¿Las cosas buenas siempre vienen en tres?
Ester 10: 1 – 3
¿Las cosas buenas siempre vienen en tres?
1 Y el rey Asuero impuso tributo sobre la tierra y sobre las islas del mar. 2 Y todos los hechos de su poder y de su fuerza, y la cuenta de la grandeza de Mardoqueo, a que el rey lo adelantó, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Media y de Persia? 3 Porque Mardoqueo el judío fue segundo después del rey Asuero, y fue grande entre los judíos y bien recibido por la multitud de sus hermanos, buscando el bien de su pueblo y hablando de paz a todos sus compatriotas.
Tú sabes el dicho verdad? Las cosas buenas siempre vienen en tres.
La frase latina, «omne trium perfectum» (todo lo que viene en tres es perfecto, o cada conjunto de tres está completo)
Quizás la respuesta se encuentra en la historia de las creencias cristianas de Judea. Se pone un gran énfasis en el número tres. Está muy arraigado en nuestra cultura en términos de nuestra creencia en Dios Todopoderoso. Él es Uno pero Él es Tres Divinos Santos, Iguales y Unidos – El Padre [Adoni Yahweh], Nuestro Maestro y Rey El Señor Jesucristo [Adoni Yeshua] y El Precioso Espíritu Santo [Adoni Holy Spirit],
El Señor Jesucristo resucitó de entre los muertos al tercer día
Está en nuestros nombres. Tenemos tres nombres [Nombre, segundo nombre y apellido]. Decimos, «Es tan fácil como uno, dos, tres»
Luego, están todas las frases orientadas a tres como «la tercera vez es un encanto», «bajar por la tercera vez» y «Tic tac toe, tres seguidos».
Además, hay numerosas frases de tres palabras: «ganar, perder o empatar», «` gordo, tonto y feliz» y «snap, crackle and pop».
El planeta Tierra es el tercer planeta desde el sol y con nuestros tres reinos (animal, mineral y vegetal), es’ No es de extrañar que tengamos una historia de amor con el número tres:
La regla de tres o la potencia de tres es un principio de escritura que sugiere que las cosas que vienen en tres son inherentemente más divertidas, más satisfactorias o más eficaz que otro número de cosas.
Hoy estamos terminando el libro de Ester. Es un libro asombroso. Nuestro Santo El Shaddai, Dios Todopoderoso, en Su Misericordia y Gracia tomará un cuerpo y lo elevará a la segunda posición de poder más alto en el mundo entonces conocido.
Esta no fue la primera vez que esto acontecimiento milagroso ocurrió. Estoy seguro de que puede describir a partir de su conocimiento de la Biblia cuándo sucedió esto antes. Sí, fue cuando José fue elevado a ser el segundo al mando bajo Faraón. No olvide que Egipto era el país gobernante mundial en este momento. Leemos en el libro de Génesis capítulo 41 esto “37 Así que el consejo fue bueno a los ojos de Faraón ya los ojos de todos sus siervos. 38 Y Faraón dijo a sus siervos: ¿Podemos hallar uno como éste, un hombre en quien está el Espíritu de Dios? 39 Entonces Faraón dijo a José: “Puesto que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay nadie tan entendido y sabio como tú. 40 Tú estarás sobre mi casa, y todo mi pueblo se gobernará conforme a tu palabra; sólo en cuanto al trono seré mayor que tú.” 41 Y Faraón dijo a José: “Mira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto.” 42 Entonces Faraón se quitó el anillo de sellar de la mano y lo puso en la mano de José; y lo vistió con ropas de lino fino y puso un collar de oro alrededor de su cuello. 43 Y lo hizo montar en el segundo carro que tenía; y gritaban delante de él: “¡Doblad la rodilla!” Así que lo puso sobre toda la tierra de Egipto. 44 Faraón también dijo a José: “Yo soy Faraón, y sin tu consentimiento nadie puede levantar la mano ni el pie en toda la tierra de Egipto.”
10.1 ‘ Y puso el rey Asuero tributo sobre la tierra, y sobre las islas del mar.’
En aquellos días el tributo era el objetivo principal de la conquista. Se exigía tributo a todas las tierras sobre las que gobernaba un rey. Así, el hecho de que Asuero rindiera tributo a ‘la tierra (el Medio Oriente) y las islas del mar (las numerosas islas del Mediterráneo)’ indicó el alcance de su gobierno. El tributo era una carga muy pesada, a menudo aplastante, en estas áreas que demostraban su control total. Y también tenían que dar sustento a la mesa del rey, una carga más pesada. A Persia le fue mucho mejor.
Aunque la palabra para ‘tributo’ originalmente indicaba trabajo forzado, probablemente ahora tenía el significado más amplio de cualquier cosa extorsionada de las personas conquistadas. Eran la fuente de las fuerzas militares del rey, de los trabajadores para los proyectos de construcción y de la riqueza que se requería para mantener próspero al imperio, y especialmente a Persia. Pero hay en el uso de la palabra un sentido de la pesada carga bajo la cual vivía la gente. Esto se contrastará en breve con el bienestar que ahora disfrutaban los judíos (versículo 3).
10.2 ‘Y todos los actos de su poder y de su fuerza,’ Y todo el relato de la grandeza de Mardoqueo, a que el rey lo engrandeció, ¿no está escrito en el libro de las crónicas (asuntos de los días) de los reyes de Media y de Persia?’
El rey de Persia también demostró su poder y grandeza por sus poderosos y poderosos actos (sus fracasos se pasan por alto) que fueron adecuadamente registrados para la posteridad. Así, vemos como al principio del capítulo 1 estamos una vez más seguros de la grandeza y poder de Asuero.
Pero ahora había otro a tener en cuenta. Porque registrada junto a la grandeza del rey estaba la grandeza de Mardoqueo, a la que el rey lo adelantó. Él también era genial. Fue el principal consejero del rey y el segundo al mando. Y el registro de su grandeza combinada fue escrito en el libro de los asuntos de los días de los reyes de Media y Persia. Dando así la debida deferencia al rey, Mardoqueo es visto como el poder en la tierra. El Libro de los Asuntos de los Días de los Reyes de Media y Persia era probablemente el registro oficial del imperio que había comenzado en los días en que los medos eran predominantes y que había continuado bajo los reyes de Persia
10.3 ‘Porque el judío Mardoqueo fue segundo del rey Asuero, y grande entre los judíos, y aceptado por la multitud de sus hermanos, buscando el bien de su pueblo, y hablando paz a toda su simiente.’
El autor indica cuidadosamente que la grandeza de Mardoqueo dependía del rey. Estaba ‘al lado del rey’, es decir, el segundo hombre en el reino, de pie a su lado. Pero él también era ‘el judío’, una descripción que no se usa en el versículo 2. Se introduce aquí porque ahora se está prestando atención a los beneficios que trajo a los judíos. También era ‘grande entre los judíos’, no solo en virtud de su posición oficial, sino por la posición que había ganado entre ellos por lo que había logrado y lo que estaba logrando en nombre de ellos. Encontró aceptación continua entre los judíos como un todo, mientras buscaba el bien de su pueblo (en gran contraste con Asuero y Amán), y habló de paz y bienestar a toda su simiente (es decir, los judíos). Así, el libro termina con la seguridad implícita de que Dios velaba por Su pueblo por medio de Mardoqueo Su siervo. Los judíos ya no eran el juguete del imperio, sino que tenían un futuro seguro y prometedor.
Comencé este estudio con la mención de tres. ¿Alguno de ustedes ha estado pensando, ‘dónde está la tercera ocasión?’ Bueno, con suerte, uno de ustedes que ha estado estudiando con nosotros podría ser seleccionado por nuestro Impresionante Santo Maestro para ser el tercero. Si te sucede, recuerda que lo leíste aquí primero y me recuerdas.