La vida de Abraham, Parte 9: La visita de los tres ángeles
La vida de Abraham, Parte 9: La visita de los tres ángeles
Génesis 18:1-15</p
Introducción
En el último capítulo el SEÑOR prometió a Abraham lo que los humanos aún hoy considerarían imposible. Sarah iba a ser madre de un hijo llamado Isaac en doce meses. Abraham se rió de la idea, pero el Señor le dijo que así sería. Para recordarle a Abraham que se rió, el SEÑOR dijo que el nombre del niño sería Isaac, que significa “risa”. El SEÑOR cambió el nombre de Abram a Abraham para reflejar que él sería el padre de muchas naciones de personas. También nombró a Sarai “Sarah” que significa princesa. Entonces, en el capítulo 17, el Señor se le aparece a Abraham con un nuevo nombre de Dios Todopoderoso (El-Shaddai), le da nuevos nombres a Abram y Sarai para reflejar la nueva realidad, así como para darle un nombre al futuro hijo de Sara. Los nombres reflejan una nueva realidad en la vida de Abraham y Sara.
El SEÑOR también hizo un segundo pacto con Abraham de la circuncisión que se debía hacer a todo varón como señal del pacto. Discutimos extensamente las implicaciones de este pacto. El resto del capítulo habla del pacto marcado por la circuncisión y la circuncisión. Pero en ninguna parte Abraham le da la buena noticia a Sara acerca de ser madre. Esa situación está a punto de ser remediada.
Exposición del Texto
El capítulo 18 comienza con otra aparición del Señor a Abraham mientras estaba sentado en una tienda, el recordatorio de que estaba un nómada errante en una tierra que sus descendientes eventualmente llamarían propia y construirían casas. Dice que se sobresaltó por la aparición de tres hombres. Dice que se levantó y se inclinó ante ellos. Esto podría tomarse como una forma de hospitalidad que era la expectativa en el Medio Oriente. Las acciones de Abraham fueron similares al dicho “Mi casa es tu casa”. Pero cuando la aparición de los tres hombres se relaciona con la aparición del Señor, se sugiere más. Estos no eran meros hombres. Se debate si Abraham sabía esto y se inclinó ante el jefe de ellos, pero Moisés quiere que sepamos desde el principio que era el ángel del Señor y otros dos ángeles. Muchos ven al ángel principal como una aparición de Cristo en el Antiguo Testamento. Muchos de los padres de la iglesia sostuvieron este punto de vista. Algunos incluso sostuvieron la idea de que los tres hombres eran el Padre. Hijo y Espíritu Santo. Sostendría que la idea de una aparición de Cristo en el Antiguo Testamento es una buena posibilidad. Pero no creo que fuera la Santísima Trinidad.
Abraham se apresuró a saludar y mostrar hospitalidad a los invitados. Ya que el Nuevo Testamento nos advierte que mostremos hospitalidad a los extraños porque algunos ángeles hospedaron sin saberlo, se insinúa que Abraham no sabía en un principio quiénes eran. Así como el Señor Jesús ocultó su identidad a los discípulos de Emaús, el SEÑOR ocultó su identidad a Abraham. Abraham insistió en que estos tres hombres se resguardaran del calor, bebieran un poco de agua y que él inmediatamente iría a buscarles comida. El Medio Oriente puede hacer un calor insoportable al mediodía, lo que podría poner en peligro la vida. Si descansaban y se refrescaban, podían seguir su camino cuando hacía un poco más de fresco.
La hospitalidad ofrecida fue extravagante. Sarah recibió la orden de preparar rápidamente tres hogazas de pan para los invitados y sus sirvientes recibieron la orden de preparar el becerro cebado reservado para la aparición de un dignatario especial. Hizo que se lo trajeran a los tres hombres que estaban bajo la sombra de un árbol para que comieran, lo cual hicieron.
En el versículo nueve, Abraham debería haberse dado cuenta de la verdadera identidad de los visitantes. Le preguntaron a Abraham dónde estaba Sara. Solo el SEÑOR y Abraham sabían del nuevo nombre. Entonces, al oír el nombre de Sara, el Señor se reveló a Abraham. El principal de los tres, el Ángel del SEÑOR, habló con Abraham y le dijo que Él cumpliría la promesa de que Abraham y Sara tendrían un hijo en la próxima primavera. Es una declaración bastante difícil porque dice que el SEÑOR regresaría personalmente a ellos como si fuera una cigüeña que da a luz a un bebé.
El SEÑOR sabía que Sara estaba escuchando y era perfectamente consciente de su propia situación. Era una anciana, mucho más allá de la menopausia y la pérdida de la libido. Aquí la reacción fue casi idéntica a la reacción de Abraham al anuncio. Se rió para sus adentros y pensó en lo imposible de la situación. Abraham era demasiado mayor para engendrar un hijo y Sara demasiado mayor para concebir uno.
El SEÑOR le preguntó a Abraham: “¿Por qué se rió Sara?” Volvió a decir que esto sucedería la próxima primavera. Sarah negó reírse, pero el SEÑOR que conoce el corazón le dijo lo contrario. Así que tanto Abraham como Sara se rieron de la noticia de que serían padres de un niño. La suave reprensión de Sara por parte del SEÑOR también fue una de Abraham.
El SEÑOR y los dos ángeles tenían otro propósito para el viaje, uno de luto y no de risa, que veremos en el próximo lección.
Homilía
¿Qué nos llevamos de este pasaje? Anteriormente mencioné sobre Hebreos 13:2 acerca de mostrar hospitalidad a los extraños porque ese extraño podría resultar ser un ángel, o incluso el SEÑOR. En la época en que se escribió el sermón a los hebreos, muchos cristianos habían sido desalojados de sus hogares y se les había quitado su nombre de la lista de ciudadanos de las ciudades y pueblos en los que vivían. Cualquiera que recibiera a estas personas en sus casas corría el riesgo de que les pasara lo mismo si los sorprendían brindándoles hospitalidad. Estos peregrinos y vagabundos que ya no tenían ninguna ciudad terrenal a la que pertenecer tenían que vagar por el desierto. Los cristianos debían recibir a estos refugiados como si fueran el Señor Jesús.
A esto alude el mismo Jesús en Mateo 25 cuando aquellos que demostraban su fe alimentando a los hambrientos, vistiendo a los desnudos, visitando a los enfermos y a los presos, o incluso dar una taza de agua fría no perdería su recompensa. El que hace esto por el más pequeño de los cristianos, ha hecho estas cosas al Señor mismo. Por lo tanto, no podemos estar seguros de que cuando alguien llama repentinamente a la puerta, no es el Señor quien está pidiendo entrar. Incluso si no lo es, mostramos hospitalidad al Señor al mostrar hospitalidad a los demás. Pablo dice que el que se niega a ayudar a un hermano o hermana cristiano en verdadera necesidad es peor que un incrédulo. Así que la idea de mostrar hospitalidad no es una opción.
Cuando se muestra esta hospitalidad, se demuestra no solo ofreciendo a regañadientes la menor ayuda posible. En cambio, la hospitalidad es ser la más generosa. Cuando Abraham mató el becerro engordado para la celebración, recordamos la recepción que el padre le dio a su indigno hijo pródigo. Este joven sucio y roto fue recibido por un padre que corrió hacia él y abrazó su cuerpo sucio y harapiento en público. Esto se consideraría, como nos recuerda John MacArthur, como un acto vergonzoso por parte del padre. Corrió para mostrar hospitalidad al igual que Abraham corrió para mostrar hospitalidad. La matanza del ternero fue como invitar al Emperador a cenar. Pero fue su hijo quebrantado y totalmente desvalido.
Hay un gran cambio en el Nuevo Testamento en el sentido de que la hospitalidad de Abraham hacia el Señor se invierte. Abraham tenía toda la razón, incluso si actuó mejor de lo que sabía para dar lo mejor al Señor. Pero aquí, el mismo Señor prepara con prodigalidad no a un gran dignatario, sino a publicanos, pecadores, prostitutas y otras personas consideradas la chusma de la sociedad. Si nota en Lucas, cada vez que se recibe a un pecador, se hace un gran banquete. Hay más gozo en el Cielo por un pecador arrepentido.
Ahora sabemos que el cumplimiento final de la promesa del SEÑOR a Abraham y Sara no estuvo en Isaac sino en uno de los lejanos hermanos de Isaac. descendencia, el Señor Jesucristo. Vendría a Jerusalén en la primavera del año y ofrecería su vida por la vida del mundo. El SEÑOR les dijo a Abraham y Sara que regresaría en la primavera con el regalo de la vida, un hijo. Como hemos señalado, es una afirmación extraña. Pero no es nada comparado con Jesús, el Hijo de Dios que dio su vida por nosotros en un manantial lejano al que el Señor le dijo a Abraham y Sara. Esta promesa para nosotros que estábamos muertos en nuestros delitos y pecados sería visitada por el Señor de la vida que nos ha librado de la muerte espiritual y un día cambiará o resucitará nuestros cuerpos mortales.
Porque somos llamados a seamos imitadores de Cristo como sus hijos amados, sigámoslo ofreciendo verdadera hospitalidad y palabras de esperanza y vida a un mundo agonizante. Cristo nos ha ofrecido lo mejor. Él no ofreció los alimentos básicos requeridos de pan y vino, sino Su cuerpo y sangre. Nada da más alegría a Jesús que ver a sus hijos caminar en la verdad.