La vida de Abraham, Parte 17: Las últimas palabras del Señor a Abraham
La vida de Abraham, Parte 17: Las últimas palabras del Señor a Abraham
Génesis 22:15- 19
Introducción
En el último pasaje nos quedamos en la cima de la montaña, embelesados por el rápido giro de los acontecimientos. Lo que había parecido una muerte terrible para Isaac resultó ser un gozo supremo cuando el Señor intervino con la promesa de que Él mismo sería el sacrificio. Aquí, unos 1800 años antes de Cristo, hay un impresionante anticipo de lo que sucedería en el Calvario. Nadie podía hacer lo suficiente para ganarse el favor del Señor, ni siquiera sacrificar a su hijo, o en el caso de Isaac, entregar su cuerpo para que lo quemaran. El amor salvador tendría que ser de Dios mismo. Sólo Su sacrificio serviría. Cuando nos damos cuenta de que el SEÑOR del Antiguo Testamento se revela como Jesús en el Nuevo, debemos recordar que fue el Hijo de Dios quien llamó desde el cielo. Él algún día se haría carne y caminaría entre nosotros como Jesucristo.
Exposición del Texto
El texto que estamos estudiando hoy son las últimas palabras registradas que el SEÑOR le hablaría a Abraham . Como notamos, Abraham viviría unos 50 años más. Pero en cierto modo, estos mundos son la culminación de la vida de Abraham.
Nuestro estudio comenzó con el llamado de Abraham. Había vivido unos setenta y cinco años antes de esta época en la que Dios trabajó entre bastidores para prepararlo para el viaje de fe, incluido el traslado de Ur a Harán. Esta llamada salió de la nada, y Abraham creyó y siguió en este viaje impresionante. La primera llamada fue corta en detalles. Abraham debía ir a un lugar donde Dios lo había preparado. No sabía nada de la tierra. No tuvo hijos, y su sobrino Lot fue heredero. Poco a poco, el Señor reveló más y más de la imagen. Jesús nos dice que Abraham vio el día de Cristo, que es el destino final de la promesa. Esto no significa que entendiera completamente esto, pero, de nuevo, incluso nosotros, que tenemos una imagen mucho más clara, estamos lejos de saberlo todo. Aprendimos que el Señor se toma Su tiempo y que Sus caminos y pensamientos no son los nuestros. Aprendimos que cuando Abraham confió en sí mismo ocurrió ese problema del cual el Señor tuvo que rescatarlo. Cuando Abraham confió en Jehová, hasta lo imposible se hizo posible.
Este texto continúa en el monte. Dice que Jehová llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo. En ella juró Jehová por su propio nombre como no podía jurar por otro mayor. Su juramento fue en respuesta a la lealtad del pacto de Abraham y la obediencia a su palabra. Debido a que no le había negado nada al Señor, ni siquiera a Su precioso hijo, el Señor iba a bendecir a Abraham y su descendencia de una manera increíble. Su descendencia sería tan grande que sería innumerable. El SEÑOR ya le había dicho esto a Abraham antes, así que esto básicamente le está recordando a Abraham. Así es el resto de la promesa que el SEÑOR da a Abraham. Sus descendientes derribarían las fortalezas y todas las naciones se bendecirían usando el nombre de sus descendientes. Con estas palabras, el SEÑOR dirige a Abraham las últimas palabras que tenemos en la Escritura.
Recordemos que estas palabras fueron escritas por Moisés poco antes de su muerte y del cruce del río Jordán de los hijos de Israel. Se enfrentarían a grandes ciudades fortificadas y carros de hierro. Esto sería un recordatorio del juramento de Jehová a Abraham, que significaba que Jehová también estaría con ellos en la conquista. Eran la semilla, estaban a punto de poseer la tierra, el Nuevo Edén, se les prometió la vida. La presencia de Dios iría delante de ellos para que tuvieran comunión. También tendrían un dominio influyente sobre las naciones. Esto sería debido a la lealtad de Abraham.
Homilía
Sin embargo, ocurre un giro extraño en la historia. Israel no sería fiel al pacto. Lo que parecía el acercamiento del cumplimiento de la promesa a Abraham se cumplió solo en parte. Pronto sería evidente que estas promesas a Abraham estaban más lejanas que la primera Canaán.
La mayoría de las traducciones del texto ven descendientes (simiente) en plural, como si se tratara de una promesa a Israel. Pero Pablo toma la promesa de la simiente como singular y no plural. Y esta simiente él ve que es Cristo. Isaac y el milagro de su nacimiento fue solo un indicador de un nacimiento aún mayor y más milagroso, el de Jesucristo. Es en Jesucristo que las naciones se bendecirían unas a otras. Es la descendencia espiritual nacida de la semilla del espíritu que sería como la arena del mar y las estrellas de los cielos. Los descendientes físicos siempre han sido una pequeña minoría en comparación con el mundo. Incluso hoy en día, son unos pocos millones entre miles de millones. Los fracasos de la primera nación de Israel muestran que la promesa a Abraham se cumple realmente en Cristo.
El libro de Hebreos eleva la fe de Abraham como un hombre que buscaba una ciudad que tenga fundamentos, cuyos constructor y hacedor es Dios. Esta ciudad era celestial. Ningún hombre podría hacer una ciudad como ésta. Si hubiera una ciudad como esta en la tierra, Abraham podría haber ido a ella o incluso regresar a la ciudad avanzada de Ur en su día. Debemos creer que él vio más allá de Canaán a una mejor tierra prometida. Esta fue también la verdadera meta de los santos del Antiguo Testamento. El escritor de Hebreos usó los ejemplos de fe de aquellos en el Antiguo Testamento para animar a su rebaño que estaba pasando por su propio deambular de las ciudades de las que habían sido expulsados y revocada su ciudadanía.
Abraham sirve como modelo peregrino que pasa su vida aquí abajo como un extranjero porque es ciudadano de una ciudad mucho más grande. Él es un modelo para nosotros que tenemos que darnos cuenta de que, como dice la canción del evangelio, somos “un poco nostálgicos de un país en el que nunca hemos estado antes. Tenemos que confiar en que superará nuestras expectativas más salvajes. Debemos estar dispuestos a esperar pacientemente a que llegue.
Comenzamos este estudio de Abraham con la promesa de Dios, y lo terminamos aquí con la promesa jurada de Dios, una promesa que es tanto para nosotros como lo fue para Abrahán. Nos damos cuenta de que Jesús nos ha precedido y está en las etapas finales de preparación de la Jerusalén celestial en el nuevo Monte Sion. Los efectos de la caída han sido revertidos por la obra de Cristo. Sólo estamos esperando en la expectación preñada de su llegada. Pronto terminarán los dolores finales. Esta vez no será una esperanza frustrada. Lo que antes se revelaba en tipos y sombras se habrá hecho realidad en su totalidad. Lo que hemos recibido como pago inicial del Espíritu no tendrá límite.
La historia de la Biblia es mucho más grande de lo que a menudo hacemos de ella. Es mucho más que llevarse bien en este mundo o un libro sobre moralidad y filosofía. Es una invitación a pertenecer a la gran sinfonía de Dios, algo mucho más grande que nosotros mismos, mucho más grande que nuestras necesidades percibidas.
El viaje al que Abraham fue llamado fue uno de fe. Esta es la misma fe a la que estamos llamados. Estamos llamados a creer en las estupendas promesas de Dios que parecen estar más allá de toda posibilidad de que las alcancemos. Pero creer en esta promesa es lo que debemos hacer si vamos a participar de la promesa. Los que se niegan a creer no participarán de él en absoluto.
Vamos a algo más grande incluso que el Edén. Vamos a vivir una vida mucho más grande que la de Adán y Eva. Gobernaremos y reinaremos en un territorio más vasto que incluso la tierra misma. Todas las maldiciones serán revertidas. Seremos parte de una gran familia que llenará los cielos. Y tendremos vida eterna con Jesucristo nuestro Señor. ¡Adelante peregrinos cristianos!