La Virtud Suprema
Pitiram Sorokin en su libro Los Caminos Y El Poder Del Amor cuenta
cómo en 1918 fue perseguido por el Gobierno Comunista
de Rusia. Fue encarcelado y condenado a muerte. Todos los días
esperaba que le dispararan mientras presenciaba los fusilamientos de sus amigos
y compañeros de prisión. Durante 4 años sufrió un sinfín de horrores de
crueldad humana, muerte y destrucción. A pesar de todo esto fue un
excelente ejemplo del poder del pensamiento positivo.
Escribió esto en su diario mientras estaba en prisión: "Lo que pueda
suceda en el futuro, sé que he aprendido 3 cosas que
permanecerán para siempre como convicciones de mi corazón y de mi mente. La vida,
incluso la vida más dura, es el tesoro más hermoso, maravilloso y
milagroso del mundo. El cumplimiento del deber es otra cosa maravillosa que alegra la vida. Esta es mi segunda convicción.
Y mi tercera es que la crueldad, el odio, la violencia y la injusticia nunca
pueden y nunca podrán crear un estado mental, moral o material
milenio. El único camino hacia él es el camino real del amor creativo que da todo
, no solo predicado sino practicado consistentemente».
Este amor creativo que da todo del que escribe es el amor ágape del
Nuevo Testamento. Dios perdonó a Sorokin para que pudiera predicar y practicar este amor. Se convirtió en uno de los escritores más voluminosos de los tiempos modernos en el área de la Sociología. Estableció el Centro de Investigación en Altruismo Creativo de Harvard. El altruismo es otra palabra para
el amor a los demás. Después de años de estudio y experimentos, Sorokin
cree haber establecido científicamente la siguiente verdad:
"El amor desinteresado tiene enormes potencialidades creativas y terapéuticas
mucho mayores que la mayoría de la gente piensa. El amor es una
fuerza que da vida, necesaria para la salud física, mental y moral.
Las personas altruistas viven más que las egoístas.
Los niños privados de el amor tiende a volverse vital, moral y
defectuoso socialmente.
El amor es el antídoto más poderoso contra las tendencias criminales, morbosas y suicidas; contra el odio, el miedo, las psiconeurosis.
Es condición indispensable para una felicidad profunda y duradera.
Sólo el poder del amor sin límites practicado con respecto a todos
los seres humanos pueden derrotar a las fuerzas de la lucha interhumana.
Es la bondad y la libertad en su máxima expresión.»
Siente que ha establecido científicamente el hecho de que la Nueva
El testamento proclama, y es que el amor es la virtud suprema. Es
es el pináculo de la perfección. Es el arma que finalmente ganará
sobre todas las fuerzas de la oscuridad. Dice que el mejor fruto del
pensamiento científico es idéntico al mejor fruto del Espíritu, que es
el amor ágape. La ciencia es un método preciso para interpretar y
controlar la naturaleza, y cuando se trata de la naturaleza humana el factor
clave para interpretarla y controlarla es el amor. Cada vez más
personas en los campos de la psicología, la psiquiatría y la sociología
reconocen este hecho de que la vida sin amor simplemente no funcionará.
Smiley Blanton y psiquiatra estadounidense, ha escrito un libro
titulado Love Or Perish. Él escribe: "Durante más de 40 años me he sentado
en mi oficina y escuché mientras personas de todas las edades y clases me hablaban
de sus esperanzas y temores, sus gustos y lo que no les gusta, y de lo que
consideraban bueno o malo sobre sí mismos y el mundo que los rodea
….Mientras miro hacia atrás durante los largos y completos años, surge una verdad
claramente en mi mente-la necesidad universal de amor. Ya sea que piensen
que lo hacen o no, todas las personas quieren amor… No pueden sobrevivir sin
amor: deben tenerlo o perecerán.” p>
Un psiquiatra en una institución mental en Peoria, Ill. Dice: «No importa
lo que un psiquiatra sepa, no puede curar a un paciente con
conocimiento». Alguien tiene que amar a ese paciente, pues el desamor
produjo la neurosis. Y sólo el amor puede curarlo. El Dr. Karl
Menninger, la destacada autoridad en el mundo de la medicina y
psiquiatría, dijo: «El amor es la medicina para la enfermedad del
mundo. Le dice a su personal, que incluye médicos, enfermeras, ayudantes y personal de limpieza, que lo más importante que pueden ofrecer a un paciente es amor. Cuando las personas aprenden a dar y recibir amor,
se recuperan de la mayoría de sus enfermedades. El mayor problema de salud en
el mundo es la incapacidad de amar y recibir amor. El amor es el regalo más grande, y Dios nos dio este regalo al dar a su Hijo.
Pablo lo dejó claro en I Cor. 13 que podría tener todos los dones y
poderes que cualquiera podría esperar tener, pero si le faltara el amor,
no sería nada. Peter está de acuerdo con Paul, y por eso pone el amor a la cabeza. Podemos ser una persona muy buena con muchas virtudes, pero
sin esta virtud suprema del amor nunca podremos ser como Cristo en
la forma en que realmente cuenta. No habría Evangelio si a Dios le faltara
este amor, y no habría comunicación del Evangelio si
a los cristianos les faltara. Es mucho más amplio que el amor fraternal.
Ese es un amor que es exclusivo para los que son hermanos en Cristo.
El amor ágape es aquel que cubre todo lo que dice el Nuevo Testamento.
Sobre nuestro amor al prójimo y al enemigo. Es un amor universal. Es
el único amor adecuado a la situación humana
porque no se trata de afecto, sino de aceptación incondicional
.
Un amor que depende del sentimiento y el afecto sería tan
limitado que no tendría ningún valor en relación con los enemigos, y de poco
valor en relación con la mayoría de las demás personas. Solo se puede tener verdadero
cariño por muy pocas personas, por lo que tenemos que sacarnos de la mente
la idea de que cuando hablamos de amor ágape estamos hablando de alguna
tipo de emoción o afecto. El amor ágape es la aceptación incondicional
de otra persona. No exige nada. El amor emocional
exige atracción, afecto y algún tipo de beneficio, pero el ágape
no exige nada. El único ejemplo perfecto es el amor de Dios por nosotros. Fue
siendo aún pecadores que Cristo murió por nosotros. Esto significa
que el amor de Dios se expresó antes de que respondiéramos con fe. Dios
amaba al hombre de una manera absolutamente incondicional, y no requería
nada del hombre antes de dar a su Hijo para que muriera por sus pecados.
Este fue el El tipo de amor que mostró Jesús mientras andaba haciendo
el bien y sanando toda clase de enfermedades, tanto físicas como espirituales.
La ley decía, si haces esto, te aceptaré, pero el amor de Cristo
dijo: Te acepto, por tanto, haz esto. El amor ágape es la diferencia
entre la ley y la gracia. La única forma en que podemos continuar con la
eficacia de Cristo es agregar a nuestras vidas esta suprema virtud del
amor.
Paul Tillich mirándolo desde el punto de vista práctico y científico escribió: "No se puede ayudar a las personas que están en peligro psicosomático
diciéndoles qué hacer. Solo puedes ayudarlos
dándoles algo y aceptándolos… Solo entonces uno puede
aceptarse a sí mismo. Nunca es al revés. Ese fue el
problema de Lutero en su lucha contra la distorsionada Iglesia romana tardía
que quería que los hombres primero se hicieran aceptables a sí mismos
y luego Dios los aceptaría. . Pero siempre es al revés
Alrededor. Primero debes ser aceptado. Entonces puedes aceptarte a ti mismo,
y eso significa que puedes ser sanado. La enfermedad, y el mayor sentido de
cuerpo, alma y espíritu, es el extrañamiento". La fuerza del Evangelio es,
por tanto, la fuerza del amor y de la reconciliación. Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo. El sentido de distanciamiento
no es necesario, porque Dios, por causa de Cristo, acepta a todos
incondicionalmente.
No amamos en el sentido del Nuevo Testamento a menos que podamos aceptar
personas incondicionalmente. Si exigimos algo de las personas antes de
aceptarlos, nos quedamos cortos ante el amor ágape. Esta gran verdad puede pervertirse si asumimos que la aceptación del pecador por parte de Dios es lo mismo que la salvación del pecador. El liberal tiende a hacer esto, y
al hacerlo debilita el Evangelio del amor al no ir más allá
de la aceptación de Dios al arrepentimiento y la salvación. El conservador
por otro lado, rechaza la idea de decirle al mundo
que están reconciliados con Dios y debilitan el Evangelio del amor por
cambiando su naturaleza incondicional. Esto pone al pecador en la posición
de tener que hacer algo para ganar el amor de Dios y ser aceptado.
Estas dos perversiones del amor han obstaculizado la causa de
Cristo. La perversión liberal trae a la iglesia a aquellos que
no son sanados por la conversión. El error conservador mantiene fuera de
la iglesia a aquellos que serían convertidos y sanados si
fueran aceptados en amor. Esta gran arma para la guerra espiritual es
como cualquier arma física importante. Es complicado y técnico,
y requiere un operador capacitado y capacitado. Para ser usos efectivos del
amor, no podemos permitirnos ignorar su naturaleza más de lo que un
soldado puede permitirse manejar armas atómicas cuando no lo hace
entenderlos.
Una cosa es estar abajo en la plataforma de lanzamiento de la fe, y otra muy diferente
estar en órbita controlando la nave del amor. Cuando
llegamos a la posición más alta en cualquier campo, tenemos una gran
responsabilidad, y cuando llegamos a esta virtud suprema y
último arma contra el mal tenemos una gran responsabilidad como
soldados cristianos. Si queremos tener éxito en volar alto en
la atmósfera del amor de Cristo, hay algunas cosas importantes
que debemos saber sobre el amor. No podemos tratar con todos ellos ahora, pero
lo más importante que debemos entender es que-
EL AMOR ES EXTREMADAMENTE CARO.
Ninguna de las armas de la guerra espiritual sale barata, pero en comparación con el amor, ellos son el paracaídas y el amor es el avión.
Cuesta escalar el amor en la madurez cristiana. A Dios le costó amar a su Hijo, y amar a Cristo le costó la vida, y mucho sacrificio
mientras vivió. Richard Trench ha puesto en poesía algunas de las
cosas que Jesús no hizo porque amaba.
Podría haber levantado un palacio con Su palabra,
Quien en otro tiempo no tenía donde reclinar la cabeza;
Tiempo fue cuando Aquel que alimentaba a las multitudes con pan
No podía permitirse ni una sola mendruga.
Doce legiones, ceñidas con espada angélica
Donde a Su disposición, los despreciaron y abofetearon.
Él sanó la llaga ajena, Su propio costado sangró,
Cuerpo, pies y manos con crueles perforaciones corneadas,
Oh maravillosas las maravillas que quedaron sin hacer.
Y apenas menos maravillosas que las que Él forjó.
Oh amor divino, que supera todo pensamiento humano,
Tener todo el poder y ser como si no tuviera ninguno.
Oh amor modesto que piensa solo
Por las necesidades de los demás, pero nunca por las propias.
El sacrificio de uno mismo es la esencia misma del amor ágape. Es costoso porque
siempre está dando sin importar si está recibiendo o no.
Stephen Neill escribe: "El amor en el sentido bíblico de la palabra es siempre</p
preocupado por la entrega. Nunca es meramente sentimiento; siempre
incluye una dirección constante de la voluntad hacia el bien duradero
de otro. Ahora bien, eso es fácil de decir, y el amor es fácil de definir y bastante
fácil de entender, pero si crees que es fácil de practicar, estás
engañado. Este tipo de amor no es natural. El amor a la familia, amigos,
y hermanos en Cristo es más fácil porque hay un vínculo natural, pero
amar al extraño, al que no se puede amar y al enemigo es amar a través de un
abismo sin puente. Es contrario a las tendencias naturales del
hombre. Por eso el amor ágape es tan caro. Está hecho a medida, y
solo se puede poseer si participamos de la naturaleza divina. Esto es
exigente y exige un compromiso costoso.
Soren Kierkegaard, el gran teólogo danés, en sus Obras de amor
reconoció esta verdad y dijo: " ;Es más fácil volverse cristiano
cuando no lo soy que volverme cristiano
cuando lo soy." Es más fácil entrar al reino a ras de suelo por
fe en Cristo que subir a las alturas del reino
tomar la cruz y seguir a Cristo hasta el final . Tomar la
cruz y añadir amor a tu vida es lo mismo, y esto
es costoso. Kierkegaard dijo que los cristianos de su época
racionalizaron y dijeron que el mandamiento de amar a tu prójimo como
a ti mismo era intencionalmente severo. Era como adelantar el reloj media
hora para no llegar tarde. Esto realmente no es
necesario, sin embargo, si eres sabio y cuidadoso, por lo que hicieron
fácil el amor y lo abarataron.
Otra forma de cortar bajar a expensas del amor es limitarlo al
lenguaje. El lenguaje del amor puede ser hermoso y el costo es casi nada. Hermosas expresiones se pueden aprender fácilmente y usar como
poemas bien escritos para tarjetas de cumpleaños. Facilitan el
cuidado de una obligación amorosa. Este amor de palabra es como un árbol con
hermosas hojas pero sin fruto. Tiene valor estético pero no valor práctico
para sustentar la vida. Se permite que las hojas tomen el lugar de la fruta. Es
fácil y barato, pero a la larga es más costoso que el
amor ágape sacrificial. Israel fue cortado por su infructuosidad, y Jesús
dice que toda rama en Él que no dé fruto será cortada.
Por eso Juan advierte a los cristianos con estas palabras: "Hijitos míos
, no vivamos de palabra ni de lengua, sino de obra y en
verdad." Esta es la manera difícil y costosa, pero la única
forma de ser verdaderamente semejante a Cristo y fructífero.
La razón por la que es tan difícil y costoso amar en acción y el sacrificio
se debe a que es muy contrario a nuestras tendencias naturales y al
sistema de valores del mundo. Solo podemos ser como Cristo cuando
hacemos de Cristo el objeto supremo de nuestra devoción. No podemos soportar
el costo del amor aparte de un compromiso total con Cristo, quien es el único
que puede impartir tal amor. Se puede aligerar la carga, pero no el
coste. El poeta lo expresó:
El amor vino a mí con una corona, la tomé y la puse.
El amor vino a mí y me dijo: llévala sobre tu cabeza.
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Es demasiado pesado, no puedo llevarlo, no tengo fuerzas suficientes para llevarlo.
Entonces el amado de mi alma habló, diciendo: llévalo por mí.
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Cuando lo! La corona del amor se hizo ligera, y la usé a la vista de todos los hombres.
Cuando hacemos todo lo que hacemos por Cristo, la carga es más ligera,
>pero el hecho es que el costo no es más barato. Todo sería muy
fácil si tuviéramos que amar a Dios, porque Él es inmutable y hay
seguridad en amarlo. Pero hay una gran incertidumbre y riesgo en
amar a los que están cerca de ti, y mucho menos al prójimo, al extraño y
al enemigo. San Agustín en sus confesiones cuenta cómo la muerte de su amigo Nebridio lo sumió en la desesperación. Esto es lo que viene,
dice, de entregar el corazón a cualquier cosa menos a Dios. Todos los seres humanos
pasan, y así razona, no dejes que tu felicidad dependa de
algo que puedes perder. Si el amor ha de ser una bendición, no una miseria,
debe ser para el único Amado que nunca morirá.”
El pensamiento de Agustín está nublado por su pena, pues lo que hace
es buscar un amor que no sea tan caro. Quiere un amor fácil y seguro solo en Dios donde no hay riesgo. Las Escrituras
nos mandan a amarlo por encima de todo, pero no a Él únicamente. CS
Lewis leyó este pasaje de Agustín y respondió así en
su libro Los cuatro amores: "Claro que esto es sentido de la excelencia. No
ponga sus productos en un recipiente con fugas. No gastes demasiado en una casa
Puede que te echen. Y no hay hombre vivo que responda con más naturalidad que yo a máximas tan astutas. Soy una criatura que prioriza la seguridad
. De todos los argumentos contra el amor, ninguno apela tan fuertemente a mi naturaleza como "Cuidadoso". Esto podría llevarte a
sufrir.”
Pero continúa diciendo que cuando responde a ese llamado,
se siente a mil millas de distancia de Cristo. Él escribe: «Si estoy seguro de
algo, estoy seguro de que Su enseñanza nunca tuvo la intención de confirmar
mi preferencia congénita por inversiones seguras y responsabilidades limitadas».</p
Dudo que haya algo en mí que le agrade menos.”
No hay manera de hacer barato el amor y agradar a Cristo. El amor cuesta,
y no hay escapatoria. Es un riesgo cada vez, y la pérdida es segura. Pensar que puedes amar y escapar de las lágrimas es estar ciego ante los riesgos del amor.
No puedes amar a un perro y escapar del sufrimiento, porque el perro morirá o</p
ser asesinado. Si amas, estás abriendo tu corazón al sufrimiento y
a la decepción. Todos los dolores de Jesús se debieron a su amor.
Lloró ante la tumba de Lázaro, su amigo. Lloró por Jerusalén.
Su corazón se entristeció porque el joven rico, a quien Él amaba, se volvió y lo dejó. No existe una manera fácil de amar mediante la cual
puedes escapar del sufrimiento que trae.
CS Lewis escribió: "El único lugar fuera del cielo donde puedes
estar perfectamente a salvo de todos los peligros y perturbaciones del amor es
el infierno." Sin embargo, la falta de amor es aún más costosa, ya que el precio es el infierno. A la larga, el amor es el mejor trato del universo, pero debemos
siempre ser conscientes de que, sin embargo, es extremadamente caro. AJ
Los chismes dicen: «No caminarás hacia la semejanza de Cristo con las
manos en los bolsillos empujando la puerta con un hombro descuidado
." Serás como Cristo solo a un gran costo y
sacrificio. Así que dejemos de engañarnos y salgamos de nuestras
zonas de seguridad y comencemos a marchar hacia territorio enemigo y reclamarlo para
Cristo. Hacemos esto pagando el costo de amar a todos los que Dios ama.
Es caro, pero vale la pena el costo porque cuando tenemos esto estamos en
posesión del Supremo Virtud.