La vida de Abraham, Parte 8: Trece años después
La vida de Abraham, Parte 8: Trece años después
Génesis 17:1-27
Introducción
En la última lección, finalmente se vio desde el punto de vista de Abram que Dios había satisfecho la promesa largamente esperada de Abram de un hijo llamado Ismael. A la edad de ochenta y seis años, Abram era padre por derecho propio. Agar había actuado como madre sustituta en lugar de Sarai, su ama. Hubo grandes problemas en la familia que hicieron que Agar se fuera. Pero el Señor había intervenido y parece haber arreglado todo. Agar volvió a casa y dio a luz a Ismael para Abram. Pero la historia de Abram y Sarai estaba a punto de tomar un nuevo giro.
Exposición del Texto
Avance rápido trece años desde el final del último capítulo y llegamos al capítulo 17 Abram tiene 99 años y su hijo Ismael tiene 12. Las cosas parecen ir en piloto automático. Ismael estaba en la edad de convertirse en un hombre en situación legal. No hay ninguna mención del conflicto entre Sarai y Agar. Pero un cambio radical está por ocurrir en la vida de Abram y Sarai. Comienza simplemente diciendo: “Jehová se apareció a Abram”. A estas alturas ya deberíamos saber que el SEÑOR estaba a punto de hacer algo grande e inesperado en la vida de Abram.
El SEÑOR se reveló a sí mismo como el Dios Todopoderoso o «El-Shaddai». Esta fue una revelación de un nuevo título para el SEÑOR a Abram que expresa la idea de que Dios puede hacer que cualquier cosa suceda. Dios se revela a Sí mismo por muchos nombres o títulos en la Biblia simplemente porque ningún título puede expresar quién es Dios. Entonces el SEÑOR le pide a Abram que camine delante de Él y sea perfecto. No sé cómo reaccionó Abram a eso, pero sé que cuando Jesús en el Sermón de la Montaña nos dice a Sus seguidores que sean perfectos, así como nuestro Padre en el Cielo es perfecto, me estremezco. ¿Cómo puede ser esto? Ciertamente no soy perfecto, ni puedo decir que mi caminar delante de Dios sea perfecto en los términos de Dios. Si esto ha de ser así, debe ser obra de Dios. Quizás esto es lo que El-Shaddai nos recuerda también que nada es imposible con Dios Todopoderoso.
El SEÑOR le dice a Abram que está haciendo un pacto entre Él y Abram. En este punto, debemos recordarnos que en el capítulo 15, Dios hizo un pacto con Abram que se basó únicamente en Dios caminando a través de la trinchera sangrienta. Era un pacto de gracia ya que Abram no podía hacer un pacto con el Señor y guardarlo. Así que ahora tenemos un segundo pacto que se está cortando, uno que involucra personalmente a Abram y requiere que Él camine perfectamente delante del Señor. Entonces, la pregunta natural que se debe hacer en este punto es: «¿Qué da?»
Este pacto que se hará entre el SEÑOR y Abraham estipuló las promesas del pacto que Dios le hará a Abram. Él va a multiplicar a Abram en gran manera. Abram responde a esto postrándose ante el Dios Todopoderoso en una postura de adoración. Dios continúa con la promesa de que Abram sería el padre no solo de una sino de muchas naciones. Como la primera señal del pacto con Abram, el Señor cambia el nombre de Abram que significaba “padre exaltado” a Abraham que significa “padre de muchas naciones”. En otras palabras, el nuevo nombre de Abraham describe lo que Dios va a hacer al bendecir a Abraham.
A medida que avanzamos en este estudio, nos hemos referido a las cinco formas en que Dios bendijo originalmente a Adán, vida, compañerismo, tierra, simiente y dominio. La obra de la redención de Dios fue restaurarlos a la humanidad que había perdido la plenitud de estas bendiciones debido a la desobediencia de Adán y Eva. Estas restauraciones son evidentes en la vida de Abraham como parte del plan de redención que se realizaría plenamente en Jesucristo. En este pasaje, vemos nuevamente la promesa de simiente, es decir, descendencia(s), y aquí dominio en el versículo 6 en el sentido de que sería padre de reyes. La promesa del pacto iba a tener un alcance eterno que se refiere a la restauración de la vida. El hecho de que Dios estaba hablando con Abraham fue la restauración de la comunión con Dios. Y en el versículo ocho está la promesa de la tierra. Así que aquí vemos las promesas de la restauración quíntuple de bendición.
Sin embargo, en el versículo nueve viene la estipulación que Abraham y sus descendientes tendrían que guardar para mantener el pacto en vigor. Básicamente, Abraham estaba en la misma posición que Adán en el Jardín del Edén y Sara en la posición de Eva. Esta es una promesa de una nueva humanidad desde dentro de un mar de maldad. Abram y sus descendientes debían ser perfectamente obedientes.
La señal de esta obediencia sería la circuncisión. El pacto que se estableció en el capítulo 15 implicó el corte de animales cuya sangre llenó la zanja. Aquí la incisión debía hacerse en la carne y la sangre de Abraham, sus descendientes e incluso sus siervos. Cualquiera que no fuera circuncidado al octavo día sería cortado del pueblo de Dios. Esto parece ser una demanda imposible. Responderé a esto más adelante, pero sea suficiente por ahora que notemos claramente la prioridad del pacto del capítulo 15 y el de aquí en el capítulo 17.
La siguiente bomba en esta aparición de Dios a Abram viene en el versículo 15. El nombre de Sarai se cambia a Sara, que significa «princesa». El SEÑOR continúa diciendo que Sara se convertirá en madre de su propio hijo. Ella será la madre con Abraham de naciones y reyes. Abraham se inclinó ante el Señor en adoración como era de esperar. Pero la reverencia externa no cubrió las dudas internas que tenía. El texto dice que Abraham se dijo entre risas cómo un hombre de cien años y una mujer de noventa años tendrían un hijo. Entonces Abraham le dice al SEÑOR que el niño prometido Ismael que tenía 12 años era suficiente. Dios no tuvo que probarse a sí mismo más. Dios había obrado dentro del ámbito posible. Los hombres de ochenta y seis años pueden engendrar hijos de una mujer en su juventud. Pero un hombre de cien años y su esposa de noventa años serían una imposibilidad física. A menudo culpamos a Sara por su incredulidad y su risa ante este anuncio, pero haríamos bien en ver que Abraham se riera primero.
El Dios Todopoderoso reiteró Su promesa de que este milagro en verdad iba a suceder. Lo totalmente imposible estaba a punto de suceder. Sara iba a concebir y Dios iba a hacer un pacto eterno con su simiente y la simiente después de él. Más tarde llegaremos a apreciar esto como un cumplimiento de Génesis 3:15. Veremos más adelante que Dios estaba hablando de Su Hijo Jesucristo como la simiente prometida. Para este punto de la historia, ahora vemos que la simiente prometida no vendría a través de Ismael más que a través de Lot de Eliezer de Damasco. El SEÑOR llamó al niño que iba a nacer «Isaac» que significa «risa» porque Abraham se rió.
El SEÑOR también le dice a Abraham que también bendecirá a su hijo Ismael. Pero él no sería aquel con quien Dios haría un pacto. Él haría este pacto a través del descendiente de Isaac. Sería el padre de doce tribus y se convertiría en una gran nación, pero no es el linaje de la promesa. Esto se contaría a través de Sarah. Se convertiría en madre en un año. Tenga presente este momento ya que será importante para entender el incidente con Abimelec más adelante.
Abraham hizo como el SEÑOR le había mandado y se circuncidó a sí mismo, a Ismael ya todos los siervos de su casa. Aparentemente hizo esto incluso antes de decirle a su esposa Sara lo que el Señor ha dicho acerca de ella.
Homilía
Se nos ha presentado no dos pactos, uno hecho unilateralmente por Dios y ahora uno que exigía una obediencia perfecta. El primer pacto fue tallado en animales que sangraban en los cuales el Señor pasó a través de la sangre a favor de ambas partes, lo que significa que si cualquiera de las partes rompía el pacto, Dios lo requeriría. Aprendimos que Jesús, como resultado, pagó el precio por nuestra ruptura del pacto.
Ahora, ¿cómo entendemos el pacto posterior que fue tallado en la carne de Abraham y sus descendientes y requirió perfecta obediencia para cumplir sus promesas? . Este sería un pacto de obras y resultaría imposible de cumplir. Las promesas quíntuples de bendición se convertirían en la maldición quíntuple si los descendientes de Abraham demostraran ser infieles de alguna manera. Conocemos muy bien los fracasos del pacto de obras. Nosotros también hemos gemido bajo su opresión. La Ley podía expresar la voluntad perfecta de Dios, pero como aprendemos a través del Libro de Hebreos, esta voluntad de Dios perfectamente revelada no pudo hacer perfecto lo imperfecto. Pablo dice que el pecado se aprovechó de nuestra imperfección e hizo de la buena y perfecta voluntad de Dios el medio de nuestra propia caída. Es por esto que Jesús tuvo que venir y morir en nuestro lugar.
Debemos encontrar nuestra esperanza no en el segundo pacto hecho con Abraham basado en obras humanas y sangre de corte. Nuestra única esperanza radica en el primer pacto en Génesis 15 que Dios hace por gracia. Estamos acostumbrados a pensar que el pacto bajo el cual vivimos es el Nuevo Pacto en la sangre de Jesús. Sin embargo, lo que conocemos como el Nuevo Pacto es en realidad más antiguo que lo que llamamos el pacto de las obras, que es Génesis 17. El pacto que Dios hizo en el capítulo 15 no puede ser anulado por el capítulo 17.
Pablo nos dice que el pacto de las obras de la Ley actuó como maestro de escuela hasta el tiempo de Cristo que es la simiente prometida de Abraham y Sara. Aunque el pacto del capítulo 15 sucedió antes del pacto del capítulo 17, las estipulaciones del pacto del capítulo 15 no quedaron claras hasta el momento en que Jesucristo vino en la carne, quien ofreció una vida de perfecta obediencia que nosotros no podíamos ofrecer a Dios. , por el cual se guardó perfectamente el pacto del capítulo 17. Esto nos permite experimentar la bendición quíntuple prometida por el pacto del capítulo 17. No era la sangre de los prepucios cortados, sino la sangre de la Caballería. Jesús es el que anduvo perfectamente delante de Dios en nuestro lugar de modo que ahora Él se ha convertido en nuestra justicia necesaria por la cual podemos entrar en la presencia de Dios, en quien no hay ni una mota de oscuridad. El pacto del capítulo 15 basado en creer en la promesa de Dios que se cumplió en Jesucristo es el pacto para nosotros. La del capítulo 17 es la que Cristo guardó para nosotros por medio de la cual obtenemos bendiciones eternas de vida, compañerismo, tierra, familia y dominio. Gracias sean dadas a Dios por medio del Señor Jesucristo por su don.