Ladrón de tumbas

Ladrón de tumbas

Texto: Juan 11:17-44

Introducción

1. Durante casi treinta años, Aquel que había creado el universo con Su voz, fabricó muebles con Sus manos. Y era bueno en lo que hacía: del taller del carpintero en Nazaret nunca salieron patas de mesa torcidas. Pero Jesús fue más que un maestro carpintero. También era Dios de incógnito. Sus poderes milagrosos figuran como el secreto mejor guardado de la historia durante casi tres décadas, pero todo eso cambió el día en que el agua se sonrojó ante el rostro de su Creador. Ese fue el día en que el maestro de madera se convirtió en maestro de agua. Jesús manipuló la estructura molecular del agua y la convirtió en vino: 757 botellas, nada menos. Y nada más que lo mejor. Esto no era solo vino, era buen vino.

2. Treinta y cuatro milagros distintos se registran en los Evangelios, mientras que muchos más no se registraron. El Evangelio de Juan destaca siete milagros, revelando siete dimensiones del poder milagroso de Jesús.

A. En Juan capítulo 2, los milagros comienzan con Jesús convirtiendo el agua en vino.

B. En el capítulo 4 de Juan, Jesús sana a larga distancia al hijo de un noble, revelando su señorío sobre la latitud y la longitud.

C. Luego, en el capítulo 5 de Juan, Él revela Su dominio sobre la cronología, revirtiendo treinta y ocho años de dolor y sufrimiento con un solo mandato.

D. En Juan capítulo 6, Jesús alimenta a cinco mil con cinco panes y dos peces. En el reino de Dios, 5 + 2 no es igual a 7.

E. Su bis es bailar el vals sobre las olas del Mar de Galilea.

F. En el capítulo 9 de Juan, hay más en el milagro de lo que parece. Jesús no solo cura los ojos de un ciego; Conecta el cerebro de un hombre ciego creando una vía sináptica entre su nervio óptico y la corteza visual.

G. Y justo cuando crees que lo has visto todo, el Ladrón de Tumbas convierte una tumba en una sala de espera. Lázaro tiene cuatro días de muerto cuando Jesús lo llama a salir. Ese milagro presagia Su propia muerte y resurrección.

3. Los siete milagros en el Evangelio de Juan son siete señales, y cada señal apunta directamente a Jesús. Así que déjame ofrecerte una palabra de advertencia: no busques milagros. Busca a Jesús. Si sigues a Jesús el tiempo suficiente y lo suficientemente lejos, eventualmente te encontrarás en medio de algunos milagros.

A. Todo el mundo quiere un milagro. Pero aquí está el truco: ¡Nadie quiere estar en una situación que lo requiera!

B. Por supuesto, no puedes tener uno sin el otro. El requisito previo para un milagro es un problema, y cuanto mayor sea el problema, mayor será el milagro potencial.

C. Si la fiesta de bodas en Caná no se hubiera quedado sin vino, no habría habido necesidad de que el Vinicultor hiciera lo que hizo.

D. Lo que los novios percibían como un problema era realmente una oportunidad perfecta para que Dios revelara Su gloria.

E. Y nada ha cambiado desde que Jesús convirtió el agua en vino, sanó a un ciego de nacimiento o salió de la tumba tres días después de su crucifixión.

4. La resurrección de Lázaro nos enseña que Jesús tiene…

A. Poder sobre el tiempo

B. Poder sobre la muerte

C. Poder sobre las cadenas

5. Pongámonos de pie juntos mientras leemos Juan 11:17-44

Proposición: ¡Él es el Dios que puede hacer posible lo imposible!

Transición: Primero Jesús tiene la…

Yo. Poder sobre el tiempo (17-22).

A. Si tan solo hubieras estado aquí

1. Déjame preparar el escenario para ti. Jesús recibe un mensaje de que su buen amigo Lázaro está gravemente enfermo, y se le pide que venga de inmediato. Sin embargo, en lugar de dejarlo todo y venir al rescate, Jesús espera dos días antes de dirigirse a Betania, donde viven Lázaro, María y Marta.

2. Juan nos dice: «Cuando Jesús llegó a Betania, le dijeron que Lázaro ya llevaba cuatro días en su tumba».

A. No tenemos descripción del viaje. Juan simplemente nos dice que cuando Jesús llegó se encontró con que Lázaro ya llevaba cuatro días sepultado.

B. No sabemos cuánto tiempo antes de que muriera, pero probablemente no mucho porque, recuerda, esto era el antiguo Medio Oriente y no tenían la misma tecnología y ciencia que tenemos hoy.

C. Los cuatro días pueden ser significativos. Existía la creencia judía de que el alma permanece cerca de la tumba durante tres días, con la esperanza de poder volver al cuerpo.

D. Pero al cuarto día ve que se descompone y lo abandona definitivamente.

E. Si este punto de vista era tan temprano como el tiempo en el que estamos pensando, significará que se había llegado a un tiempo en el que la única esperanza para Lázaro era un acto de poder divino (Morris, The New International Commentary on the New Testament – El Evangelio según Juan, 484).

3. Entonces Juan nos dice: «Betania estaba a solo unas pocas millas de Jerusalén, 19 y muchas personas habían venido a consolar a Marta y María en su pérdida».

A. Juan inserta una nota típica sobre la disposición del terreno. Ubica a Betania con precisión como «a menos de dos millas» de Jerusalén.

B. Por el contrario, cuando se refiere a esta familia, Lucas habla solo de «un pueblo», sin dar ni el nombre ni la ubicación.

C. La nota de John sobre la distancia tiene un doble propósito; explica cómo «muchos judíos» podrían estar allí para consolar a las hermanas, y nos dice que Jesús prácticamente había llegado a Jerusalén para el clímax (Morris, 485).

4. Cuando finalmente llega, Marta le dice a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto».

A. El saludo de Marta es una expresión de fe: si Jesús de haber estado presente, su hermano no habría muerto.

B. En la historia de Lucas, Marta reprendió a Jesús porque no le dijo a María que la ayudara con las tareas del hogar, y algunos también escuchan una reprensión implícita aquí.

C.¿Por qué Jesús no había estado allí cuando lo necesitaban?

D.Marta sabía cuándo le había sido enviado el mensaje y sabía cuánto tiempo había tardado en llegar. .

E. Incluso si Jesús no hubiera esperado y venido de inmediato, no podría haber llegado a tiempo, pero Marta pudo haber estado molesta por su espera de dos días.

F. Pero ella no dice «Si tan solo hubieras venido». Su comentario expresa arrepentimiento en lugar de reproche. Bien puede ser un eco de lo que ella y Mary se habían dicho a menudo durante los últimos días (Morris, 487).

5. Sin embargo, Marta luego agrega: «Pero incluso ahora sé que Dios te dará o lo que pidas.”

A. El significado de este versículo es desconcertante. Superficialmente parece significar que Marta sabía que Jesús podía incluso ahora realizar el milagro, podía resucitar a Lázaro de entre los muertos.

B. Pero el resto de la narración muestra que ella no pudo haber querido decir eso, o al menos que si lo dijo en serio, no fue capaz de sostener la increíble fe que implican las palabras.

C. Cuando Jesús mandó quitar la piedra del sepulcro, fue Marta quien más se opuso.

D. Su actitud allí es tan clara que parece imposible conciliarla con alguna esperanza real de resurrección aquí.

E. «Incluso ahora» tal vez pueda señalar el pensamiento de una resurrección, pero igualmente la expresión puede ser lógica con la idea de: «Si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto, porque sé que Dios te da las cosas que pides». .»

F. «Lo que sea» es plural. No apunta a ningún don, sino a cualquier cosa que Jesús debería pedir en cualquier momento (Morris, 487).

G. No se dio cuenta, no entendió, ni se atrevió a esperar que Jesús le pidiera a Dios que le devolviera a Lázaro su vida física y lo devolviera a su familia.

H. En cambio, reafirmó su confianza en su poder aunque pensó que Jesús había perdido la oportunidad de demostrarlo al sanar a su hermano (Barton 423).

B. Sin Restricciones de Tiempo

1. Ilustración: John Maxwell escribe en su libro, Partners in Prayer;

«En el verano de 1876, los saltamontes casi destruyeron los cultivos en Minnesota. ASÍ que en la primavera de 1877, los agricultores estaban preocupados. Creían que la una terrible plaga volvería a visitarlos y destruiría de nuevo la rica cosecha de trigo, arruinando a miles de personas.

La situación era tan grave que el gobernador John S. Pillsbury proclamó el 26 de abril como día de oración y ayuno. Exhortó a todo hombre, mujer y niño a pedirle a Dios que prevenga el terrible flagelo. Ese día de abril todas las escuelas, comercios, tiendas y oficinas estaban cerradas. Hubo un reverente, bastante silencio en todo el estado.

El día siguiente amaneció brillante y claro. La temperatura se disparó a lo que era normal en pleno verano, lo cual era muy inusual para abril. Los habitantes de Minnesota quedaron devastados cuando descubrieron miles de millones de larvas de saltamontes moviéndose para cobrar vida. Durante 3 días persistió el calor inusual y el las larvas eclosionaron. Parecía que no sería l mucho antes de que comenzaran a alimentarse y destruyeran la cosecha de trigo.

Al cuarto día, sin embargo, la temperatura bajó repentinamente y esa noche las heladas cubrieron todo el estado. Resultado: mató a cada una de esas plagas reptantes y reptantes con la misma seguridad que si se hubiera usado veneno o fuego. Quedó en la historia de Minnesota como el día en que Dios contestó las oraciones del pueblo». Como de costumbre, Dios apareció justo en justo a tiempo.

2. Servimos a un Dios maravilloso que no está limitado por el tiempo.

A. 2 Pedro 3:8 (NTV)

Pero no deben olvidar esto, queridos amigos: Un día es como mil años para el Señor, y mil años es como un día.

B. Estamos limitados y sujetos a restricciones de tiempo. , pero servimos a un Dios que no lo es.

C. Tenemos cobradores que funcionan en función del tiempo.

D. Tenemos médicos que están limitados por el tiempo.</p

E. Tenemos situaciones que se rigen por el tiempo.

F. Pero servimos a un Dios que trasciende el tiempo.

G. Él no está sujeto ni limitado por tiempo.

H. No se preocupa por el tiempo porque no tiene control sobre él.

I. Pero déjame decirte una cosa: Dios no va a dejar que tú abajo y él lo hará llegar justo a tiempo porque es un Dios puntual.

J. Como dice la canción, «Él es un Dios puntual, sí lo es. ¡Oh, oh, oh! Dios puntual, sí lo es. Job dijo: Puede que no venga cuando lo quieras, pero estará allí justo en el momento». tiempo. Te lo digo, Él es un Dios puntual, sí lo es.»

Transición: En segundo lugar, Jesús tiene el…

II. Poder sobre la muerte (23-30).

A. Yo Soy La Resurrección

1. Jesús ahora mueve a Marta en una nueva dirección de fe. Él dice: “Tu hermano resucitará.” A lo que Marta responde: «sí, resucitará cuando todos los demás resuciten, en el último día».

A. Jesús habló de manera poco clara para que Marta ejerciera la fe.</p

B. El tiempo futuro podría significar la restauración inmediata de Lázaro o la resurrección del último día como ella lo entendió.

C. Cuando Jesús dijo, “Tu hermano resucitará, ”ella lo atribuyó a la resurrección futura—“Cuando todos los demás resuciten, el día de la resurrección.”Pero Jesús no se refería a una eventual resurrección lejana, se refería a que Lázaro resucitaría que mismo día

(Barton, 423).

D. Es bastante sorprendente que ella creyera en una resurrección futura ya que el Antiguo Testamento tiene solo unos pocos pasajes sobre la resurrección final (The Complete Biblical Library – John, 317).

E. Sin embargo, Jesús enseñaba regularmente sobre la resurrección, y dado que había pasado una cantidad considerable de tiempo en su casa, no sorprende que ella aceptara su enseñando al respecto.

2. Entonces Jesús la lleva aún más lejos por el camino de la fe. Él dice: “Yo soy la resurrección y la vida. Todo el que cree en mí vivirá, incluso después de morir. 26 Todo el que vive en mí y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto, Marta?”

A. Sin dudarlo, Marta asocia la promesa de Jesús con la resurrección en la segunda venida.

B. Sus palabras expresan que no tenía el concepto de una resurrección inmediata de Lázaro de entre los muertos, sino que apuntaba a una futura resurrección de todos los creyentes.

C. Además, incluso se podría decir que ella que las palabras de Jesús fueron intentos sin sentido de consolarla como tantos otros habían estado haciendo.

D. Sin embargo, sus palabras abren el camino a una de las grandes declaraciones de Jesús en este Evangelio. Jesús no dice simplemente que dará resurrección y vida.

E. Tantas son la resurrección y la vida asociadas a él que dice que él es la resurrección y la vida.

F. La vinculación de la resurrección y la vida tal vez apunta a la verdad de que la vida que trae es la vida de la era venidera.

G. Los que creen en Jesús vivirán aunque mueran. La paradoja saca a relucir la gran verdad de que la muerte física no es lo importante.

H. Para el incrédulo, la muerte puede considerarse como el fin. No así para los que creen en Cristo. Pueden morir en el sentido de que atraviesan la puerta que llamamos muerte física, pero no morirán en un sentido completo.

I. La muerte para ellos es la puerta de entrada a la vida eterna ya la comunión con Dios. Significa que en el momento en que ponemos nuestra confianza en Jesús comenzamos a experimentar esa vida del siglo venidero, que no puede ser tocada por la muerte.

J. Jesús le está trayendo a Marta un regalo presente, no simplemente la promesa de un bien futuro (Morris, 488).

K. Todo el que vive y cree en Jesús nunca morirá. Jesús, por supuesto, no quiere decir que el creyente no morirá físicamente.

L. Lázaro ya estaba muerto entonces, y millones de seguidores de Jesús han muerto desde entonces. Más bien quiere decir que los creyentes no morirán en el sentido en que la muerte tiene un significado eterno.

M. No morirán en la era venidera. Tienen vida eterna, la vida del siglo venidero. Jesús completa esto con un desafío: «¿Crees esto?»

N. Sus palabras sobre la fe y la vida no son una expresión filosófica que se pueda discutir. Son una verdad salvadora que debe ser recibida con fe y puesta en práctica (Morris, 489).

3. Ahora escucha su respuesta a Jesús. “Sí, Señor,” ella le dijo. “Siempre he creído que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que ha venido al mundo de Dios.”

A. Estas palabras de Marta no siempre reciben la atención que deberían. Cuando se habla de Marta y María, se suele caracterizar a Marta como la señora de la que Jesús dijo: “Marta, Marta, estás preocupada y afligida por muchas cosas, pero sólo una cosa hace falta. María ha escogido lo que es mejor… «.

B. Pero con todas sus faltas, Marta fue una mujer de fe y la suya es una declaración poderosa.

C. Primero, ella está de acuerdo con lo que Jesús ha dicho. Ella no está eligiendo su propio camino sino aceptando el de él. Puede que ella no entienda completamente las implicaciones de lo que él acaba de decir, pero en la medida de lo posible lo acepta.

D. Luego expresa su fe con sus propias palabras. Cualquiera que sea el caso con los demás, ella ha puesto su confianza en Jesús. «Creo» o mejor «he creído» indica una fe duradera y perdurable.

E. Ella saca a relucir tres puntos. Primero, Jesús es «el Cristo», es decir, el Mesías de la expectativa judía.

F. Segundo, él es «el Hijo de Dios». Es una expresión que puede significar poco más que la persona así descrita es piadosa, pero también puede indicar una relación especialmente estrecha con Dios. Es en este último sentido que se usa a lo largo de este Evangelio y, de hecho, Juan escribe con el propósito de llevar a las personas a la fe en Jesús como el Hijo de Dios.

G. En tercer lugar, habla de Jesús como «el que había de venir al mundo», es decir, el Libertador esperado, el enviado de Dios para cumplir perfectamente su voluntad.

H. Juntas, estas tres afirmaciones nos dan una visión tan alta de la persona de Cristo como cualquiera puede tener. Martha debería ser recordada por esta conmovedora declaración más que por su peor momento de crítica e irritabilidad (Morris, 489).

B. Donde oh muerte

1. Ilustración: No puede deshacer las cookies, no cortar el cabello, recuperar documentos o cancelar luces rojas. Estas son algunas de las lecciones que he aprendido de la manera más difícil. Algunas de esas lecciones se reían fácilmente después de un poco de vergüenza. Luego están esos momentos irreversibles que dejan un agujero en tu corazón para siempre, como estar al pie de un ataúd.

Si has estado en el lado receptor de los papeles de divorcio, respondió un frenético llamada telefónica en medio de la noche, o los resultados de laboratorio de su médico que confirman sus peores temores, usted conoce muy bien ese sentimiento. Se siente como si tu vida hubiera terminado. ¡Pero no se acaba hasta que Dios dice que se acabó!

Cuando Jesús salió de la tumba, la palabra imposible fue eliminada de nuestro vocabulario. Y Su resurrección no es algo que celebramos un día al año el Domingo de Pascua. Es algo que celebramos todos los días en todos los sentidos.

2. ¡Desde que Jesús venció la tumba, ha abierto la puerta para que nosotros también la venzamos!

A. 1 Corintios 15:54-57 (NTV)

54 Entonces, cuando nuestros cuerpos agonizantes hayan sido transformados en cuerpos que nunca morirán, se cumplirá esta Escritura: “La muerte es tragada en victoria . 55 Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? 56 Porque el pecado es el aguijón que lleva a la muerte, y la ley le da al pecado su poder. 57 ¡Pero gracias a Dios! Él nos da la victoria sobre el pecado y la muerte por medio de nuestro Señor Jesucristo.

B. Como cristianos, no tememos a la muerte porque, como Jesús, no tiene control sobre nosotros.

C. Al resucitar de entre los muertos, Jesús no solo probó que era quien decía ser, el Hijo único de Dios, sino que también abrió el camino para la victoria sobre la muerte para nosotros.

D. Como cristianos, la muerte no es la última palabra o el final de la historia para nosotros.

E. No, la muerte es sólo el principio porque como Cristo resucitó de entre los muertos, también nosotros tenemos la esperanza de la resurrección.

F. Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

G. ¡Gracias a Jesús la muerte no está en ninguna parte, nada, nadda, está acabada!

Transición: Jesús tiene poder sobre el tiempo, la muerte y…

III. Poder sobre las cadenas (31-44).

A. No te lo dije

1. Ahora la escena cambia de Marta a su hermana María. Cuando supo que él había llegado, corrió hacia él. Los que lloraban con ella pensaban que corría a llorar a la tumba de Lázaro, pero corría a ver a Jesús.

2. Al verlo le dijo lo mismo que le había dicho Marta: «¡Señor, si hubieras estado aquí mi hermano aún estaría vivo!»

3. Entonces Juan nos dice: «Cuando Jesús la vio llorar y vio a los demás gimiendo con ella, una ira profunda brotó dentro de él, y se turbó profundamente. 34 “¿Dónde lo pusieron?” él les preguntó. Ellos le dijeron: “Señor, ven y verás.”

A. El versículo anterior no ha dicho nada sobre las lágrimas de María, pero eran de esperar, y este versículo deja claro que ella lloraba de dolor, al igual que los judíos que la habían acompañado.

B. La palabra significa un gran llanto, un lamento.Era costumbre de Jesús expresar el dolor en un día. ruidoso, fuera de control y esto es lo que estaban haciendo estos dolientes.

C. Con una multitud de personas haciendo esto, debe haber sido una gran escena de confusión y dolor.

>D. Verlo causó una profunda emoción en Jesús. El verbo traducido «se turbó profundamente» es inusual.

E. Significa un ruido fuerte e ininteligible, y su uso apropiado parece ser para el resoplido de los caballos.

F. Cuando se usa de personas i t generalmente denota ira, y ese es el significado aquí; y probablemente se trate de ira contra la muerte.

G. Debe hacer referencia a su profunda preocupación e indignación por la actitud de los dolientes.

H. Ellos malinterpretaron completamente la naturaleza de la muerte y la de la Persona del Hijo.

I. Incluso María, de quien por lo que sabemos de ella en otros lugares se podría haber esperado que tuviera entendimiento, tenía sus pensamientos firmemente fijados en la tierra (Morris, 493).

4. Luego leemos uno de los versículos más notables de todo el Nuevo Testamento, si no de toda la Biblia, «Entonces Jesús lloró».

A. En este, el versículo más corto de la Biblia, lo notable es que se usa una palabra diferente para llorar que la que se usa para María y los judíos.

B. La palabra que se usa de ellos significa una forma de luto fuerte y demostrativa, un lamento.

C. El que se usa aquí (y sólo aquí en el Nuevo Testamento) significa más bien un llanto silencioso.

D. Jesús no gimió en voz alta, sino que se entristeció profundamente.

E. Como en el versículo 33, esto no será por la muerte de su amigo, porque estaba a punto de resucitarlo. Será por los conceptos erróneos de quienes le rodean (Morris, 495).

5. A continuación Juan nos dice: «Jesús todavía estaba enojado cuando llegó al sepulcro, una cueva a la que habían hecho rodar una piedra en la entrada. la hermana del hombre, protestó: «Señor, hace cuatro días que está muerto. El olor será terrible».

A. Este versículo es de suma importancia para Comprensión de Juan de lo que sucedió El evangelista pone un poco de énfasis en el hecho de la muerte de Lázaro.

B. No deja ninguna duda de que está describiendo un milagro.

C Primero viene la orden de Jesús de quitar la piedra, luego la asombrada protesta de Marta basada en la certeza de que el cuerpo se estaría descomponiendo, pues ya llevaba cuatro días enterrado (Morris, 496).

D. O, como dice la KJV, «¡apesta!»

6. Entonces Jesús respondió: «¿No te dije que verías la gloria de Dios si crees?» ”

A. Jesús rechaza firmemente la protesta. Le recuerda a Marta sus palabras anteriores: Lo que estaba a punto de suceder sería un milagro espectacular, una demostración del poder de Jesús, un regalo inconmensurable para las hermanas.

B. Pero típicamente Jesús no habla de ninguno de estos. Para él «la gloria de Dios» era lo único importante.

C. Esto significa que el significado real de lo que haría sería accesible sólo a la fe.

D. Todos los que estaban allí, creyentes o no, verían el milagro. Pero Jesús le está prometiendo a Marta una vista de la gloria.

E. La multitud vería el milagro, pero sólo los creyentes percibirían su verdadero significado, la gloria (Morris, 497).

7. «Así que hicieron rodar la piedra. Entonces Jesús miró hacia el cielo y dijo: ‘Padre, gracias por escucharme. 42 Tú siempre me escuchas, pero lo dije en voz alta por el bien de todas estas personas que están aquí. , para que crean que tú me enviaste.”

A. Después de las palabras de Jesús, movieron la piedra. Jesús levantó los ojos en actitud de oración. Se dirigió a Dios simplemente como «Padre». , no como «Padre nuestro», porque su relación con el Padre no es la misma que la de los demás.

B. Las primeras palabras de su oración son una acción de gracias porque el Padre lo ha escuchado. audiencia sale en las siguientes palabras: «Sabía que siempre me escuchas».

C. «Pero» se debe a la fuerte oposición que enfrentaba Jesús. había pronunciado su acción de gracias en voz alta; el énfasis aquí está en su preocupación por la gente.

D. Juan describe consistentemente a Jesús como dependiente del Padre y preocupado por su gloria. el-mil l taumaturgos populares que buscaban engrandecerse.

E. Así que aquí Jesús no actúa por su propia voluntad sino en dependencia del Padre a quien dirige su oración. La oración, pronunciada públicamente, dejaría claro a todos los que la escucharan que él dependía del Padre (Morris, 497).

8. Entonces Jesús gritó: «¡Lázaro, sal fuera!» 44 Y salió el muerto, con las manos y los pies atados en vendas, el rostro envuelto en un velo. Jesús les dijo: «Desenvuélvanse». ¡Él y déjalo ir!”

A. Jesús llama al hombre muerto. Él grita a gran voz y se dirige directamente a Lázaro por su nombre, llamándolo para que salga de la tumba.

B. La voz fuerte no fue, por supuesto, porque se necesitaba una voz fuerte para que los muertos escucharan. Probablemente fue al menos en parte para que la multitud supiera que esto no era obra de magia, sino el poder mismo de Dios.

C. Los magos murmuraron sus encantamientos y hechizos, pero no el Hijo de Dios.

D. Juan registra que el hombre que había estado muerto salió Él nota que todavía estaba atado de pies y manos con las vendas mortuorias.

E. Es difícil ver cómo podía caminar en tales circunstancias, y es posible que debamos entender que esto era «un milagro dentro de un milagro.

F. Lázaro no sale de la tumba; está bastante vendado».

G. Juan concluye su relato del milagro con la orden de Jesús de soltar a Lázaro y dejarlo ir.

H. Jesús nunca fue tan se dejó llevar por la maravilla de sus milagros que se olvidó de las necesidades de la persona (Morris, 498).

B.Libertad

1.Ilustración: En una entrevista con Rolling Stone revista, al líder de U2, Bono, se le preguntó su opinión sobre Jesús con esta pregunta: «Cristo tiene Su rango entre los más grandes pensadores del mundo. Pero Hijo de Dios, ¿no es eso exagerado? El cantante principal de U2 y cruzado mundial contra la pobreza respondió: «No, no me parece descabellado. Mire, la respuesta secular a la historia de Cristo siempre es así. Fue un gran profeta que tenía mucho que decir a lo largo de la historia». líneas de otros grandes profetas, ya sean Elías, Mahoma, Buda o Confucio. Pero en realidad, Cristo no te permite eso. No digo que soy un maestro, no me llamen maestro. No estoy diciendo que soy un profeta. Estoy diciendo: Soy el Mesías. Estoy diciendo: Soy Dios encarnado. Y la gente diga: No, no, por favor, solo sea un profeta. Un profeta que podemos tomar. Entonces, lo que queda es que Cristo era quien dijo que era ‘el Mesías’ o un completo chiflado».

2. ¿Qué te tiene encadenado?

A. Juan 8:36 (NTV)

Así que, si el Hijo los hace libres, son verdaderamente libres.

B. Hay muchas cosas que nos mantienen encadenados.

C. Algunos son cautivos del alcohol, las drogas, el sexo y otras adicciones.

D. Algunos están cautivos por el dinero, las posesiones y otros atavíos materiales.

E. Algunos son cautivos de relaciones, heridas y recuerdos dolorosos.

F. Algunos están cautivos por el miedo; miedo al pasado, miedo al futuro y miedo al presente.

G. Pero no importa lo que te tenga encadenado hoy, Jesús puede liberarte.

H. Así como liberó a Lázaro de la muerte, libre de la tumba y libre de los atavíos de su ropa de gracia, puede liberarte a ti.

I. ¡Si el Hijo os ha hecho libres, seréis verdaderamente libres!

Conclusión

1. La resurrección de Lázaro nos enseña que Jesús tiene…

A. Poder sobre el tiempo

B. Poder sobre la muerte

C. Poder sobre las cadenas

2. Cuando Jesús murió en la cruz, Satanás sonrió. Pero el ladrón de tumbas rió el último. Él siempre lo hace. Y si le das una oportunidad, Él te dará una segunda oportunidad.

A. Él te devolverá la sonrisa.

B. Él te devolverá la risa.

C. Él te devolverá la vida.

3. ¿Crees esto? Si lo crees, Él hará posible lo imposible.