Las Pruebas & Paradojas Del Ministerio

2 CORINTIOS 6: 3-10 [Serie GAINING PERSPECTIVE]

LAS PRUEBAS Y PARADOJAS DEL MINISTERIO

[Romanos 5:1-5 / 14: ]

Con un estallido de pasión, se describe el noble servicio cristiano. Para aquellos que reciben la gracia de Dios y le permiten llevar a cabo la obra prevista, hay un movimiento hacia el ministerio. La gracia de Dios nos hace colaboradores con Él para que vivamos para Su gloria.

La gracia de Dios nos mueve al ministerio, que sin duda será difícil, pero si lo desempeñamos fielmente en integridad, habrá será la victoria no sólo para nosotros sino para muchas, muchas almas. Para aquellos que sirven a través de las dificultades de la vida y el ministerio, encuentran que la gracia de Dios produce en ellos dignidad y gloria para Dios. Pasaron su vida creciendo en la gracia del evangelio por el cual hacen a muchos sabios en esta vida y ricos en el mundo venidero.

[Aquí hay veintisiete categorías divididas en tres grupos de nueve cada uno en estos versos En los versículos 4-5 están las pruebas de Pablo; los versículos 6–7 se enfocan en la provisión divina, y los versículos 8–10 se enfocan en la victoria sobre las circunstancias lograda por la resistencia.]

I. SOSTENER EL MINISTERIO, 3-4a.

II. EN DIFICULTAD, 4b-5.

III. EN INTEGRIDAD, 6- 7.

IV. EN RESISTENCIA Y VICTORIA, 8-10.

Debido a la importancia y urgencia de nuestro llamado, el versículo 3 nos recuerda que no permitamos nada en nuestra vida o ministerio que le dé a la gente una razón para no responder. “no dando en nada motivo de tropiezo, para que el ministerio no quede desacreditado”,

Uno de los mayores obstáculos para el progreso del Evangelio es el mal ejemplo de las personas que se profesan cristianas. A las personas no salvas les gusta usar las inconsistencias de los santos, especialmente de los predicadores, como excusa para rechazar a Jesucristo. Pablo tuvo cuidado de no hacer nada que pusiera tropiezo en el camino de los pecadores o de los santos (ver Rom 14).

El mensaje de la cruz es suficiente ofensa para los perdidos. El cristiano debe tener cuidado de no ofender con una conducta egoísta que desacreditaría [m¨ maomai de m¨ mos -mancha], traería descrédito a Dios o sería un tropiezo espiritual para otro cristiano (1 Corintios 8:9). El mensaje de la cruz se ha vuelto vacío e impotente para demasiadas personas debido al comportamiento de aquellos que profesan creerlo.

Estaba testificando en un campus universitario [Universidad de Dakota del Sur] a un estudiante que entendió el Evangelio pero lo rechazó enérgicamente. Entonces le dije las malas noticias, que a menos que recibiera la gracia de Dios a través de Jesucristo, no solo iría al Infierno sino que también sería separado de nuestro Dios Amoroso para siempre. Lo pensó por un rato. Luego respondió: «Si esta historia es cierta y ustedes, los cristianos, aman a las personas y no quieren que vayan allí, ¿por qué ningún cristiano me ha dicho esto antes? Si es tan importante que mi existencia eterna depende de ello, ¿por qué no hacerlo?» ¿No me dijeron ustedes cristianos antes? Si creyera que caminaría sobre vidrios rotos a través del fuego para contárselo a todos».

Pablo no solo no desacreditaría el evangelio, la primera parte del versículo 4 dice: «sino recomendándonos en todo como siervos de Dios”,

La vida vivida es el mayor elogio que puede recibir el evangelio. Pablo no está simplemente elogiando a sus discípulos, está afirmando que todo lo que hacen, todas sus acciones, nos recomiendan como siervos [diakonia] de Dios. Este tipo de elogio es lo que los corintios deberían haber requerido para autenticar a sus ministros (3:1, 5:12). En todo lo que hace un discípulo debemos considerar constantemente cuáles son las acciones comunicadas acerca de Jesucristo.

Si eres creyente, eres ministro o siervo de Dios. En el transcurso de cada día, los no cristianos te observan. No permita que sus acciones descuidadas o indisciplinadas sean la excusa de otra persona para rechazar a Cristo. No permitas que tus acciones sean un obstáculo o una piedra de tropiezo para que alguien reciba debidamente la gracia de Dios.

II. EN LA DIFICULTAD (4b-5).

¿Qué vida, pues, debemos llevar para encomiarnos a nosotros mismos y no hacer tropezar a los demás? Pablo da un resumen sobre la dignidad y la gloria del ministerio bajo tres aspectos. Primero enumera nueve pruebas que caen en tres grupos de tres (4b-5), seguidas de nueve cualidades internas (6-7). Luego registra nueve pares de contrastes (8-10). Cada palabra lleva una historia que Pablo podría llenar de su vida de ministerio y, con suerte, nosotros también podríamos hacerlo con la nuestra. [Su fervor, sin embargo, no interfiere con la elección cuidadosa de las palabras. Las antítesis equilibradas, las cadencias rítmicas y los as/so/nances (como las vocales que suenan en las palabras) expresan con elocuencia la experiencia de Pablo.]

Estos versículos constituyen la segunda de las tres listas de dificultades escritas por Pablo en esta epístola ( 4:8–12; 11:23–29). Los cristianos que deseen agradar al Señor deben conducirse en medio de las pruebas con paciencia y perseverancia, confiados en el propósito soberano del Señor en sus vidas. Comenzando en la segunda parte del versículo 4, Pablo enumera algunas de sus dificultades. «En mucha paciencia, en aflicciones, en penalidades, en angustias»,

En primer lugar se enumeran las dificultades generales que comienzan con «en mucha paciencia». Resistencia [hupo-mon¨¥, lit. «permanecer bajo»] habla de opresivas dificultades tanto emocionales como físicas y espirituales. Pablo nunca se había dado por vencido cuando las cosas eran difíciles, sino que mostró una resistencia alegre en todas sus pruebas.

«Aflicciones» [th¨ªpheis] es literalmente presionado o exprimido, lo que indica presiones internas o externas. Estas adversidades sin alivio incluyen todo lo que presiona el corazón y la mente o pone a prueba el poder de la resistencia o la resistencia. Jesús dijo en Juan 16:23 «en el mundo tendréis aflicciones, pero confiad, porque yo he vencido al mundo» (Hechos 14:22; 20:23).

Luego está en las dificultades [ ¨¤n¨¢gkai] que podría traducirse en necesidades o emergencias. Estas pueden ser enfermedades, pérdidas de amigos, perplejidades que agobian al máximo mientras uno se esfuerza por saber qué hacer o cómo soportar. «En angustias» [stenoch¨ r¨ªais] es literalmente «lugar estrecho o angosto», [stenos es «estrecho» & ch¨ ros es «espacio»] indicando angustias. La idea es de coacción o de estar sitiado por un enemigo, como Satanás. Es donde uno no tiene espacio para moverse y por lo tanto escapar parece imposible. Su situación está tan llena de dificultades que humanamente hablando parece insoluble.

En nuestras dificultades hay mayor oportunidad para que el poder de Cristo nos transforme. Para el cristiano, la tribulación produce un carácter probado (Rom. 5:2-5) donde, como en el hombre natural, pueden provocar desesperación o amargura. Paul dará información más precisa sobre algunos de estos eventos que sufrió más adelante en la carta (11:23-25).

Imagínese a un joven de 18 años buscando en los anuncios de búsqueda de un TRABAJO DE VERANO. Como le gusta el aire libre, su interés se ve atraído por un anuncio sobre un refugio nacional de vida silvestre y peces. Enumera varias ofertas de trabajo, pero en lugar de prometer beneficios atractivos y salarios lucrativos, el anuncio advierte que el trabajo incluirá «exposición al calor, humedad, lluvia, lodo, millones de mosquitos que pican, plantas venenosas, alambre de púas y trabajo duro». » La paga es el salario mínimo.

Ahora imagina que el joven de 18 años es un cristiano que busca un servicio espiritual significativo. Sus ojos descansan en el capítulo 6 de 2 Corintios. Allí encuentra al apóstol Pablo describiendo el llamado más alto de todos, una oportunidad de trabajar para el Señor. Pero nuevamente, la descripción del trabajo es muy sincera sobre algunas de las tensiones que acompañan al trabajo. Aunque las experiencias de Pablo como apóstol fueron únicas, sus palabras recuerdan a todos los lectores que servir al Señor no son vacaciones. Requiere gran cuidado y esfuerzo y requiere el más alto compromiso.

Sí, el desafío de servir a Cristo no tiene paralelo y requerirá sacrificio. Pero no estamos solos en esto, y eso hace toda la diferencia. ¡Ningún precio es demasiado alto para pagar por el privilegio de servir con el Señor! Nunca podemos sacrificar demasiado por Aquel que sacrificó todo por nosotros.

El segundo y tercer grupo de tres en el versículo 5 son varias dificultades físicas encontradas en el ministerio. El segundo triplete en la primera parte del versículo 5 fue infligido directamente por los hombres. «En palizas, en encarcelamientos, en tumultos»,

Incluso las personas no salvas pasan por las experiencias difíciles de la vida. Sin embargo, Pablo está describiendo las pruebas corporales que soportó por Cristo. Los soportó porque fue fiel en servir a Cristo contra una gran oposición. «En palizas» indica golpes, heridas o flagelaciones. Incluso en esta mitad del ministerio de Pablo, él había soportado mucho sufrimiento por Cristo a manos de los hombres. «En prisiones» enfatiza estar bajo custodia, ya sea en Filipos, Jerusalén, Cesarea, Roma u otros lugares donde sus pies estaban en cepos o estaba encadenado. «En tumultos» o disturbios como Pisdian Antioch (Hechos 13:50); Listra (14:15, 19); Filipos (Hechos 16:22, Tesalónica (17:5); Corinto (18,12); Éfeso (19:29) y Jerusalén (Hechos 21:30). Estas inestabilidades, ya sean políticas o religiosas, eran armas que Satanás a menudo se volvió contra el Apóstol. Ante tales estallidos de ira, el más valiente a menudo retrocede. Estas tres tribulaciones le fueron impuestas.

Las últimas tres tribulaciones en el versículo 5 pueden agruparse también: «en trabajos, en desvelos, en hambre”, a estos tres últimos Pablo los encontró voluntariamente por causa del ministerio. “En labores” o tareas arduas que resultan en fatiga. sabe que sus labores no son en vano

“En desvelos” o velaciones [agrupniais derivado de agre¨²¨ , cazar & ¨´pnos, dormir] literalmente “cazar dormir”. voluntarias son llamadas las vigilias de la noche (Mc. 13:33) como una urgencia de oración que se le impone al creyente (Hch. 16:25, 20:3). también momentos en que las situaciones, los acontecimientos y las preocupaciones roban el descanso a la mente y al cuerpo. También «en hambre» o en ayunas. El ayuno [n¨¥steiai] se usa con mayor frecuencia para el ayuno voluntario, pero podría ser la abstinencia de alimentos que él convirtió en ayuno ante Dios.

III. IN INTEGRITY, 6-7.

Habiendo llamado la atención sobre varios tipos de dificultades que surgieron en su desempeño fiel de su ministerio de reconciliación, Pablo ahora establece una lista de cualidades espirituales o gracias que lo capacitan para aguanta y triunfa a través de todo.

Los versículos 6 y 7 son las herramientas de liderazgo que Pablo usó en su ministerio de reconciliar a los hombres con Dios. El versículo 6 contiene cualidades internas de la vida llena del Espíritu. «En la pureza, en el conocimiento, en la paciencia, en la bondad, en el Espíritu Santo, en el amor genuino»,

La primera gracia habilitadora fue «en la pureza» o pureza tanto de la rectitud moral del corazón como de la sencillez. de propósito en la mente. La pureza incluye no solo la libertad de pensamientos, palabras y actos inmorales, sino también de motivo y devoción hacia la vida en general. El siguiente listado es «en conocimiento» indicando conocimiento divino. Encontró en Cristo todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento (Col. 2 3). Este conocimiento de Cristo y de las cosas de Cristo lo sostuvo. «En paciencia» o largo sufrimiento con personas bajo injustas e inmerecidas lesiones. Esta tolerancia es una buena cualidad cuando se trata de hermanos en la fe (Col. 3:12-13). «En bondad» [ch¨¥st¨ t¨¥s de ch¨¥st¨ s que significa útil]. La bondad, fruto del Espíritu, es más que una disposición para hacer el bien. La bondad es compasión en acción.

Las siguientes cuatro cualidades se describen en tres palabras. «En el Espíritu Santo» o por la manifestación del Espíritu Santo que mora en él. La presencia del Espíritu Santo fue evidenciada por los dones, gracias y poderes que acompañaron la vida y el ministerio de Pablo. «En el amor genuino» es el amor que no es fingido; inmaculado o no hipócrita. Este es el único amor que vale la pena (Rom 12, 9). Su amor era genuino, no mezclado con falta de sinceridad o egoísmo. El amor es el fruto principal del Espíritu que gobierna todo lo que hacemos y el uso que hacemos de nuestros dones espirituales.

El versículo 7 continúa con la proclamación de la verdad en poder, que es el arma espiritual más eficaz que tiene un cristiano. «en palabra de verdad, en poder de Dios; con armas de justicia a diestra y a siniestra»,

«La Palabra de verdad» son las Sagradas Escrituras, el mensaje de verdad que Pablo proclamó. «En el poder» [o la gracia habilitadora de Dios] es la unción divina dada para el ministerio. Este poder divino se manifestó en los resultados o frutos del ministerio de Pablo. Sólo el poder experimentado puede convertirse en poder comunicado (1 Cor. 2:3-5).

Pablo ministró con «las armas de justicia» o con toda la armadura de Dios (Efesios 6:10-18). Los instrumentos de justicia son los únicos que resistirán la tensión de la guerra en la que luchamos (2 Corintios 10:3-6). Las fuerzas mundiales de las tinieblas son las fuerzas espirituales de maldad en lo celestial que están dispuestas contra nosotros.

Estas armas de justicia son «para la mano derecha e izquierda» o para armas defensivas y ofensivas. En Efesios 6:16-17 el escudo de la fe con que extinguís todos los proyectiles de fuego de Satanás está en la mano izquierda y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios, se empuña en la derecha. Ningún soldado de Cristo está preparado para la batalla diaria sin ambos. El cristiano con estas armas está preparado para el ataque desde cualquier lado y está preparado para contraatacar.

IV. EN RESISTENCIA Y VICTORIA, 8-10.

En nueve pares de paradojas, Pablo habla de respuestas contradictorias a su ministerio. Los versículos 8-10 pueden ser batallas peleadas y victorias ganadas. El versículo 8 comienza con los dos lados del ministerio cristiano. «Por (a través de) gloria y deshonra, por (a través) de mala fama y de buena fama; considerados como engañadores y sin embargo veraces;»

Los siervos de Dios no son inmunes a los juicios volubles de este mundo. Algunos de los que creyeron recibieron a Pablo como el mismo Cristo (Gálatas 4:14), pero más a menudo enfrentó insultos y deshonra (1 Corintios 4:10, 1 Tes. 2:2). Los siervos de Dios tienen enemigos acérrimos y amigos devotos. Algunos te tendrán en estima mientras que otros arrojarán dispersiones.

El próximo juicio de otros es, «por mala fama y buena fama» (o consideración). Como Pablo, somos calumniados por los extraños (1 Corintios 4:13). Incluso algunos dentro de la iglesia (Romanos 3:8) le dieron un mal informe a través de tergiversaciones y calumnias. Pocas cosas son más antagónicas que los chismes falsos y maliciosos que se difunden dentro de la comunidad cristiana acerca de un siervo de Dios. Sin embargo, incluso en estas circunstancias, el siervo de Dios debe mostrar con calma el Espíritu de Cristo «que fue insultado y no devolvió el insulto, cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia» (1 Pedro 2:3). Sin embargo, otros, aquellos más profundos en Cristo o tocados a través de su necesidad respondida, darán buenos informes de nuestro ministerio y carácter.

Los siervos de Dios que están bajo el ataque satánico son «considerados como engañadores y sin embargo veraces». Esta palabra engañadores [plavos de plava¨ , descarriar] podría traducirse vagabundo, errante o impostor. Los oponentes de Pablo dijeron que él sembró el engaño o desvió a otros. Los fariseos llamaron a Jesús engañador (Mt. 27:63) y los siervos de Cristo todavía son profanados como lo fue el Maestro. Siempre ha sido obra de Satanás y sus siervos arrojar falsedad sobre la Palabra de Dios y los siervos de Dios. Pero es el anticristo quien es el engañador (1 Jn. 7, 1 Tim. 4:1). Sin embargo, Pablo y los que fueron probados serán verdaderos o genuinos (Mt. 22:16, Mc. 12:14). Estas paradojas ocurrirán porque no todos nos entienden a nosotros o a nuestro ministerio.

El versículo nueve continúa, «como desconocidos pero bien conocidos, como agonizantes pero he aquí vivimos; como castigados pero no muertos»

Pablo dice que eran personas desconocidas, ignoradas, nulas, oscurecidas sin las credenciales adecuadas para la sociedad y los judaizantes, y tal vez en el sentido de que la gente no los reconocía a ellos ni a su ministerio. Sin embargo, Dios lo conocía bien (2 Timoteo 2:19), y los demonios huyeron cuando les habló en el nombre de Jesús [los 7 hijos de Seeva].

La siguiente paradoja es «como agonizantes, sin embargo, he aquí, vivimos». Como se informó a menudo cuando estaba enfermo, o víctima de la violencia, apedreado, golpeado, casi ahogado (1:8-9), sin embargo, Pablo siempre parecía engañar a la muerte siendo entregado por causa de Jesús para poder manifestar a Jesús en su carne mortal. En Listra fue apedreado y arrastrado fuera de la ciudad como muerto y luego, de repente, pudo levantarse lleno de vida y vigor (Hechos 14:19-20). Pablo también moría cada día a la carne para poder vivir del Espíritu. Llevó en su cuerpo la muerte de Cristo para que también se manifieste la vida de Cristo (4:10).

También fueron «castigados», castigados o azotados como por pecados que indudablemente se deducían por sus enemigos. Pablo recibió esta disciplina o corrección permitida por el Padre celestial para instruirlo en la justicia. Cualquier hijo de Dios que desee acercarse a Él sabe que necesita esta disciplina pero estas no son de muerte, porque Dios sostiene a los suyos (4:7-9).

El evangelio, predicado fielmente, mejora la condición terrenal y eterna de los que recibieron plenamente la Palabra de Dios. Versículo 10, «como entristecido pero siempre [constantemente] gozoso, como pobre pero enriqueciendo a muchos, como no teniendo nada pero poseyéndolo todo».

En el frente de batalla de la guerra espiritual, Pablo puede verse cansado pero impávido, golpeado pero no roto, magullado pero erguido. Tal vida parecería conducir a la tristeza, sin embargo, debido a la confianza en Dios, se regocijaban constantemente. Los cristianos se entristecen debido a los acontecimientos en su vida o en la vida de un compañero creyente, la vida, pero incluso en el dolor podemos encontrar gozo Santiago dijo: «Alegraos cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia» (Santiago 1: 2-3). Aunque usted tiene constantemente a su disposición el gozo permanente de Cristo, no somos inmunes a las penas, las decepciones, como la caída de amigos o la vacilación de los conversos. Pero ninguna tristeza o desilusión, por severa que sea, puede interrumpir, y mucho menos extinguir, el gozo de nuestra salvación, con su visión de la gloria venidera sin nubes.

Pablo era pobre pero enriqueció a muchos. La palabra pobre es una palabra fuerte, mendigo sería apropiado. Estoy seguro de que le lanzaron la burla de la pobreza. La pobreza del apóstol en los bienes de este mundo era evidente para todos y los que evalúan las cosas según las normas de este mundo lo llamarían un fracaso. Pero Pablo no trabajó por tesoros terrenales sino que acumuló tesoros en el cielo. Y porque lo hizo, tenía todos los recursos espirituales que necesitaba para hacer a muchos espiritualmente ricos, eternamente ricos, en Cristo Jesús (Prov. 13:7; 1 Cor 1:5).

Aunque Pablo tenía materialmente nada, pero por medio de bendiciones espirituales lo poseyó todo (1 Cor. 3:21-23, Ef. 1:3, Rom. 8:22). Renunció a todo, pero en Cristo lo poseyó todo. Este hombre notable carecía de las mismas cosas que la mayoría considera necesarias para hacer tolerable la vida, pero vivía como si fuera el poseedor de todas las cosas, porque él era Dios que suplía todas sus necesidades de acuerdo con sus riquezas en gloria.

Pablo había aprendido a tener abundancia ya ser humillado, había aprendido a tener mucho y nada (Filipenses 4: ). Aprende en vida la lección de nuestro Señor en Lucas 12:15, «… la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee».

EN CIERRE

Para los espectadores mundanos, la imagen del apóstol Pablo de su servicio cristiano no sería atractiva, pero probablemente repulsiva. Pero entonces el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero es poder de Dios para salvación para los que se salvan (1 Cor. ). Sin embargo, las dificultades del ministerio cristiano fueron usadas por Dios para derramar Su mayor gracia sobre Pablo. Tenía el carácter y la actitud comprobados que podía ignorar el sufrimiento, la incomodidad y la desaprobación y aún así manifestar compasión, amor por los demás y trabajar en la alegría y la paz que tanto marcaron su vida.

¿Puedes verte a ti mismo y a tu ministerio en estas descripciones y cualidades? Pablo era totalmente devoto y totalmente entregado sin artificio alguno Amaba al Señor su Dios con todo su corazón, mente, alma y fuerzas, y a su prójimo como a sí mismo.

¿Has recibido la gracia de Dios? ¿Eres salvo? Si es así, ¿qué estás haciendo con él? ¿Este depósito divino genera algún interés? A medida que nos convertimos en embajadores de Cristo, lo artificial desaparece y la semejanza a Cristo crece en su lugar. Cuando te miras en el espejo de Su Palabra, ¿ves la semejanza a Cristo? Si no, te exhorto a que dejes que Su palabra tenga su obra perfeccionadora en ti. En todos los altibajos de la vida y el ministerio como cristianos debemos actuar con integridad. Si no lo hacemos, nuestras propias vidas podrían convertirse en piedras de tropiezo para aquellos con quienes buscamos compartir el evangelio.

[Él procuró mostrarse a sí mismo como un siervo de Dios en todas las formas, soportando penalidades ( 4b–5) y actuando con integridad (6–7), sin importar si sus propias experiencias en el ministerio fueron agradables o dolorosas (8–10). En todos los altibajos de la vida y el ministerio como cristianos, debemos actuar con integridad. Si no lo hacemos, nuestras propias vidas podrían convertirse en piedras de tropiezo para aquellos con quienes buscamos compartir el evangelio.]