La vida de Moisés: Parte 8

Hay algunas tradiciones y costumbres en el mundo que a primera vista son bastante extrañas. Por ejemplo, si le preguntara acerca de sus costumbres y prácticas favoritas acerca de ser cristiano, ¿qué diría? Algunos podrían apuntar a nuestra celebración de la Pascua. Otros a Navidad. Y algunos podrían apuntar a la Cena del Señor. ¿Alguna vez has pensado en lo extraño que esto podría parecerle a alguien que no sabe nada acerca de la comunión? Al comienzo del cristianismo, los cristianos estaban bajo mucho escrutinio y persecución por varias razones. Uno de ellos era la práctica de la comunión. Los forasteros mirarían esta celebración y se asquearían, pensando que los cristianos estaban practicando algún tipo de canibalismo. Para nosotros, sin embargo, nos damos cuenta de que ese no es el caso. Más bien, la comunión es este maravilloso sacramento que Cristo nos regaló en el que podemos recordar y proclamar su muerte, recibir el perdón de los pecados y unirnos a él y a nuestros hermanos cristianos.

Lo que nuestra lección detalla hoy es la celebración del Gran Día de la Expiación. Para los creyentes del Antiguo Testamento, esta fue una de las mayores celebraciones de todo el año. Pero, para la gente de nuestro tiempo y nuestra cultura, nuestro pensamiento podría ser: «Espera, ¿qué?» Quizás nunca hayas oído hablar de este día antes. Y puede que se pregunte qué pasa en el mundo con toda la sangre rociada y los cuernos del altar y los machos cabríos. ¿Qué pasa con el incienso y estos extraños recintos sonoros como la Tienda de Reunión o el Lugar Santísimo? Sin embargo, al final, hay mucho gran simbolismo que se puede encontrar aquí. Y también se muestra mucho del amor de Dios. Y muchas de estas ideas de las que hablamos con más frecuencia de lo que quizás nos damos cuenta; es solo cuestión de ponerlo todo junto.

Lo primero que encontramos es el sacrificio de Aaron por sí mismo y su familia. Dice: “Aarón traerá el toro como ofrenda por el pecado para hacer expiación por sí mismo y por su casa, y degollará el toro como ofrenda por el pecado. 12 Tomará un incensario lleno de carbones encendidos del altar delante del Señor y dos puñados de incienso aromático finamente molido y los llevará detrás de la cortina. 13 Pondrá el incienso sobre el fuego delante del Señor, y el humo del incienso cubrirá la cubierta de expiación sobre el Testimonio, para que no muera. 14 Él tomará un poco de la sangre del toro y con su dedo la rociará en el frente de la cubierta de expiación; luego rociará un poco con su dedo siete veces delante de la tapa de expiación.

Lo primero que Aarón debía hacer era sacrificar un toro para él y su familia, como ofrenda por el pecado, para hacer expiación. . ¿Por qué un toro? No sé por qué Dios eligió ese animal específico. Al final, el tipo de animal no es lo importante. Lo importante es que Dios exigió la muerte aquí. Romanos 6 nos diría más tarde que la paga del pecado es muerte. El castigo por el pecado es la muerte. Dondequiera que haya pecado, habrá muerte. Sin embargo, lo que Dios quería no era que el culpable pagara por ese pecado. Aaron no tuvo que sacrificarse. Más bien, se ofreció un sustituto en el lugar de Aarón. Esto es muy importante. Dios puede ser un Dios justo, asegurándose de castigar siempre el pecado con la muerte. Sin embargo, Dios es también un Dios de misericordia. Y no quería que estas personas, aunque fueran culpables, tuvieran que pagar por sus pecados. Deseaba que hubiera un sustituto. Aquí para Aarón y su familia, era un toro.

Solo entonces, una vez derramada la sangre, Aarón pudo entrar ante Dios. Dios le había dicho al pueblo que moraba en su presencia en un lugar llamado el tabernáculo, aquí referido como la tienda de reunión. Había una cortina ubicada en esta tienda que separaba a Dios del pueblo. Como pecadores, no tenían derecho a presentarse ante Dios cuando quisieran. La única vez que pudieron fue en este día, en el día de la expiación. Pero, solo una persona, el sumo sacerdote, estando aquí Aarón, podía hacerlo, actuando como intermediario para el pueblo, y solo después de que se hubiera derramado sangre. Tomando un poco de la sangre, la rociaría sobre el arca del pacto, para simbolizar cómo el requisito de Dios por el pecado se cumplió con la muerte.

Además, cuando se presentó ante Dios, Dios exigió que Aarón saliera. con incienso ¿Por qué incienso? Por un lado, tenía un propósito práctico. El incienso, que tiene un aroma agradable, ayudaría con el hedor de la sangre y los animales. Pero también piensa en el Salmo, “Que mi oración suba ante ti como incienso”. Aquí Aarón se acercaba a Dios con oraciones y sacrificios en favor del pueblo, levantándose ante Dios.

Aarón, y todo sumo sacerdote después de él, también sacrificaba y trabajaba en favor del pueblo. “Luego degollará el macho cabrío para la ofrenda por el pecado del pueblo y tomará su sangre detrás de la cortina y hará con ella como hizo con la sangre del toro: la rociará sobre la cubierta de expiación y delante de ella. 16 De esta manera hará expiación por el Lugar Santísimo a causa de la inmundicia y la rebelión de los israelitas, cualesquiera que hayan sido sus pecados. Hará lo mismo con la Tienda de Reunión, que está entre ellos en medio de su inmundicia. 17 Nadie estará en la Tienda de Reunión desde que Aarón entra para hacer expiación en el Lugar Santísimo hasta que sale, habiendo hecho expiación por sí mismo, por su casa y por toda la comunidad de Israel. 18 “Luego saldrá al altar que está delante del Señor y hará expiación por él. Tomará de la sangre del toro y de la sangre del macho cabrío, y las pondrá sobre todos los cuernos del altar. 19 Con su dedo rociará sobre él un poco de la sangre, para limpiarlo y santificarlo de las inmundicias de los israelitas. 20 “Cuando Aarón haya terminado de hacer expiación por el Lugar Santísimo, la Tienda de Reunión y el altar, traerá el macho cabrío vivo. 21 Pondrá ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confesará sobre él toda la iniquidad y rebelión de los hijos de Israel, todos sus pecados, y las pondrá sobre la cabeza del macho cabrío. Enviará el macho cabrío al desierto al cuidado de un hombre designado para la tarea. 22 El macho cabrío llevará sobre sí todos sus pecados a un lugar solitario; y el hombre la soltará en el desierto.

Una vez más, se requería sangre y muerte. Esta vez no con un toro, sino con una cabra. E igualmente, esta vez el tipo de animal no importaba. Lo que importaba es que una vez más se ofreció un sustituto inocente en lugar de los pecadores culpables. Después de haber hecho esto, Aarón tomaría otra cabra. Él pondría sus manos sobre este macho cabrío, haciéndolo el recipiente de toda la culpa por los pecados del pueblo. Y una vez más, vemos que Dios deseaba que hubiera un sustituto por el bien del pueblo. Al realizar estos sacrificios y colocar la culpa sobre el macho cabrío vivo, también se hizo expiación por el pueblo. El pueblo de Dios ahora había vuelto a ser uno con Dios, o había sido expiado. Su relación había sido restaurada.

Sin embargo, una cosa puede estar molestándote todavía. Si sus pecados habían sido pagados, ¿por qué los sacerdotes tenían que seguir regresando, año tras año, sacrificando más y más toros y cabras? Si habían sido expiados, hechos uno con Dios, ¿por qué estaba todavía allí la cortina que separaba a Dios del pueblo? Este es el quid de la cuestión.

La cuestión es que ningún macho cabrío ni toro tiene el poder de salvarte del pecado. Además, debido a que fue la humanidad la que había pecado, Dios todavía requería la muerte del hombre. Como sabemos, eso deberíamos ser nosotros. Nosotros somos los culpables; nosotros somos los que rompimos la relación con Dios, no él con nosotros.

Entonces, ¿por qué molestarse con toda esta muerte de los animales? Por un lado, es un recordatorio de cuánto odia Dios el pecado. Pero, estas muertes también sirvieron para otro propósito. Cada cabra y cada toro que se mataba apuntaba hacia otro sacrificio. Un sacrificio, una muerte, un derramamiento de sangre que los acabaría a todos. Eso sucedió cuando Jesús se entregó en la cruz. Allí, se pagó todo el requisito de Dios por el pecado. El hombre había muerto. Pero, esta muerte no fue hecha por un solo hombre inocente en Cristo; esta muerte se llevó a cabo para cada persona. Porque, cuando Jesús murió, lo hizo como el mismo Hijo de Dios. Romanos 3 nos dice que debido a la muerte de Jesús, toda la humanidad ha sido declarada no culpable de nuestros pecados por el Padre.

¿Cómo, sin embargo, podemos estar seguros de que la muerte de Jesús nos expió por el bien? ¿Que no tendrá que volver y ser sacrificado de nuevo? ¿O que nosotros mismos tengamos que ser sacrificados? Hay varias formas en que la Biblia prueba que esto fue suficiente. Uno de ellos se apega a lo que habíamos pedido antes. Cada vez que se sacrificaba el macho cabrío y el toro, quedaba puesta la cortina que separaba al hombre de Dios. Sin embargo, cuando Jesús murió, esa poderosa cortina se abrió en dos, de arriba abajo, mostrándonos a todos que ahora habíamos ganado el derecho de acercarnos a Dios. No nos acercamos a él en función del mérito de un animal, o de nuestro esfuerzo, sino solo en función de la obra de Jesús. Es su sangre la que restauró nuestra relación con Dios.

El Gran Día de la Expiación es uno del que no solemos hablar. Puede ser difícil de entender debido a las diferencias culturales e históricas. Sin embargo, como ahora vemos, este es un día bastante hermoso. Señaló a los israelitas el sacrificio venidero, y les sirve como un recordatorio de lo que ya sucedió en Cristo. Amén.