La vida libre pretenciosa

Cuando entramos en la crisis del COVID-19 imaginé que los cristianos apoyarían a los que ocupan puestos de liderazgo, no puedo imaginar el estrés que han soportado. Nunca imaginé el conflicto que hemos presenciado, entre cristianos e iglesias. Como se ve en Facebook, muchos cristianos se vuelven antagónicos con aquellos que tienen diferentes puntos de vista sobre las medidas de precaución, para incluir decisiones sobre si tener un culto en persona. Tristemente, me ha dado una imagen clara de los temas de conflicto abordados en 1 Juan. Experimenté esto mientras servía como pastor interino; el conflicto era profundo en nuestra iglesia.

En esta encrucijada, creo que se trata menos del tema del día y más de la situación que permite que el conflicto salga a la superficie. El problema no eran cuestiones directas que requerían decisiones necesarias, sino que se convirtió en una forma de que muchos dejaran que su malestar personal se proyectara en alguien que está tratando de mantener el compañerismo y tomar decisiones responsables. Todo el mundo tenía una opinión sobre cosas que estaban fuera de nuestro control; sin embargo, la verdadera lucha estaba dentro. Cómo trabajar juntos en armonía y convertirnos en un brillante testimonio para los demás y proporcionar una voz pastoral a la discusión.

También es una expresión de nuestra falta de reconocimiento de nuestro pecado en estos tiempos de prueba de la iglesia y nuestra desarrollo espiritual. Me horrorizó algo de la inmadurez que caracteriza a muchos que profesan ser cristianos. Muchos fueron víctimas de teorías de conspiración y mantras sin fundamento. Solo podría preguntarme, si los cristianos han sido víctimas tan fácilmente de esto, ¿son vulnerables a las cosas de naturaleza espiritual? Eso es algo que cada persona deberá evaluar; sin embargo, Juan sugiere que buscar la verdad comienza con la evaluación personal y la aceptación de nuestro pecado.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas,

cada uno se apartó por su camino;

Y Jehová cargó en él

el pecado de todos nosotros. Isaías 53:6 (NVI)

Cuando un creyente se aparta de Dios, ¿qué significa eso? 1 Juan está hablando de un pecado de naturaleza eterna. ¿Qué haces cuando pecas? Se nos anima a confesarlo y alejarnos del pecado que crea un obstáculo para experimentar de primera mano la vida que Dios quiere.

Juan quiere que todos los creyentes sepan que tienen vida eterna porque son preciosos a los ojos de Jesús. Él tiene ante nosotros la clave por la cual la certeza se convierte en una respuesta de fe a toda la vida: Jesucristo. El propósito de Juan al escribir era motivar a sus lectores a cultivar una mayor intimidad con Dios. Juan usa la palabra «Conocer» quizás cuarenta veces, en ciertas formas. Se ve mejor en 2 verbos diferentes que usa:

????s?? (ginoskomen) ocurre siete veces—verbo indicativo presente activo 1ra persona plural:

o “sabemos” enfatiza el conocimiento interior consciente—se ha derivado la palabra inglesa conciencia.

o Ocurre en 1 Juan 2:3, 5, 18; 3:24; 4:6, 13; 5:2 (más 18 veces en 1 Juan en diferentes formas).

??da (oidamen) ocurre siete veces—verbo indicativo perfecto activo 1ra persona plural:

o “nosotros saber”—“pleno conocimiento” significa, o con pro (“presciencia”), o ana (“lectura”).

o ocurre en 1 Juan 3:2, 14; 5:15 dos veces, 18, 19, 20 (más 8 veces en 1 Juan en diferentes formas).

El uso del plural por parte de Juan expresa la posición común de todos los cristianos ante Dios, en contraste con una experiencia individual —está escribiendo la Iglesia.

31 Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” Juan 20:31.

¿Es relevante para nuestras vidas poner nuestra fe en Jesucristo? ¿Tiene esto un impacto en nuestra vida diaria? ¡Sí! La confianza es uno de los ingredientes más poderosos de la vida. Tener una relación íntima con Jesucristo es la relación más importante disponible para la humanidad. Permanecer en Él y Él en nosotros da como resultado una vida aventurera.

Por tanto, ya que estamos rodeados de tan gran nube de testigos, despojémonos de todo lo que estorba y del pecado que tan fácilmente nos enreda, y corramos con perseverancia la carrera que tenemos por delante.

2 Fijemos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, despreciando su vergüenza. , y se sentó a la diestra del trono de Dios. Hebreos 12:1-2

La vida se vive por la fe. Confiamos en la gente todos los días: el médico, el cocinero, el automovilista que no conocemos, etc. Sin confianza no habría suficientes hospitales psiquiátricos para contenernos.

"No se turbe vuestro corazón. Confianza en Dios; confiad también en mí.

2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, te lo hubiera dicho. Voy allí para prepararos un lugar.

3 Y si me fuere y os preparare un lugar, volveré y os llevaré conmigo, para que donde yo esté también vosotros. ” Juan 14:1-3

Necesitamos un fundamento sobre el cual encontremos certeza. Se le pidió al novelista británico JB Priestly que escribiera un breve artículo sobre sus creencias religiosas. Se negó diciendo que ahora estaba “quizás más capacitado para negar que para afirmar”. Luego agregó con nostalgia: “Lamento esto, porque ahora es el momento de afirmaciones gigantescas”. (Byrson, p. 131)

En una sociedad sacudida por el mar de la incertidumbre, las grandes afirmaciones de nuestra fe deberían servir como un gigantesco faro. Pero no para muchos.

De repente, la perversión es un estilo de vida alternativo. La conciencia de Dios por mucho tiempo entendida como iluminación es ahora fanatismo y un indicador de subdesarrollo social. No existe la Verdad absoluta, sólo las verdades contingentes. La moralidad son convenciones que funcionan, y la justicia es una opción que goza de respaldo político. El yo ya no es el dominio místico donde se fusionan lo espiritual y lo mundano. La vida ya no es el descubrimiento y la perfección de ese yo. Hoy uno mismo es algo que compras de un estante. La vida es una cuidadosa recopilación y continua renovación de ese yo. La filosofía y la revelación ya no son los mapas para el autodescubrimiento, han sido desplazadas por catálogos, tiendas electrónicas y redes de compras desde el hogar. Las intrusiones posmodernas han subvertido y socavado sistemáticamente todos los pilares de la cultura moderna, dándole la vuelta y convirtiéndola en una parodia de sí misma. . . .

Esta crisis de la Verdad no puede consolar a nadie. El declive de las dimensiones espirituales y morales de la sociedad occidental sugiere cada vez más que una sociedad que está renunciando gradualmente a la búsqueda de la verdad puede que al final no tenga nada que hacer. La libertad por la libertad nunca ha sostenido una civilización. («La posmodernidad y la crisis de la verdad», publicado el 21 de enero de 2000 por: Dr. Muqtedar Khan Marshall Berman dijo: «Todo lo que es sólido se desvanece en el aire». Se han rechazado los conceptos de significado, la verdad universal que proporciona una base para la autoridad. en la posmodernidad. Según un estudio reportado por George Barna en 1991, el 67% de la población estadounidense no creía en la verdad absoluta. En 1994, esa cifra aumentó al 75. En 1991, el 52% de los evangélicos dijeron que no creían en la verdad absoluta. creen en la verdad absoluta. En 1994, esa cifra aumentó al 62 %. Ravi Zacharias dijo: “La diferencia entre decir que la verdad no existe y vivir como si la verdad no importara es pequeña y las consecuencias para ambos son catastróficas. .» Él cuenta la siguiente historia en una publicación, «La luz inextinguible», y la sigue con una observación.

Escuché una pequeña historia linda, creciendo en la India. Es la historia de un pequeño niño que tenía muchas canicas bonitas. Pero estaba mirando constantemente la bolsa llena de dulces de su hermana. Un día dijo a ella, “Si me das todos tus dulces, te daré todas mis canicas”. Ella lo pensó mucho y aceptó el intercambio. Tomó todos sus dulces y volvió a su habitación a buscar sus canicas. Pero cuanto más los admiraba, más reacio se volvía a renunciar a todos ellos. Entonces, escondió lo mejor de ellos debajo de su almohada y le llevó el resto. Esa noche, ella durmió profundamente, mientras él daba vueltas y vueltas inquieto, incapaz de dormir y pensando, me pregunto si ella me dio todos los dulces.

A menudo me he preguntado, cuando veo nuestra cultura enojada afirmando que Dios no nos ha dado suficiente evidencia, si no es la velada inquietud de vidas que viven en la duda por su propia duplicidad. La batalla en nuestro tiempo se plantea como una del intelecto, en la afirmación de que la verdad es incognoscible. Pero eso puede ser solo un barniz para la verdadera batalla, la del corazón. (http://www.rzim.org/just-thinking/the-inextingueable-light/)

I

Lo animo a ver La verdad de la cruz en 3 minutos con el resultado de Ravi Zacharias (http://youtu.be/Lq2wNKNbgJs) como una forma de apreciar el significado de la cruz para la cristiandad.

La verdad es el fundamento sobre el cual la filosofía, la psicología, la moralidad, la tecnología, la conciencia nacional, y la espiritualidad se basan; la verdad es la verdad, y mora en el corazón de Dios. Es eso en esencia lo que Él trae a nuestra vida cuando confiamos en Él, y Él mora en nosotros. Paul lo dijo de esta manera.

Creo que hay un hambre de saber que está surgiendo entre muchos en nuestra cultura; sin embargo, hay varias cosas que debemos considerar, si esperamos entablar un diálogo.

1. Sienten un fuerte desdén por las presentaciones altivas, arrogantes y coercitivas de la reivindicación de la verdad,

2. Muchos no han aceptado de todo corazón el relativismo epistemológico radical, y

3. A un número creciente de jóvenes no les importa que les digan que algo es verdad, siempre y cuando

a. El que hace la pretensión de la verdad es humilde, sincero y dialogante, no demagogo, y

b. Tienen motivos para creer que a través del diálogo podrían descubrir algo auténtico, trascendente, real. (Gary Tyra, Una ortodoxia misional: teología y ministerio en un contexto poscristiano, 2013)

Entonces, aquí hay CUATRO AFIRMACIONES GIGANTES que hace Juan en 1 Juan:

I. LOS CREYENTES VIVEN EN LA SEGURIDAD DE LA VIDA ETERNA

Debemos recordar el tema prominente de I Juan: El aumento del gozo del creyente. ¿Cómo se hace esto? Primero, determinas que quieres saber la verdad. El no saber la verdad puede robarle a una persona su gozo.

Tres cosas pueden hacer que los creyentes duden:

1. Argumentos intelectuales: necesitan pensar pero necesitan ayudar a las personas a entender la verdad.

2. Los altos estándares del cristianismo: es necesario comprender que no somos perfectos, pero nunca debemos bajar los estándares.

3. Sentimientos: “No me siento salvo.”

La primera afirmación gigantesca que se encuentra en la carta de Juan es esta: La seguridad de la vida eterna es una verdad basada en hechos. Juan quiere que los creyentes obtengan la seguridad interior de la realidad de la vida eterna.

I. LOS CREYENTES DISFRUTAN DE UNA VIDA DE ORACIÓN DINÁMICA (14-17)

La segunda afirmación gigantesca tiene que ver con la confianza que tenemos al hablar con Jesús.

“Confianza” pa?????s? ´a {par-rhay-see'-ah} significa valentía hacia Dios.

Juan arroja algo de luz sobre el tipo de comunicación que podemos tener con Jesús.

1. Dios escucha las oraciones de Su pueblo, toma nota de nuestras oraciones y les presta mucha atención.

2. Nuestra petición debe hacerse de acuerdo con la voluntad de Dios.

CH Dodd: “La oración correctamente considerada no es un dispositivo para emplear los recursos de la omnipotencia para cumplir nuestros propios deseos, sino un medio por el cual nuestros deseos pueden ser redirigidos de acuerdo a la mente de Dios y convertidos en canales para las fuerzas de Su voluntad.”

3. La voluntad de Dios, no la nuestra, es fundamental para una espiritualidad saludable y una iglesia saludable. . . . Jesús dijo: “No mi voluntad, sino la tuya”.

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

4 Siempre doy gracias a Dios por vosotros por su gracia dada a vosotros en Cristo Jesús.

5 Porque en él habéis sido enriquecidos en todo, en toda vuestra palabra y en todo vuestro conocimiento–

6 porque nuestro testimonio acerca de Cristo fue confirmado en vosotros.

7 Por tanto, no os falta ningún don espiritual mientras esperáis ansiosamente a que se manifieste nuestro Señor Jesucristo.

8 Él os mantendrá fuertes hasta la fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo.

9 Fiel es Dios, que os ha llamado a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

>10 Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos estéis de acuerdo unos con otros para que no haya divisiones entre vosotros y que estéis perfectamente unidos en mente y pensamiento.</p

11 Mis hermanos, algunos de la casa de Cloe me han informado que hay peleas entre vosotros.

12 Lo que quiero decir es esto: Uno de vosotros dice: "Yo sigo a Pablo"; otro, «Yo sigo a Apolos»; otro, «Yo sigo a Cefas»; otro más: «Yo sigo a Cristo». 1 Corintios 1:3ss.

3. Dios responde a nuestras peticiones, las cosas suceden cuando oramos.

Nuestra comunicación con Jesús no es estática, es dinámica. Para ilustrar. Charles Spurgeon estaba tratando de dar los toques finales a un sermón. Era tarde en la noche y finalmente su esposa dijo: “¿Por qué no te vas a la cama? Te despertaré temprano y podrás terminar tu sermón por la mañana”. Después de irse a dormir, comenzó a predicar el sermón que tanto le estaba causando problemas. Su esposa se sentó en la cama y escribió lo que dijo y le dio las notas a su esposo-predicador a la mañana siguiente. Spurgeon exclamó: «¡Vaya, eso es exactamente lo que quería decir!»

La segunda afirmación gigantesca: Si permanecemos en Cristo, nuestros corazones se armonizan con el corazón y la voluntad de Dios.

II. LOS CREYENTES “VIVAN A LO GRANDE”: EL PODER DEL PECADO NO LOS AMORTIGA

Esta declaración se basa en la comprensión de I Juan 1:8-10.

8 Si afirmamos estar sin pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos pasar por mentiroso y su palabra no está en nosotros.

Juan está tratando un asunto muy práctico. Los judíos pretendían vivir una vida justa, pero no era así. Los gnósticos pretendían vivir vidas santas, pero no lo hacían. Primero, somos desafiados a reconocer nuestro espíritu pretencioso. Nos encanta lucir genial. La auténtica vida en Cristo comienza con ponerse de acuerdo con Dios acerca de nuestra condición pecaminosa.

"¡Ay de mí!" Lloré. "¡Estoy arruinado! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo de labios inmundos, y han visto mis ojos al Rey, al SEÑOR Todopoderoso. Isaías 6:5

Juan nos desafía a ir más allá de un tipo de vida fatalista. “Bueno, no soy perfecto” se traduce en una voluntad de vivir vidas imperfectas. Juan dice que en Cristo los creyentes pueden vivir según un nuevo estándar. La clave es el nuevo nacimiento en Cristo: «nacido de Dios» (participio perfecto) sugiere resultados eternos.

En este versículo, una obligación todopoderosa descansa sobre el hombro del creyente: él / ella no no pecado Harold Bryson dice: «Esto presenta el estándar ideal, trabajará con sus hijos para llevarlos de donde están a donde deberían estar». (p 137) No creo que Juan esté poniendo ante nosotros una expectativa poco realista para los creyentes; sí sugiere la necesidad de «apoyarse santamente en el nombre de Jesús», como se captura en el antiguo himno Mi esperanza se basa en nada menos.

Algunos cristianos viven vidas descuidadas, queriendo dar la impresión de que son espirituales ; sin embargo, son de naturaleza carnal. Ignoran la conciencia moral que Dios ha puesto dentro de todas las personas: una brújula moral y ética incorporada. (Ver Mera Moralidad, Smedes) Estoy agobiado por la indiferencia hacia Dios. La forma en que muchos cristianos profesantes no pueden distinguirse de los no creyentes es problemática. De una manera retorcida, muchos han sido tentados a creer que la forma de llegar al mundo es adoptar los caminos del mundo.

Desde la Caída, los seres humanos han intentado todo lo posible bajo el sol en su intento de volver a la inocencia disfrutada antes de la Caída. Hemos fabricado sistemas filosóficos diseñados para excusar el pecado. Hemos evitado la intimidad en las relaciones porque tenemos miedo a la culpa. Y hemos intentado justificar todas nuestras acciones con el pretexto de creer que sentirnos mejor con nosotros mismos equivale a estar bien con Dios.

John Piper, Future Grace, escribe: “Pecado es lo que haces. cuando tu corazón no está satisfecho con Dios.” Nadie peca por deber. Pecamos porque ofrece alguna promesa de felicidad”. ¿Por qué seguimos metidos en el atolladero del pecado, cuando la extravagante gracia de Dios es más asombrosa y gratificante que cualquier otra cosa?

Dios está tratando de llamarnos a la pureza.

por un camino nuevo y vivo que se nos ha abierto a través del velo, es decir, de su cuerpo,

21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,

22 acerquémonos a Dios con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, rociándonos el corazón para limpiarnos de mala conciencia, y lavando nuestro cuerpo con agua pura.

23 Mantengámonos firmes en la esperanza profesamos, porque fiel es el que prometió.

24 Y consideremos cómo podemos estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras.

25 No dejemos de congregarnos. , como algunos tienen por costumbre, pero animémonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que el Día se acerca.

26 Si deliberadamente seguimos pecando después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ningún sacrificio por los pecados es l eft,

27 sino sólo una terrible expectativa de juicio y de fuego furioso que consumirá a los enemigos de Dios. Hebreos 10:20ss

La tercera afirmación gigantesca es esta: Los creyentes que permanecen en Jesucristo tienen el poder de vivir vidas abundantes porque están facultados por el poder de la resurrección.

III. LOS CREYENTES TIENEN UNA IMAGEN PURA DE DIOS

Origen del término “gnóstico”: Gnosis (???s??) en griego antiguo y moderno es el sustantivo femenino común para "conocimiento". Lo triste es que no lo sabían. Estaban confundidos dentro de su propio campo y crearon mucha confusión dentro de la iglesia.

Juan usa el término “verdadero” tres veces en el versículo 20.

20 Sabemos también que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento, para que conozcamos al que es verdadero. Y estamos en aquel que es verdadero por estar en su Hijo Jesucristo. Él es el Dios verdadero y la vida eterna.

Se refiere a lo genuino en oposición a lo falso. Los falsos maestros no estaban seguros acerca de Dios.

Juan da los criterios para tener una comprensión adecuada de Dios:

I. La manifestación histórica de Dios: “El Hijo de Dios ha venido”.

II. El conocimiento experiencial continuo y progresivo de Dios.

Juan nos está diciendo: “Cuidado con la imitación y lo artificial…” (Wiersbe, p. 190) Ustedes son creados de manera única y ya no necesitan vivir en pecado. La cuarta afirmación gigantesca es esta: aquellos que entienden correctamente a Dios visualizan el amor de Jesús y su capacidad para transformarnos a su imagen, que es la verdadera imagen de Dios.

26 Entonces Dios dijo: “Hagamos Haz al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza, para que gobierne sobre los peces del mar y las aves del cielo, sobre el ganado y todos los animales salvajes,[a] y sobre todas las criaturas que se mueven sobre la tierra .”

27 Y creó Dios al hombre a su imagen,

a imagen de Dios lo creó;

varón y hembra los creó. Gen. 1

CONCLUSIÓN

Creo entender el corazón y el mensaje del amado pastor; él quiere saber que todos están seguros de quiénes son en Cristo. “Cuando oro por la iglesia, la devuelvo a las manos de Dios”. (Graig Barnes, “The Most Important Thing You Do”) No hay nada que pueda hacer que sea más grandioso que orar para que Dios escuche mi oración y que su corazón responda a la voluntad y los caminos de Dios.

I John es quizás mi libro favorito de la Biblia; sin embargo, me doy cuenta de que es un ejercicio sin sentido intentar priorizar lo que se conoce como libros de la Biblia. 1 Juan pone las verdades bíblicas en perspectiva y desafía a los cristianos.

Al principio de mi ministerio, mientras desarrollaba una serie de sermones, leía un libro de Warren Wiersbe relacionado con la escritura que estaba usando; fue una perspectiva devocional para mí. Wiersbe era conocido como maestro de la Biblia, orador en conferencias y escritor prolífico de literatura cristiana y obras teológicas. Su enfoque en el estudio de las Escrituras y la escritura fue la investigación aplicada. Su ministerio fue afirmado en una variedad de formas a lo largo de su carrera como pastor, orador, escritor, etc. En 1995, Wiersbe se convirtió en Escritor Residente en la Universidad de Cornerstone en Grand Rapids, Michigan, y Profesor Distinguido de Predicación en el Seminario Teológico de Grand Rapids. .

Creo que Warren Wiersbe acertó con el título de su libro relacionado con 1 Juan, como se menciona en el primer sermón de esta serie, Be Real. Su sublínea capta la intención de la escritura de John: «Tira tu máscara y mira de manera realista el amor y la vida correcta en una época que sabe poco». Ese es quizás el mayor desafío que enfrenta la iglesia hoy en día. Si aceptamos este desafío por completo, tal vez veamos una conversión de sistemas cansados de significado a un sistema de creencias vibrante que crea significado.