Las ofrendas de Levítico (quinta parte): la ofrenda de paz, el sacrificio y el amor

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Julio de 2003

Esta serie sobre las ofrendas ha intentado enfatizar que Jesucristo es el objeto de las leyes sacrificiales: Él es Aquel que se describe en ellas. Él es el ideal del holocausto total, de la ofrenda de harina y de la ofrenda de paz, así como de las ofrendas por el pecado y por la culpa. Nos ofrecen una visión concentrada de Su carácter, magnificada en muchos otros lugares de la Biblia.

Una vez que empezamos a entender que las ofrendas en muchos casos también describen la forma en que Dios quiere que viva la humanidad, se abre posibilidades de comprender principios de la vida cristiana de gran variedad y profundidad. Levítico 1-5 está repleto de información vital, especialmente sobre el nivel de dedicación a la santidad al que Dios quiere que se eleven sus hijos.

Por lo tanto, no debemos permitirnos eludir o ignorar sus instrucciones. Las leyes de los sacrificios son arcaicas solo en el sentido de que Dios las dio originalmente y en que ya no es necesario realizarlas físicamente. Porque describen a Jesucristo, nuestro modelo y ejemplo—porque Él es su objeto—son pertinentes a nuestro tiempo. Debemos tener en cuenta que, espiritualmente, son tan aplicables a nosotros hoy como lo fueron para Cristo en Su día porque debemos caminar en Sus pasos (I Pedro 2:21).

Romanos 15: 1-2, 5 se relaciona directamente con este importante principio:

Entonces, los que somos fuertes debemos soportar los escrúpulos de los débiles y no complacernos a nosotros mismos. Que cada uno de nosotros agrade a su prójimo en su bien, lo que lleva a la edificación. . . . Ahora bien, que el Dios de la paciencia y del consuelo les conceda tener el mismo parecer entre sí, según Cristo Jesús.

El quid de este mensaje es que debemos tener el mismo sentir. El énfasis está en no complacernos a nosotros mismos. Esto es especialmente evidente en los holocaustos y las ofrendas de harina, en las que se representa a Cristo dándose a sí mismo en servicio completo a Dios y al hombre. Lo que hizo fue hecho por otros. Filipenses 2:4 confirma nuestra responsabilidad: «Que cada uno mire no sólo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás».

Este tema continúa en Romanos 15:3-4, «Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: ‘Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí’. Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por medio de las paciencia y el consuelo de las Escrituras tengan esperanza». Aquí, estamos tratando con el Antiguo Pacto y la letra de la ley, ¿o sí?

¡No, seguramente no lo somos! El versículo 4 dice que estas cosas están escritas para los que están bajo el Nuevo Pacto. El Antiguo Testamento fue registrado para nuestro aprendizaje, para la edificación espiritual de los cristianos del Nuevo Pacto. Recuerde cómo Hebreos 10:1 dice que la ley tiene la sombra de los bienes venideros. Las sombras conducen a una realidad; no puede haber una sombra sin una realidad. La realidad es el Señor Jesucristo. Él cumplió la intención espiritual de estas leyes, y debemos esforzarnos por hacer lo mismo.

Debemos esforzarnos al máximo para ver un patrón de actitud, obediencia y normas en estas leyes «arcaicas» que ilustran tanto mucho más de lo que Dios quiere que nos esforcemos por alcanzar de lo que jamás hayamos entendido antes. Puede que nunca lleguemos a esas alturas, pero Dios quiere que nos esforcemos de todos modos para hacer lo mejor que podamos.

Una dinastía espiritual dedicada

Quizás 1 Pedro 2:5 nos ayudará a entender por qué esto es necesario esforzarse: «Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo». Ayuda considerar que la palabra «casa» significa algo un poco diferente de la definición común. Más comúnmente, pensamos en un edificio en el que vive la gente. Aquí, «casa» puede significar fácilmente «dinastía», como en la «casa de David».

Dios nos está edificando en una dinastía , una casa espiritual, una Familia espiritual, una que sabemos que durará para siempre. El versículo 5 agrega que Dios nos está formando en un sacerdocio santo, cuyo propósito es ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Cristo. El versículo 9 confirma que ya somos real sacerdocio. Esto es especialmente importante a la luz de los sacrificios, porque esos sacrificios eran la actividad del sacerdocio bajo el Antiguo Pacto.

Esos sacerdotes realizaban físicamente todo el ritual. Dios no requiere que sigamos esos procedimientos, pero sí requiere que entendamos los conceptos espirituales y los apliquemos lo mejor que podamos. ¿Por qué? Porque estamos siendo edificados en una Familia espiritual cuya función es glorificar a Dios ofreciendo sacrificios espirituales que Él aceptará.

No debemos permitirnos la libertad de separarnos de esto diciendo: «Bueno, esa es información realmente interesante y agradable de tener, pero ¿de qué valor es?» Es de gran valor, como lo muestra claramente el profeta Malaquías. En Malaquías 1:6, Dios reprende al sacerdocio por la manera irresponsable en que estaban cumpliendo con el mandato de Dios: «El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor. Pues si yo soy el Padre, donde es mi honor? Y si yo soy un maestro, ¿dónde está mi reverencia?, dice el Señor de los ejércitos a ustedes, sacerdotes que menosprecian mi nombre. Esas son palabras fuertes por no ofrecer sacrificios que agraden a Dios.

El sacerdocio puede no haber llegado a una conclusión deliberadamente razonada de que la adoración a Dios era algo sin importancia, pero su falta de respeto interior salió a la superficie en su actitud descuidada y displicente. Acercarse. Dios dice que Él mira el corazón (I Samuel 16:7), y Su evaluación de su desempeño es que consideraron vergonzosa su responsabilidad de ofrecerle sacrificios. Su verdadero problema estaba en su corazón. Distraídos por preocupaciones que consideraban más importantes, su objetivo de ser un holocausto entero dedicado a Dios se convirtió en una ocupación secundaria para su atención y energía.

El foco de su atención pudo haber estado fácilmente en funciones y deberes. consideradas preocupaciones normales y cotidianas, no el pecado per se. Sin embargo, estas cosas son de menor importancia que cumplir con el encargo de Dios. Responden a Dios de una manera que puede interpretarse como sorpresa ofendida, preguntando: «¿En qué menospreciamos tu nombre?» Dios responde que la comida que ofrecieron en Su altar estaba contaminada (Malaquías 1:7).

Recuerde que una característica básica de las ofrendas es que Dios come una comida. El altar es Su mesa, y el sacrificio es Su alimento. El fuego que consume las ofrendas representa a Dios devorándolo. Como resultado de «comer» la comida, Él está satisfecho tal como nosotros sentiríamos una sensación de bienestar después de una buena comida. Dios, sin embargo, no está satisfecho con las «comidas» de sacrificio que ofrecían los sacerdotes de la época de Malaquías; Se queja de su mala calidad. No le dan satisfacción a Él y no son aceptables.

La calidad de sus ofrendas se había vuelto tan pobre que era francamente mala. Los sacerdotes nunca habrían servido bestias tan manchadas a un líder que pudieran ver, pero se las dieron al Dios invisible. ¡Su fe era tan débil que no solo estaba fuera de la vista, sino que estaba casi completamente fuera de su mente (Salmo 10:4)! No pensaron en la grandeza de Su poder; Su providencia misericordiosa y amorosa; el deseo de su preocupación por el bienestar de ellos; o de su cercanía a ellos. ¡Aparentemente nunca pensaron mucho en que Él estaba al tanto de todo lo que estaban haciendo!

El rey David fue cortado con un rollo de tela completamente diferente. Los libros de Samuel, Reyes y Crónicas describen claramente las fallas externas de su comportamiento. Vemos su lujuria y adulterio, su intrigante engaño al conspirar para que Urías muriera en la batalla, sus errores en la crianza de los hijos y sus errores dentro de las intrigas del gobierno.

Como nosotros, David estaba envuelto en la naturaleza humana. En principio, hacemos muchas de las mismas cosas que él hizo, y también como él, es una realidad siempre presente. Puede estallar en cualquier momento en que nos alejamos de Dios y bajamos nuestras defensas. Sin embargo, en los Salmos recibimos una visión de su corazón. En ellos, vemos al verdadero hombre, el que es conforme al corazón de Dios, y esto forma la base del juicio de Dios sobre él.

Malaquías nos enseña que debemos esforzarnos por ofrecer a Dios lo mejor que podamos. No todo el mundo es igual. Cada uno de nosotros tiene su propio paquete de habilidades, niveles de inteligencia y habilidades. Tenemos diferentes actitudes sobre las cosas y las circunstancias. Hemos sido criados en diferentes tipos de entornos, por lo que nuestras actitudes hacia las cosas no son siempre las mismas. Tenemos diferentes pecados y debilidades que vencer.

Por un lado, los ideales de las ofrendas se muestran en la vida de Jesucristo, pero por otro lado está la realidad de lo que somos. No nos acercamos a los ideales; somos frecuentemente inestables e inconsistentes. No obstante, Dios quiere que la trayectoria general de nuestras vidas apunte consistentemente a lograrlos.

Todos tenemos nuestros picos y valles. Dios no está demasiado preocupado por los valles ocasionales por los que pasamos, siempre y cuando nos recuperemos constantemente, haciendo un gran esfuerzo para traer la mejor ofrenda que podamos al servicio de Dios. Este enfoque trabajará para producir la madurez que Dios desea ver en nosotros; se formará la imagen de Jesucristo. Esta actitud producirá la satisfacción en Dios y en nosotros que es el fruto de la ofrenda de paz.

¿Qué producirá el sacrificio?

Isaías 53 presenta un capítulo completo sobre el Señor' s Siervo sacrificándose a sí mismo. Note el versículo 10: «Sin embargo, agradó al Señor herirlo, lo ha puesto en aflicción. Cuando ofrezcas su alma en expiación por el pecado, verá su descendencia, vivirá por largos días, y la complacencia del Señor será prosperad en su mano».

La palabra «agradó» no significa que la mente de Dios simplemente se inclinó en esa dirección. Más bien, lleva como un fuerte trasfondo una sensación de satisfacción, incluso placer y deleite. ¿Por qué uno tendría un sentido como este en relación con una experiencia insoportable y dolorosa como la que experimentó Cristo en Su crucifixión? Porque Dios previó el bien abrumador que produciría.

Recordemos que la ofrenda de paz nos muestra que Dios está satisfecho porque el hombre está en comunión con Él. Un hombre está satisfecho porque sabe que es aceptado por Dios, que está en comunión y compartiendo con Él. El Sacerdote, Cristo, está satisfecho porque, como amigo común de las partes antes enemistadas, se alegra de verlas compartir por Su obra. Cada parte incluida en la ofrenda de paz está en paz con las demás.

En la víspera de Su crucifixión, mientras los lleva a través del servicio de la Pascua del Nuevo Testamento, Jesús les dice a Sus apóstoles: «Con ferviente deseo he deseaba comer esta Pascua con vosotros antes que padezca» (Lc 22, 15). Ciertamente, no espera el dolor de sacrificar Su vida, sino lo que se lograría como resultado de Su sacrificio. Sería el principal medio para producir la paz entre Dios y el hombre. Él sabe que Su sacrificio haría posible una Familia nacida de Dios.

Dios muestra repetidamente que, ya sea en una familia, un negocio, una nación o en cualquier aspecto de la creación de Dios, la paz es un factor importante. fruto del sacrificio. Más específicamente, para nosotros significa sacrificarnos para guardar los mandamientos de Dios y luchar contra la naturaleza humana, manteniéndola bajo control. Significa ser un sacrificio vivo al no conformarse con este mundo o ceder a las demandas básicas de la naturaleza humana. La ofrenda de paz revela la consecuencia de amarse verdaderamente unos a otros: ¡El sacrificio es la esencia misma del amor!

El Salmo 119:165 confirma este principio: «Mucha paz tienen los que aman tu ley, y nada les hace arrepentirse». tropezón.» La naturaleza humana es enemistad contra Dios y rechaza la ley de Dios (Romanos 8:7). El resultado es una guerra continua con Dios y entre los hombres. Nadie que quebrante la ley de Dios como forma de vida puede tener paz, al menos no el tipo de paz que Dios da. Jesús dice en Juan 14:27: «La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da».

El mundo puede producir un nivel de tranquilidad a partir de vez en cuando, pero no es la paz de Dios. Cuando una persona peca, parece como si hubiera un sentimiento, un miedo natural, que brota. Incluso antes de que ocurra el pecado, uno invariablemente busca asegurarse de que nadie más lo vea suceder. Esto no muestra una mente en paz. Inmediatamente después de un pecado, surge el miedo a la exposición, y el pecador comienza a justificar, al menos ante sí mismo, por qué ha hecho tal cosa. Si lo atrapan, se justifica a sí mismo como lo hicieron Adán y Eva ante Dios.

En términos simples, Dios nos está mostrando las consecuencias de quebrantar Sus leyes. Si uno estuviera en paz con Dios, no tendría necesidad de esconderse. Con la conciencia tranquila, no necesita mentir, justificar y echar la culpa a otros. Nadie que quebrante las leyes de Dios puede tener paz. Sin embargo, el que ama la ley de Dios no sólo guardará la paz que ya tiene, sino que le añadirá como fruto y recompensa.

Una solución para no tropezar

El Salmo 119:165 promete otro beneficio maravilloso: Nada hace tropezar a los que aman la ley de Dios. «Tropezar» indica vacilar en el camino hacia el Reino de Dios o incluso alejarse completamente de Dios. Esto proporciona un gran estímulo y seguridad con respecto a la seguridad con Dios, lo que significa que no seremos desviados por las dificultades en el camino.

En lugar de temor a la exposición y una conciencia culpable, estaremos seguros porque Dios&# La Palabra así lo dice, como lo confirma I Juan 3:18-19: «Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto conoceremos que somos de la verdad. , y asegurará nuestros corazones delante de Él». ¡Qué vida confiada podemos vivir siguiendo el camino de Dios!

Otro pasaje del Nuevo Testamento, I Juan 2:8-11, es paralelo al pensamiento del salmista:

Otra vez os escribo un mandamiento nuevo, el cual es verdadero en El y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra. El que dice que está en la luz, y odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano permanece en la luz, y en él no hay motivo de tropiezo. Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos.

Considera estos versículos en relación con la comida ofrenda, que representa el cumplimiento devoto de los últimos seis mandamientos. Odiar a un hermano sería quebrantar esos mandamientos en relación con él. Podría implicar asesinarlo, romper el vínculo matrimonial por adulterio, robarle, mentirle o sobre él, o desearlo a él o a sus posesiones.

El versículo 10 es paralelo al Salmo 119:165 exactamente cuando dice: “Pero el que ama a su hermano, permanece en la luz, y no hay en él tropiezo”. I Juan 5:3 define el amor: «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.” El Nuevo Testamento afirma fuertemente que amar al hermano es guardar los mandamientos de Dios en relación con él, y esto nos brinda una fuerte seguridad y estabilidad en el camino.

I Juan 2:11 muestra entonces que la ceguera de las tinieblas envuelve los ojos del que aborrece a su hermano, es decir, quebranta los mandamientos de Dios con relación a Él. Esta ceguera produce tropiezos y peleas, y así él no tiene paz.

Es particularmente preocupante si el hermano del que se habla en estos versículos también es el cónyuge, el padre o la madre. a un asilo de convalecientes o de ancianos, aunque sólo sea para la comodidad de los hijos adultos. ¿Es eso honrar a un padre, o es de algún modo despectivo? ¿Los hijos no están dispuestos a hacer sacrificios incluso por aquellos que los trajeron al mundo? ¿Este curso de acción producirá paz? ¿Producirá una sensación de bienestar en cualquiera de las partes? y?

Juan dice: «El que ama a su hermano, permanece en la luz» (versículo 10), lo que implica que el amor produce su propia iluminación. La iluminación es lo que permite a una persona ver en la oscuridad. La luz contrasta con la oscuridad, la ceguera y la ignorancia del versículo 11, que resultan en tropiezo. La iluminación indica comprensión y la capacidad de producir soluciones a los problemas de relación. La parte difícil es sacrificarnos para expresar amor. Si fallamos en hacer esto, es posible que nunca veamos soluciones a nuestros problemas de relación.

Compartir la ofrenda

Levítico 7:31 dice: «Y el sacerdote quemará la grasa sobre el altar, pero el pecho será de Aarón y de sus hijos”. La pechuga nombrada aquí es lo que llamamos la pechuga. En el ritual, se mecía ante Dios por medio del oferente sosteniendo la pechuga en sus manos y luego el sacerdote poniendo sus manos sobre las manos del oferente. El oferente entonces avanzó solo hacia el altar como si estuviera presentando su ofrenda a Dios. Al llegar al altar, regresó al sacerdote con la falda y se la entregó, lo que significa que Dios le dio esa porción de la ofrenda al sacerdote y a sus hijos.

Jesucristo es nuestro Sumo Sacerdote, y yo Pedro 2:9 declara claramente que la iglesia es un real sacerdocio. Números 18:8, 10-11 agrega:

Y el Señor habló a Aarón: «Mira, yo también te he encargado mis ofrendas elevadas, todas las ofrendas sagradas de los hijos de Israel, te las he dado en porción a ti y a tus hijos, como estatuto perpetuo… En un lugar santísimo lo comerás, todo varón lo comerá. Será cosa sagrada para ti. Esto también es tuyo. : la ofrenda mecida de su ofrenda, con todas las ofrendas mecidas de los hijos de Israel, te las he dado a ti, y a tus hijos e hijas contigo, por estatuto perpetuo. Todo el que esté limpio en tu casa puede comerlo. «

Hijos e hijas indican la familia del sacerdote. Seguramente también incluía a su esposa, pero esto era todo lo que Dios necesitaba decir para dejar en claro Su intención. Espiritualmente, el altar representa la mesa de Dios, y los hijos e hijas son los hermanos en la iglesia, la Familia de nuestro Sumo Sacerdote. Ya que estamos comiendo de la mesa de Dios, esto nos muestra en comunión con Dios. También nos muestra haciendo o teniendo una parte en la obra del sacerdote y como teniendo un derecho sobre el sacrificio.

Todos los que tienen comunión o compañerismo con Dios deben compartir esa comunión con Sus sacerdotes y Sus hijos, el resto de la iglesia, nuestros hermanos y hermanas. Si uno trae una ofrenda, participa de ella. Hay un ejemplo interesante de esto en Hechos 2:41-42, comenzando en el Día de Pentecostés y continuando por un tiempo desconocido después: «Entonces los que recibieron su palabra con alegría fueron bautizados; y aquel día se añadieron a su vida unas tres mil almas. ellos, y perseveraban en la doctrina y la comunión de los apóstoles, en el partimiento del pan y en las oraciones”. El compartir con hermanos y hermanas se expresa claramente en las palabras «comunión», «fracción del pan» y «oraciones».

Los versículos 43-45 agregan: «Entonces vino temor sobre toda alma, y muchas Por medio de los apóstoles se hacían prodigios y señales. Y todos los que habían creído estaban juntos, y tenían todas las cosas en común, y vendían sus bienes y bienes, y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno». Casi parece como si el temor piadoso, las maravillas y las señales surgieran directamente del espíritu de compartir y los sacrificios hechos por aquellos que dieron.

¿Podemos festejar con Dios e ignorar a Sus otros invitados? Una persona en comunión con Dios debe estar en comunión con todos los que están en comunión con Él. ¿Vemos la unidad que esto implica? Todos estamos comiendo del mismo sacrificio, la misma comida. Todos estamos siendo alimentados y fortalecidos por el mismo Espíritu, y Dios espera que compartamos lo que tenemos con nuestros hermanos y hermanas.

Esta era de la iglesia nunca ha experimentado nada similar a la primera era, pero antes de que termine el tiempo del fin, podemos. Mientras tanto, debemos abrir nuestros hogares a la hospitalidad, compartiendo nuestras experiencias de vida unos con otros. Deberíamos estar orando unos con otros para ayudarnos a reunirnos en unidad.

Cristo es nuestro ejemplo supremo en todas las cosas relacionadas con la vida. ¿Qué hizo Cristo para traernos a la unidad con el Padre? Todo lo que Él hizo debemos, en principio, hacerlo también como holocaustos y ofrendas de harina, guardando los mandamientos de Dios con todo nuestro corazón en completa devoción. En Su enseñanza final antes de Su crucifixión, Él establece un estándar muy alto: «Este es Mi mandamiento, que os améis unos a otros como Yo os he amado» (Juan 15:12). As significa «igual a».

También dice en el versículo 13: «Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos». Jesús entregó Su vida paso a paso y luego la concluyó al someterse a la crucifixión por nuestro bienestar. Esos sacrificios producen paz y unidad con Dios para aquellos que aceptan Su sacrificio y se someten a la carga de llevar sus responsabilidades ante Dios.

La conclusión es ineludible: La paz que Dios da está directamente ligada al sacrificio y al amor. Nuestro Padre comenzó el proceso amando tanto al mundo que sacrificó a Su Hijo unigénito por sus pecados. El Hijo siguió al Padre al dar magnánimamente Su vida en sublime sumisión a la voluntad del Padre después de dar Su vida por ellos y por nosotros día a día.

Todo esto comienza el proceso para nosotros para que que podamos tener paz con Dios y Su Espíritu pueda derramar Su amor en nuestros corazones. El proceso de producir paz, armonía y unidad también está directamente vinculado como resultado de nuestros sacrificios en devota obediencia a Sus mandamientos.

Las ofrendas quemadas, de harina y de paz son ilustraciones significativas de lo que es necesario dentro de nuestras relaciones para producir un compañerismo pacífico y edificante que verdaderamente honre y glorifique a Dios.

Sé limpio

Debemos considerar otro factor importante en relación con nuestro servicio a Dios y al hombre y participar en las bendiciones del altar. Note Levítico 22:1-7:

Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: «Di a Aarón y a sus hijos que se aparten de las cosas santas de los hijos de Israel, y que no profanen mi santo nombre en las cosas que me santifican: Yo soy el Señor. Diles: 'Cualquiera de todos vuestros descendientes por vuestras generaciones, que se acercare a las cosas santas que los hijos de Israel santificará a Jehová, mientras tenga inmundicia sobre sí, esa persona será cortada de mi presencia: Yo Jehová Cualquier varón de la descendencia de Aarón, que fuere leproso o tuviere flujo, no comerá de las santas ofrendas. hasta que quede limpio. Y cualquiera que toque cualquier cosa contaminada por un cadáver, o un hombre que haya tenido una emisión de semen, o cualquiera que toque cualquier reptil por el cual se contaminará, o cualquier persona por la cual se contaminará, cualquiera que sea su inmundicia, la persona que haya tocado tal cosa será inmunda hasta el final. y no comerá las ofrendas sagradas a menos que lave su cuerpo con agua. Y cuando el sol se ponga, quedará limpio; y después podrá comer de las sagradas ofrendas, porque es su comida.'».

I Pedro 1:16 dice: «. . . porque está escrito: ‘Sed santos, porque yo soy santo'», que es precisamente la lección contenida en Levítico 22:1-7. Nuestro santo Dios está diciendo claramente: «Los que me sirven, también deben sean santos». Santo esencialmente significa «apartado», pero también lleva consigo el sentido de «diferente», lo que ayuda a explicar por qué una persona o cosa es apartada. Ciertos factores o características distinguen a la persona o cosa apartada, haciéndolo diferente de personas o cosas de la misma clase.

Santo también tiene el sentido de limpieza o de ser inmaculado. Dios, y quiero que los que me sirven sean limpios». En este caso, Su pureza trascendente de intención y carácter lo distingue de otros o cosas que la gente puede considerar como dios. Por lo tanto, Él es completamente inmaculado.

El pasaje de Levítico menciona la lepra, un cadáver y un semen, no debemos olvidar que, cuando esto fue escrito, Dios se dirigía a un pueblo carnal . Por lo tanto, la instrucción se expresa en términos físicos, pero debemos buscar un significado espiritual dentro de la instrucción física.

El Tabernáculo, el altar, el sacerdocio, los muebles, los vasos y todos los ritos tienen un significado espiritual y Pablo escribe que son «sombra[s] de los bienes venideros» (Hebreos 10:1). La lepra es una enfermedad horrible y espantosa, por lo que es un tipo de enfermedad espiritual. Es externamente visible en su desfiguración del cuerpo de su víctima. A veces, puede haber llagas abiertas. Probablemente no es paralelo a ninguna enfermedad espiritual, sino que simboliza una serie de pecados que desfiguran el carácter y/o la actitud de una persona.

Tanto un cadáver como el semen posiblemente representen portadores de enfermedades. Algo causa la muerte de una persona y, con demasiada frecuencia, es una enfermedad interna invisible, de la que las infecciones y los cánceres son ejemplos. El extendido virus del SIDA es un buen ejemplo. Puede ser transportado dentro del semen de un hombre al cuerpo de una mujer. El portador puede parecer saludable externamente, pero está presente una enfermedad mortal. Sólo el portador puede saber de su existencia dentro de él. Un cadáver y un semen representan pecados que no se perciben fácilmente. Retirarse de la participación en la hermandad requiere que el pecador ejerza disciplina, ya que puede ser el único consciente de su problema. Las cosas que se arrastran también son impurezas de pecados que son menos obvios. Tal vez en este caso, podrían ser problemas con las actitudes de uno como el resentimiento, la amargura, la envidia, los celos y la lujuria.

Independientemente de lo que hacía que una persona fuera impura, no se le permitía participar hasta que se limpió a sí mismo lavándose en agua, un tipo del Espíritu Santo. Incluso entonces, él todavía era considerado impuro hasta la noche de ese mismo día. Este proceso era una forma de excomunión. La persona impura era simbólicamente excluida de la comunión con Dios y no apta para comer del alimento sagrado del altar, que simboliza la Palabra de Dios, hasta que hubiera limpiado su acto. El versículo 7 dice claramente que estaba libre para comer de las cosas santas solo después de que se pusiera el sol. ¡Incluso con este permiso, todavía estaba comiendo en la oscuridad! Aunque fue aceptado nuevamente en el compañerismo, todavía estaba algo apartado de la exposición total a la luz del trono de Dios hasta el día siguiente, cuando se restableció la comunicación completa con Dios.

Tomar medidas para deshacernos de la impureza tiene ramificaciones asombrosas cuando comprendemos cuán agobiados estamos con el potencial del pecado. El apóstol Pablo se etiqueta a sí mismo como un hombre miserable que necesitaba mucha liberación (Romanos 7:24-25). A pesar de lo que podemos hacer por nuestra cuenta, y Dios requiere que nos esforcemos por hacerlo, la liberación completa solo puede venir a través de la obra de Jesucristo. Es esencial que sepamos esto, pero tal vez esté más allá de nuestra plena comprensión y apreciación que Dios es tan misericordioso y lleno de gracia para proporcionar la ofrenda por el pecado que nos precede. Si no fuera por estos elementos, porque estamos tan llenos de reptiles espirituales y de lepra espiritual, nunca se nos permitiría comer de la mesa del Señor.

I y II Corintios nos ofrecen gran consuelo al mostrar que, aunque uno esté separado del cuerpo, puede volver una vez que se haya limpiado a sí mismo mediante el arrepentimiento. Muestra que a pesar de que se le niega una comunión cercana con Dios debido a alguna impureza espiritual, todavía permanece atado a Dios a través del sacerdocio del Nuevo Testamento. La expulsión está destinada a ser una herramienta correctiva temporal.

I Corintios 5:4-5 dice: «En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos con mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, entregad al tal a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús». El propósito de la excomunión es salvar a la persona de su inmundicia que está destruyendo su comunión con Dios y con los demás en la comunión. Por lo tanto, si aún puede salvarse, esa persona no está completamente separada de Dios.

II Corintios 6:14-17 agrega más información sobre este tema.

No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como ha dicho Dios: «Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Seré su Dios y ellos serán mi pueblo». Por lo tanto, «Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré».

Pablo hace cuatro preguntas que proporcionan comparaciones que claramente instan que evitemos o nos apartemos de lo inmundo para que podamos estar en paz y en comunión con Dios. La comunión con Dios y el poder comer alimento espiritual de Su mesa están claramente condicionados a que no caigamos en la inmundicia sino que nos esforcemos por mantener la pureza provista por el sacrificio de Cristo.

Nuestra parte en el esfuerzo por mantener la pureza es seguir el ejemplo de Cristo de dedicación completa en el cumplimiento de los requisitos de las ofrendas quemadas y de harina. Hacerlo de ninguna manera nos gana los privilegios de comunión expresados en la ofrenda de paz, pero muestra a Dios nuestra comprensión de la fe, el amor, el sacrificio, la acción de gracias y los vínculos entre la devoción total a Él, Jesucristo, nuestro prójimo, y Su propósito maravilloso. Dios ha invertido mucho para proporcionarnos esto. Lo mínimo que podemos hacer es devolverle la devoción completa en nuestra vida como un sacrificio vivo.