La Voluntad De Dios Para Sanar

PRUEBA BÍBLICA DE QUE SIEMPRE ES LA VOLUNTAD DE DIOS SANAR

Hay muchas razones que podemos dar de las Escrituras para probar que la sanidad corporal es siempre la voluntad de Dios para todos los hombres en todas las épocas. Las siguientes pruebas son algunas que están respaldadas por muchas Escrituras para probar que siempre es la voluntad de Dios sanar:

(1) La sanidad está en la expiación y, por lo tanto, debe ser la voluntad de Dios para todos los hombres para quienes se hizo la expiación. Que la sanidad está en la expiación se declara claramente en varios pasajes de las Escrituras. La traducción literal de Isaías 53:3-5 dice: «Despreciado y desamparado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en enfermedades: . . . Ciertamente él llevó nuestras enfermedades, y llevó nuestros dolores; pero nosotros lo tuvo por azotado, muerto por Dios y envilecido. Pero él fue muerto por nuestros delitos, fue golpeado en pedazos por nuestra culpa… y con sus heridas fuimos nosotros curados… Sin embargo, agradó a Jehová golpearlo en pedazos, le ha hecho enfermar, cuando hicieres su alma y su ofrenda por el pecado.” Esto representa claramente a Cristo llevando los pecados y las enfermedades de todos los hombres en Su propio cuerpo en la cruz.

Para probar que Isaías sí quiso decir la sanidad del cuerpo en lugar del perdón de los pecados, tenemos la declaración de Matt . 8:16-17 diciendo: «Él echó fuera los espíritus con su palabra, y sanó a todos los que estaban enfermos, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias». Pedro también enseñó que Cristo tomó nuestras enfermedades en la cruz: «Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia: POR CUYA LLAGA FUIIS SANADOS» (1 Pedro 2:24). Pablo enseñó la misma verdad cuando dijo que muchos de los corintios estaban enfermos y muchos habían muerto porque no habían logrado la sanidad del cuerpo al discernir correctamente el cuerpo quebrantado del Señor (1 Corintios 11:29-30).</p

Decir que Matt. 8:17 se cumplió antes de que se hiciera la expiación en la cruz, y por lo tanto, no se cumplió en la cruz, no prueba que la sanidad no esté en la expiación. Sobre la misma base podemos probar que Cristo no expió el pecado en la cruz porque Él también perdonó los pecados antes de la cruz. Pero 1 Pedro 2:24 resuelve esta cuestión al mostrar que tanto los pecados como las enfermedades fueron expiados por Cristo en sus sufrimientos. Además, dado que Isa.53 describe los sufrimientos de Cristo en la cruz, prueba que tanto los pecados como las enfermedades fueron llevados por Él en ese momento. Cristo perdonó los pecados y sanó antes de la cruz en vista de Su expiación venidera por ambos.

(2) Dios no habría sanado a las personas en ambos Testamentos si no hubiera sido Su voluntad sanar a todos los que vienen en fe. a él. Dios no hace acepción de personas (Romanos 2:11), y Él nos ha dicho que si alguien hace acepción de personas, ha pecado (Santiago 2:9). Esto prueba que Dios sanará a todos por igual si alguna vez ha sanado a alguien. Todos pueden ser sanados de la misma manera que otros han sido sanados y tienen el mismo derecho a tal sanidad que todos los demás han tenido, porque es la promesa de Dios proveer para todos por igual y ser bueno con todos por igual (Sal. 84:11; Mateo 7:7-11). Es por esto que Jesús murió (Mat. 8:16-17; 1 Pedro 2:24; Rom.8:32).

(3) Dios no hubiera dejado clara Su voluntad en cuanto a la sanidad, si no fue su voluntad sanar siempre a aquellos que cumplen con sus condiciones de sanidad (Mat. 8:17; Santiago 5:14-16; 1 Pedro 2:24; 3 Juan 2).

(4) Dios habría sido el autor del pecado y de la enfermedad, si hubiera sido Su voluntad que tales continuaran en la raza humana (Ap. 21:3-7).

(5) No habría sanado ni siquiera una persona en cualquier época y Él no habría provisto ni prometido libremente la curación en absoluto si Él fuera responsable de la enfermedad (Juan 10:10).

(6) Era la voluntad de Dios que el hombre fuera saludable y sin pecado para siempre cuando lo creó, y esa sigue siendo Su más alta voluntad (Gén. 2:17; 3 Juan 2).

(7) Jesucristo demostró que era la voluntad de Dios sanar a todos los enfermos cuando en realidad sanó a todos los oprimidos por el diablo (Hechos 10:38).

(8) La voluntad universal de Dios quedó clara cuando a la iglesia primitiva se le dio poder para llevar a cabo la obra. k Jesús «comenzó tanto a hacer como a enseñar» (Hechos 1:1-8; Marcos 16:15-20; Juan 14:12-15).

(9) El hecho de que la enfermedad sea obra del diablo prueba que Dios quiere deshacerse de ella en Sus hijos (1 Juan 3:8; Juan 10: 10).

(10) El pecado es también la voluntad de Dios si la enfermedad lo es, pues ambos fueron tratados de la misma manera (Mateo 9:1-12; Santiago 5:14-16; Mateo 13:15).

(11) Satanás y los demonios no pelearían para hacer y mantener a los hombres enfermos si fuera la voluntad de Dios que ellos estuvieran enfermos. Satanás trataría de sanar a los hombres si fuera la voluntad de Dios que estuvieran enfermos.

Es un principio infalible de Satanás obrar justo lo contrario de la voluntad de Dios. Cuando uno argumenta que es la voluntad de Dios que ellos o cualquiera esté enfermo, está cooperando con Satanás y no con Dios (Hechos 10:38; 1 Juan 3:8; Juan 10:10).

(12) Jesús no habría muerto para sanar a los hombres de la enfermedad si es la voluntad de Dios que ellos estén enfermos, y si Él quisiera que los hombres la soportaran (Mat. 8:16-17; Juan 10:10; Jn 14:12-15; Hechos 10:38; 1 Pedro 2:24).

(13) Cada vez que los hombres le pidieron a Cristo que sanara, Él lo hizo y repetidamente dijo: «Lo haré» (Mat. 8:2,7;)Juan 5:6 Ya que Él habló sólo como Dios le dio palabras, entonces expresó la voluntad de Dios diciendo «Quiero» (Juan 12:49).

(14 ) No puede haber analogía entre la oración de Cristo, «Si es tu voluntad» y las oraciones de los cristianos acerca de la voluntad de Dios para sanar. La sanidad siempre es de Dios y siempre es Su voluntad, y no tenemos que preguntarle si es Su voluntad con respecto a algo que está definitivamente prometido en las Escrituras. Ya es Su voluntad sanar o no hubiera dado Su palabra de que lo es. En otras palabras, nunca se debe dudar de ninguna promesa que Dios haya hecho, y preguntarle a Dios si Su promesa es verdadera expresa duda e incredulidad. Las promesas al creyente son «pedid lo que queráis» y «cuantas cosas queráis», por tanto, pedid, y se os dará (Marcos 11:22-24; Juan 14:12-15; Juan 15:7,16). ; Juan 16:23-26; Mateo 21:21-22; Santiago 1:5-9; Hebreos 11:6). ¡Cuán literalmente tonto es pedirle a Dios que conozca Su voluntad con respecto a algo que ya es claramente Su voluntad! Nunca vuelvas a ser culpable de hacer una oración inútil e incrédula con respecto a cualquier cosa que Dios haya prometido, como «Si es tu voluntad». Es una reflexión pecaminosa sobre Dios decirle siempre que no crees en Su voluntad expresada en promesas claras y que debes escuchar de Él personalmente si Sus promesas son verdaderas o no.

(15 ) Las personas enfermas deben pedirle a Dios que perdone su incredulidad, incluso cuando solo están tentados a cuestionar la voluntad de Dios con respecto a la sanidad o cualquier cosa que Él haya prometido. La voluntad de Dios se expresa en la oración del Señor: «Hágase tu voluntad en la tierra COMO EN EL CIELO» (Mat. 6:10). Si uno pudiera ser lo suficientemente presuntuoso como para argumentar que el Cielo está lleno de gente enferma y que esta es la voluntad de Dios en la Tierra, podría cuestionar la voluntad de Dios y excusar la incredulidad. Esta oración ha sido pervertida por los cristianos casi universalmente. Incluso los himnos y escritos cristianos revelan tales engaños de Satanás para mantener a los hombres en la esclavitud de sí mismo. Los cristianos realmente agradecen a Dios por la obra del diablo. Satanás también les induce a creer que sus obras en sus cuerpos glorifican a Dios y que están en Su perfecta voluntad al tener enfermedades.

Una muestra clara de tal falacia se expresa en el siguiente himno de Frances Ridley Havergal, escrito en los Alpes, el 8 de octubre de 1876, mientras sufría mucho:

«Tomo este dolor, Señor Jesús, de tu propia mano; La fuerza para soportarlo valientemente tú mandarás. I toma este dolor, Señor Jesús, como prueba de que estás velando de cerca mi más verdadera necesidad, que tú, mi Buen Médico, estás velando todavía, que todo tu propio bien gusto lo cumplirás. Tomo este dolor, Señor Jesús, lo que tú Tú eliges. El alma que realmente te ama no se negará. Tomo este dolor, Señor Jesús, como tu propio regalo. Y verdaderas, aunque trémulas alabanzas, ahora levanto. Es tu querida mano, oh Salvador, la que aprieta dolorosamente. La presión solo me dice que me amas.»

¡Qué maravilloso amor y qué manera de expresarlo! Esto es acusar a Cristo de ser el autor del dolor y la enfermedad por el placer de Dios; que la enfermedad prueba el amor de Dios; que es la necesidad más verdadera del hombre: que el Buen Médico en lugar de curar, enferma; que a Dios le agrada causar dolor a sus hijos; y que tal es la elección de Dios y Su regalo a los redimidos.

Uno solo puede creer que tal poesía fue inspirada por Satanás en lugar de Dios. Y pensar que los santos están tan engañados. Seguramente Satanás retrocede y se ríe con regocijo cuando logra que los propios hijos de Dios lo acusen de poner sobre ellos las obras del diablo.

(16) Es tan imposible para Dios comunicar enfermedades como lo es para que Él comunique y propague el pecado y la rebelión. Ni el pecado ni la enfermedad vienen de Dios porque no le pertenecen. Pertenecen a un mundo caído de criaturas pecadoras (Santiago 3:11-12).

(17) No es presuntuoso orar en cada caso por sanidad, creyendo de todo corazón que ya es de Dios. voluntad y que se haga conforme a Su voluntad (Juan 10:10; Juan 15:7; Santiago 4:7; Santiago 5:14-18; Marcos 11:22-24).

( 18) Si no fuera la voluntad de Dios sanar siempre, Él nunca hubiera provisto los medios para sanar, hecho un pacto para sanar, prometido sanar, demostrado, reprendido a los hombres por no tener fe en ello, seguido sanando en todas las épocas. , y Él nunca hubiera hecho del oír parte del equipo espiritual de la iglesia y prueba de que un individuo es un creyente completo (Juan 14:12; 1 Corintios 12:7-11; Hechos 1:8; Hechos 3:6; Hechos 4:30; Hechos 5:10; Hechos 19:11.)

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