino otro mensajero diciendo que tres partidas de caldeos habían venido sobre los camellos y los habían capturado, matando a todos los siervos que habían estado. cuidándolos con la espada. Y solo quedó uno para llevarle un mensaje a Job.

Sabemos por el contexto que Satanás pretendía que Job se volviera contra Dios por la pérdida de estas posesiones materiales. Cuando perdemos lo que valoramos, podemos tender a culpar a Dios. Algunos pueden pensar que Dios mismo ha causado el daño, aunque sabemos por el contexto que no fue así. Otros pueden pensar que, si sirven a Dios, entonces Dios debería recompensarlos en esta vida o al menos debería protegerlos de cualquier daño. Entonces ven las tragedias que sufrió Job como una indicación de que Dios no ha cumplido Su palabra o que Él no puede ser un Dios bueno si permite tal sufrimiento.

Todos estos puntos de vista implican que Dios está de alguna manera obligado a recompensarnos en esta vida por nuestro servicio. No tiene en cuenta las consecuencias a largo plazo; incluyendo la posibilidad de que Dios nos dará una recompensa aún mayor al final si estamos dispuestos a sufrir por Él.

El efecto de tal sufrimiento se multiplica cuando ocurren varias tragedias en sucesión. Una sola tragedia que podamos manejar o a la que podamos adaptarnos. Pero una serie se vuelve especialmente preocupante. La serie de eventos que Job enfrentó fue tan improbable y una pérdida tan grande que no se podía explicar como una coincidencia. Algún poder sobrenatural debe estar actuando aquí.

Recuerde, nuevamente, que sabemos por qué sucedió esto y quién es el responsable, pero Job no lo sabía. Asimismo, hoy, no podemos saber específicamente por qué estamos sufriendo. Observamos aquí también el poder de Satanás. Es posible que no sepamos todo lo que es capaz de hacer, pero este caso muestra que tenía un poder superior al poder humano normal, y puede usar ese poder para hacernos daño.

No debemos ver el sufrimiento como una señal. Dios está tratando de revelarnos un mensaje. Cuando vienen los problemas, algunas personas argumentan que Dios nos está dando una señal de que estamos viajando por un camino equivocado o equivocado; Dios está tratando de obstaculizarnos poniendo obstáculos en nuestro camino. Pero si las cosas van bien, eso es señal de que Dios quiere que hagamos lo que estamos haciendo. Esta es solo una variación de la teoría de los amigos de Job. Convierte las dificultades o las facilidades en un medio de revelación de Dios. Pero el sufrimiento de Job no fue un mensaje de Dios, ni fue una indicación de que había estado viajando por el camino equivocado. Al contrario, fue un esfuerzo de Satanás para desanimar a Job porque estaba en el camino correcto.

¡Qué día tan terrible! La próxima vez que reciba malas noticias, espero que lea este capítulo. Si crees que te han maltratado, mira esto. La malignidad de Satanás se revela en que golpeó con todo el alcance de su permiso. Fue directo a los límites que Dios le permitió y le quitó todo lo que tenía a Job. Satanás no alivió la carga, no la alargó, no dio tiempo para la preparación del corazón y la mente. Una tras otra, cuatro veces, el martillo cayó, y cada vez el corazón de Job fue aplastado. Finalmente, perdió a todos sus hijos e hijas.

Solo un padre que ha perdido a un hijo puede comenzar a apreciar tal tragedia. Los padres naturalmente esperan morir antes que sus hijos. Esperas que tengan que enterrarte, no al revés. Cuando un niño muere prematuramente, es una tragedia especial que parece estar fuera del orden natural.

Tener diez hijos y que todos mueran prematuramente sería una tragedia increíble. Y que todos murieran al mismo tiempo sería impensable. Y luego, si sigue el mismo día en que uno pierde todas sus otras posesiones, el dolor sería inimaginable. Sin embargo, eso es lo que Satanás le hizo a Job.

18 Mientras él aún estaba hablando, vino también otro y dijo: “Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano mayor’ casa, 19 y de repente vino un gran viento del otro lado del desierto y golpeó las cuatro esquinas de la casa, y cayó sobre los jóvenes, y murieron; ¡y yo solo he escapado para decírtelo!” 20 Entonces Job se levantó, rasgó su manto y se rapó la cabeza; y se postró en tierra y adoró. 21 Y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; Bendito sea el nombre de Jehová.” 22 En todo esto Job no pecó ni acusó a Dios de mal.

Satanás había anticipado que Job estaría tan desanimado o afligido por tales pérdidas que se volvería contra Dios. Y seguramente Job se entristeció profundamente, como era de esperar. Se rasgó la túnica y se afeitó la cabeza, ambas formas antiguas de expresar un gran dolor.

Es propio del dolor cuando enfrentamos reveses financieros y más aún cuando sufrimos la muerte de seres queridos. Pero no debemos permitir que nuestro dolor nos lleve a volvernos contra Dios oa pecar.

En su dolor, Job no se volvió contra Dios. En cambio, cayó al suelo y adoró a Dios. Aunque no entendía por qué le habían sucedido estas tragedias, no lo vio como una razón para alejarse de Dios. En cambio, recurrió a Dios en busca de fortaleza. Con demasiada frecuencia, en tiempos de sufrimiento, las personas tienden a sentirse tan mal que piensan que no pueden adorar a Dios o que no quieren adorarlo. En cambio, sin embargo, los tiempos de dolor y dificultad son tiempos en los que la adoración se necesita más que nunca. En lugar de descuidar o rechazar la adoración, debemos verla como una fuente de fortaleza y ayuda que necesitamos más que nunca.

Job reconoció que todo lo que había perdido eran cosas temporales de todos modos. No tenía ninguno de ellos cuando entró en el mundo, y no se llevaría nada consigo cuando se fuera. Entonces, ¿por qué debería culpar a Dios si debe vivir sin ellos entre el nacimiento y la muerte?

Una comprensión adecuada de la naturaleza temporal y pasajera de las cosas materiales es esencial para el servicio adecuado a Dios. Con demasiada frecuencia nos apegamos tanto a ellos que dejamos que obstaculicen o impidan nuestro servicio.

También expresó su confianza en la sabiduría y la bondad de Dios. Dios le había dado todas estas bendiciones de todos modos. Si Dios consideró oportuno eliminarlos, entonces Dios tenía el derecho de hacerlo. Job no entendía por qué estaba pasando esto, pero lo dejó en las manos de Dios y aceptó el resultado. En todo esto no pecó culpando a Dios como si Dios le hubiera hecho mal. Si hubiera culpado a Dios, habría hecho exactamente lo que Satanás quería. En cambio, mantuvo su integridad espiritual.

Debemos tener cuidado de que la declaración de Job pueda expresar algún concepto erróneo de lo que estaba sucediendo. Si bien no se apartó de Dios, sí atribuyó la responsabilidad de la pérdida de sus bendiciones a Dios: “Jehová se las ha llevado.” Este concepto pudo haber sido un germen que lo condujo a algunos de sus problemas posteriores en los que Job criticó a Dios injustamente. En verdad, Dios no se había llevado las posesiones y los hijos de Job. Satanás se los había llevado.

Puede haber momentos en que Dios justamente trae sufrimiento a nuestras vidas como castigo por el pecado o como consecuencia de la ley natural. Y es verdad que la muerte y el sufrimiento fueron traídos por Dios al mundo como consecuencia del pecado (Génesis 3). Pero los actos específicos de sufrimiento, especialmente el sufrimiento causado a los justos que sirven fielmente a Dios, deben atribuirse a Satanás.

Muchas personas hoy en día cometen el mismo error que Job, a veces con buenas intenciones como él. Dicen: “Dios se llevó a mi amado para estar en el cielo con Él.” Tales declaraciones implican que Dios es responsable por la muerte o el sufrimiento de un ser querido. En términos generales, esto simplemente no se enseña en las Escrituras. Y el efecto de esto, como la declaración de Job, es hacer a Dios responsable por el sufrimiento que Él no ha causado.

La muerte es un enemigo. Satanás tiene el poder de la muerte – Hebreos 2:14. Cuidémonos, aun con buenas intenciones, de no aceptar conceptos falsos que puedan conducir al peligro espiritual.

Las pruebas de Job acaban de comenzar. Aún está por venir toda la fuerza de Satanás& #8217;s tentaciones, como revela la siguiente historia.