por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" Enero de 1994
De vez en cuando surge la pregunta de si un cristiano debe guardar, observar, celebrar o marcar las lunas nuevas. En el Antiguo Testamento, se establece claramente su importancia para el ritual del Antiguo Pacto, e incluso el Nuevo Testamento incluye una referencia a ellos en el contexto de la observancia religiosa. Su conexión con la marcación del tiempo y la observancia adecuada de los días santos es evidente a lo largo de la Biblia. Ningún libro, capítulo o versículo los anula directamente.
Entonces, siguiendo el mandato de probar todas las cosas, examinemos las escrituras relevantes y veamos a qué conclusión nos lleva la Biblia.
No es hora santa
La «luna nueva» aparece por primera vez en la Biblia en Números 29:6:
Además del holocausto con su ofrenda de cereal para la luna nueva, el holocausto continuo con su ofrenda de cereal y sus libaciones, según su ordenanza, como olor grato, ofrenda encendida a Jehová.
Es Es importante notar que no hay mandato de Dios para observarlos en ninguno de los dos Testamentos. En cambio, se presentan como una práctica reconocida y continua a la que Dios agrega sacrificios y ofrendas especiales. Estas adiciones los elevan por encima de un día ordinario, pero no al nivel de un día santo.
Números 29:6 es principalmente una instrucción para la Fiesta de las Trompetas, que siempre cae en la luna nueva del séptimo mes. , Tishri. Los sacrificios específicos para una luna nueva aparecen en Números 28:11-15:
Al principio de vuestros meses ofreceréis en holocausto a Jehová: dos novillos, un carnero y siete corderos en su primer año, sin defecto; tres décimas de efa de flor de harina como ofrenda de cereal, amasada con aceite, por cada novillo; dos décimas de efa de flor de harina como ofrenda de cereal, amasada con aceite, por un carnero; y la décima parte de un efa de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda de cereal por cada cordero, como holocausto de olor grato, ofrenda encendida a Jehová.
Su libación será medio hin de vino por novillo, un tercio de hin por carnero, y un cuarto de hin por cordero; este es el holocausto de cada mes durante los meses del año. También se ofrecerá un macho cabrío como ofrenda por el pecado a Jehová, además del holocausto continuo y de su libación.
Añádele a esto el mandato dado en Números 10:10:
También en el día de vuestra alegría, en vuestras fiestas solemnes, y al principio de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de vuestras ofrendas de paz; y os serán un memorial delante de vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios.
Todos estos mandamientos dados por Dios—todo lo que Él ordena acerca de las lunas nuevas—respecto a ofrendas específicas. Toda otra información de las Escrituras acerca de su observancia está implícita.
Sin lugar a dudas, los israelitas los consideraban con una deferencia que no se da en un día común. Dada la propensión de los israelitas a agregar o quitar lo que Dios dijo, eso no es inesperado. Pero Dios en ninguna parte, excepto en la Fiesta de las Trompetas, designa las lunas nuevas como tiempo sagrado.
Agregando a los mandamientos de Dios
Él sí lo hace no mandará a los israelitas que se presenten ante él. Él no les dice que se abstengan de trabajar, ni les dice que no pueden preparar comida o comprar y vender. Tampoco les ordena que festejen. Sin embargo, podemos inferir claramente de las Escrituras que los israelitas estaban haciendo todas estas cosas.
I Samuel 20 cuenta la historia de cómo David y Jonatán determinaron si Saúl tenía la intención de matar a David o no. Estos eventos ocurrieron en el momento de la luna nueva, pero el contexto no muestra qué época del año era.
Y David dijo a Jonatán: «Ciertamente mañana es luna nueva, y No debo dejar de sentarme con el rey a comer. Pero déjame ir, para que me esconda en el campo hasta el tercer día por la tarde. Si tu padre me echa de menos, entonces di: «David me pidió permiso encarecidamente». para correr a Belén, su ciudad, porque allí hay sacrificio anual para toda la familia" (I Samuel 20:5-6).
Esto muestra que festejar en las lunas nuevas no era visto como algo inusual sino esperado como una cuestión de costumbre social. No era malo ni Dios lo desaprobaba, pero como Él no lo había mandado, festejar en luna nueva era una costumbre social.
Quizás el festejar en luna nueva comenzó con familias que acostumbraban hacer un sacrificio anual en una luna nueva. de ellos, como David menciona que su familia estaba haciendo en Belén (versículo 6). Una vez más, Dios en ninguna parte le ordena a Israel que haga esto. Los comentaristas creen que esta fiesta fue probablemente una ofrenda de acción de gracias en la que la familia festejaba después de que la porción de Dios fuera quemada en un altar. Eligieron las lunas nuevas para estos asuntos, ya que no estaban sujetas a las restricciones de la ley de Dios como lo estaban los sábados semanales y anuales.
Amós 8:5-6 da una idea interesante de cuán lejos pudieron haber ido los israelitas al agregar a los mandamientos de Dios acerca de las lunas nuevas. En relación con las actitudes y prácticas rapaces de los israelitas, Amós acusa:
Diciendo: ¿cuándo pasará la Luna Nueva para que podamos vender grano? ¿Y el sábado para que podamos comerciar con nuestro trigo? ¿Haciendo pequeño el efa y grande el siclo, falsificando las balanzas con engaño, para comprar a los pobres por plata, y a los necesitados por un par de sandalias, e incluso vender el trigo malo?
Existe una pequeña posibilidad de que la luna nueva en cuestión sea la Fiesta de las Trompetas. Pero si no son Trompetas, se establece una situación interesante: Como los israelitas' clase dominante se regodeaba en la riqueza, se alejaba cada vez más de una verdadera adoración a Dios. Al practicar algunas tradiciones estrictas que Dios no había mandado en ninguna parte, ¡habían unido sus propias ideas a Su ley!
¡Esta estricta observancia no impresionó a Dios en absoluto favorablemente! Totalmente fuera de armonía con el objetivo de Dios de «la justicia que corre como las aguas, y la justicia como un impetuoso arroyo» (Amós 5:24), ¡perdieron por completo la intención de la ley de Dios! Él desea misericordia y no sacrificio (Oseas 6:6; Mateo 12:7).
Estos versículos implican fuertemente que los israelitas no hacían negocios durante la luna nueva, pero Dios nunca ordena una práctica tan restrictiva. Claramente, el día era diferente de los días comunes debido a la asignación de Dios de ofrendas especiales. Pero en sus estallidos ocasionales de celo (Romanos 10:1-3), los israelitas aparentemente creían que si el pequeño Dios que les pedía era bueno, ¡entonces más sería mejor!
En teoría suena bien, ¿Pero es? ¿Deberíamos seguir la práctica israelita a la luz de la doble advertencia en Deuteronomio 12:32 y Proverbios 30:6 de que no debemos añadir a Su Palabra?
Un marcador de tiempo
En el sentido de que santo significa «diferente», las lunas nuevas son santas. La adición de sacrificios por parte de Dios en las lunas nuevas los diferencia de los días comunes, por lo que se les llama la atención. ¿Por qué? Porque mantuvieron con precisión a los israelitas conscientes del paso del tiempo. Los mantuvieron específicamente en el objetivo para las fiestas mucho más importantes de Levítico 23, asambleas ordenadas en las que todos los varones israelitas debían presentarse ante Dios (Deuteronomio 16:16).
Aunque las fiestas se mantienen en el mismo fechas cada año (excepto Pentecostés), esas fechas caen en diferentes días de la semana, que deben calcularse a partir de una luna nueva. La Pascua cae 14 días después de la luna nueva de Abib (Nisán). La Fiesta de las Trompetas cae en la luna nueva de Tishri. Expiación, Tabernáculos y el Último Gran Día ocurren diez, quince y veintidós días después, respectivamente.
La luna nueva de Abib (Nisan) da comienzo al año sagrado. Tishri, el séptimo mes, y todos los festivales de otoño llegan seis lunas nuevas después. Cinco o seis lunas nuevas después (dependiendo de si es un año bisiesto), Abib comienza de nuevo junto con las fiestas de primavera. Así, las lunas nuevas mantuvieron a los israelitas encaminados con el plan de Dios y el cumplimiento de Su propósito.
De Colosenses 2:16, la única referencia a una luna nueva en el Nuevo Testamento, se parece como si la iglesia primitiva los observara de alguna manera, y sus vecinos los castigaran por hacerlo. Exactamente cómo los mantuvieron no está claro. Seguramente no los observaron como lo hizo Israel, es decir, con los sacrificios asignados y el sonido de las trompetas. Hebreos 5 al 10 deja muy claro que esos sacrificios tipifican la obra polifacética de Cristo y ya no se requieren como parte de la adoración a Dios.
Si no fuera por su vínculo con Dios&# 39;s festivales, las lunas nuevas casi podrían tomarse como un anacronismo en la actualidad. Pero como las fiestas aún deben guardarse y fecharlas está ligada a las lunas nuevas, y en ausencia de un mandato directo para celebrarlas o convocarlas, parece correcto señalarlas prestando atención a su ir y venir, en por lo menos.
Una herramienta para usar
Cualquier guía espiritual para nosotros al observarlos debe extraerse del hecho de que Dios ordenó sacrificios sobre ellos. . Como se mencionó anteriormente, los israelitas eligieron con frecuencia hacer una ofrenda anual de agradecimiento o de paz a Dios en las lunas nuevas. Una porción de esta ofrenda se quemaba en el altar a Dios, una segunda porción se entregaba al sacerdote y su familia y luego una tercera porción se devolvía al oferente. La porción del oferente proporcionaba al israelita, a su familia y a los amigos invitados una fiesta después de la solemnidad de la ofrenda en el altar.
La ofrenda de acción de gracias significa exactamente eso: una ofrenda dada porque el oferente fue agradecido a Dios por las misericordias y otros dones que se le extendieron. Los días de sacrificio no han terminado, simplemente han sido cambiados a días espirituales.
Ofrezcamos, pues, continuamente, por Él, sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre. Pero no olvides hacer el bien y compartir, porque tales sacrificios se complacen en Dios (Hebreos 13:15-16).
Un comentarista menciona que estos dos versículos forman uno de tres definiciones notables del servicio cristiano, junto con Romanos 12:1-2 y Santiago 1:27, contenidas en el Nuevo Testamento. Se podría decir mucho acerca de expresar en oración nuestra alabanza y agradecimiento a Dios. Quizás, sin dejar que se convierta en un ritual, podríamos usar las lunas nuevas como un momento especial para dar gracias, como aparentemente lo hicieron los israelitas. Cualquier bien que Dios tuviera en mente al exigirles que marcaran los días con sacrificios, los israelitas lo dejaron pasar porque más tarde les dijo que odiaba sus lunas nuevas (Isaías 1:14; Amós 8:2-8).
Aunque definitivamente no al nivel de un festival, las lunas nuevas se asocian con ellos de la misma manera que el día de preparación se asocia con el sábado semanal. El menor apunta y nos ayuda a prepararnos para la llegada del mayor, más importante. El día de preparación, aunque no es obligatorio, juega un papel importante en la observancia efectiva del sábado. Por lo tanto, él y las lunas nuevas son más como herramientas que observancias ordenadas, pero herramientas muy importantes que no deben descuidarse. Por lo menos, marque cuidadosamente su paso. Si estableces una costumbre para guardarlos, recuerda que es tu costumbre, no la de Dios.