Las puertas del infierno
Esta noche vamos a visitar cuatro “puertas” en la sección norte de Israel. La primera de estas “puertas” es figurativo. Es la puerta al nacimiento del río Jordán
(Mostramos una diapositiva del Jordán)
https://gregorysmagee.wordpress.com/fotos-de-israel/01 -13-jordan-river/
El río Jordán tiene más de 223 millas de largo pero, debido a que su curso es serpenteante, la distancia real entre su nacimiento y el Mar Muerto es de menos de 124 millas. El Jordán es la principal fuente de agua para Israel y sus vecinos. La palabra “Jordania” significa “fluir hacia abajo” y “fluye hacia abajo” de la región de lo que una vez había sido la tribu de Dan.
(Diapositiva de un mapa de Israel que muestra a Dan en el norte)
Como puede ver en este mapa, Dan es ubicado en el norte de Israel. Eso no era originalmente cierto. Originalmente, a Dan se le había asignado un terreno justo al norte de Judá, bordeando el mar Mediterráneo. Esta parcela de tierra era difícil de controlar para la tribu, por lo que emigraron al norte, al área norte en manos de Neftalí. Es de esta región donde comienza el río Jordán.
El Jordán tiene tres nacimientos en el norte. Uno es el río Ḥāṣbānī, que desciende desde la parte sur del Líbano. El segundo es el río B’niy’s que fluye desde Siria. Y el tercero es el río Dan, que se alimenta de manantiales que nacen entre la capa nevada del monte Hermón.
(Deslizamientos del monte Hermón y de los principales manantiales encontrados en Cesarea de Filipo)
http://www.mythicistpapers.com/wp-content/uploads/2013/05/Mt.-Hermon-massif.jpg
http://www.bibleistrue.com/qna/pqna45 .htm
Como puede ver, el monte Hermón es un pico majestuoso y la capa de nieve que se derrite desciende a través de canales subterráneos para alimentar el río Dan en Cesarea de Filipo.
(Mostré un un par de botellas de agua Jordan)
Estas dos botellas de agua las recogí en mi visita. Esta primera botella es agua de la parte del río donde se cree que Jesús fue bautizado. Notarás lo fangoso que parece. Eso se debe a dos razones: 1) a medida que el agua desciende hacia el Mar Muerto, acumula limo y 2) las fábricas y las granjas tienen escorrentía que se lleva el Jordán a medida que avanza hacia el sur. En el lugar donde supuestamente Jesús fue bautizado, a menudo verifican el nivel de contaminación del agua para asegurarse de que sea seguro para los turistas entrar.
Esta segunda botella de agua fue recolectada por mí en los manantiales. en lo que una vez había sido Cesarea de Filipo. El agua es tan clara y pura que podría beber de esta botella… pero no lo harás porque no te dejaré. ¡Es mi botella!
(Varias diapositivas que muestran el río Dan)
Una de las regiones más hermosas de la parte norte de Israel es la Reserva Natural de Tel Dan, Israel. Tiene un largo y hermoso paseo por la naturaleza que lo expone a la hermosa flora y fauna de la región, además de ser testigo de las aguas torrenciales del Dan. Este hermoso camino finalmente nos llevó a una de las estructuras más antiguas de todo Israel.
(Slide of Abraham’s Gate)
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Esta puerta fue construida alrededor del año 1800 aC y formaba parte de la antigua ciudad cananea de Lais. Cuando Abraham llegó a Canaán, esta es la puerta por la que entró. Note, está hecho de barro y paja, y no es lo suficientemente ancho para carros. Esto también fue en el área general donde Abraham probablemente tendió una emboscada a los ejércitos de los Reyes del Norte que habían secuestrado a su sobrino Lot y rescatado a su sobrino y liberado las posesiones que habían robado de las ciudades del Sur.</p
Observe el dosel sobre esta estructura. Su objetivo es ayudar a proteger este importante hallazgo arqueológico de los estragos del clima.
(Diapositiva de una reconstrucción de metal de cómo podría haber sido la puerta de Abraham)
Este modelo a pequeña escala se ubica directamente frente a la puerta, donde los visitantes pueden tener una idea de cómo pudo haber sido la puerta en los días de Abraham. Tienen una pequeña oveja y un pastor parados en los escalones que conducen a la puerta que ayudan a dar una idea de la escala.
(Visualización de un artista de Jeroboam en su altar en Tel Dan)
Lais parece haber sido el cimiento sobre el cual se construyó la posterior ciudad de Dan. El rey Jeroboam hizo de esta una de sus ciudades defensivas al norte y construyó su infame altar en este lugar. Para aquellos de ustedes que no recuerdan la historia, Israel se dividió en dos naciones distintas después de la muerte del rey Salomón – Judá al sur, gobernada por el rey Roboam (hijo de Salomón) y las 10 tribus de Israel al norte, con el rey Jeroboam como gobernante.
Esta infeliz división fue en realidad un castigo por Rey Salomón. Salomón tenía muchas esposas, y se enamoró de algunas de ellas hasta el punto en que comenzó incluso a adorar a sus dioses. Esto enfureció tanto a Dios que le dijo a Salomón:
“Puesto que esta es tu actitud y no has guardado mi pacto y mis decretos que te mandé, ciertamente haré pedazos el reino lejos de usted y dárselo a uno de sus subordinados. Sin embargo, por amor a David tu padre, no lo haré durante tu vida. Lo arrancaré de la mano de tu hijo. Sin embargo, no le arrancaré todo el reino, sino que le daré una tribu por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, la cual he escogido.” (I Reyes 11:11-13)
Una vez muerto Salomón, Roboam tomó el trono. Casi de inmediato, las tribus del norte le suplicaron que los aliviara de los onerosos impuestos que Salomón había impuesto para recaudar dinero para construir el Templo. Los consejeros mayores de Roboam le dijeron que hiciera caso al clamor de este pueblo… pero sus amigos más jóvenes se burlaron de esa idea y dijeron que debería probar que él era verdaderamente un rey empeorando aún más las condiciones para estas personas.
Con ira, las 10 tribus del norte siguieron a Jeroboam a la rebelión y establecieron su propia Reino. Para evitar que las tribus del norte volvieran a adorar en Jerusalén (y posiblemente restablecer la lealtad a los descendientes de Roboam), Jeroboam construyó dos templos con altares paganos – uno en Bethel (no parece que ese sitio haya sido descubierto todavía) y uno en el norte en la ciudad de Dan. Siempre que su pueblo tuviera un área de culto alternativa (razonó correctamente), sería menos probable que desearan reunir a las naciones.
(Diapositiva con mapa que muestra el diseño de Tel-Dan y muestra dónde Jeroboam’ ;s templo era)
http://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-tel-dan2.jpg
Como puede ver en este mapa, Jeroboam&# El altar pagano de 8217 estaba en la esquina noreste de la ciudad dentro de las murallas de la ciudad.
(Diapositivas del templo, altar y cuartos rituales)
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https://teldan.files.wordpress.com/2007/12/img_2047.jpg
https:// teldan.files.wordpress.com/2007/12/lishka1.jpg
Estas son imágenes de la excavación del templo de Jeroboam (luego mejorado por el rey Acab). La primera imagen es la del “templo” – una versión más pequeña del Templo de Jerusalén. La segunda diapositiva muestra el altar donde se habrían realizado los sacrificios. Y el tercero muestra un complejo de habitaciones – Escuché especulaciones de que estos eran alojamientos para los sacerdotes o lugares de actividades rituales para los sacerdotes.
La Biblia escribió sobre estos sacerdotes en Dan (1 Reyes 12 31): “ ;…E hizo una casa de lugares altos, e hizo sacerdotes de los más humildes del pueblo, que no eran de los hijos de Levi”.
(Diapositiva que muestra un artista’ s concepción de cómo los muros de Dan pueden haber lucido en los días de Jeroboam) http://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-tel-dan-laish-leshem-micah-Jonathan-jeroboams-tres -city-gates-inner-outer-piazza-judgment-seat-house-of-david-inscription.jpg
Esta es la concepción de un artista de cómo las puertas de Jeroboam ciudad de Dan debe haber mirado. Tenga en cuenta la flecha que apunta al asiento del juicio (hablaremos de eso en un momento).
(Diapositiva que muestra la excavación de ese mismo muro hoy)
http ://www.bible.ca/archeology/bible-archaeology-tel-dan-gate-jeroboam-city-wall-israeli-judgement-seat-900bc.jpg
Como puede ver, las murallas de la ciudad eran mucho más altos originalmente. Estos muros fueron excavados y son la piedra original de los muros. Las ciudades amuralladas eran importantes en ese día debido a los asaltantes y los ejércitos invasores. Los muros mantuvieron a raya a los invasores y ayudaron a proteger a la gente común y a sus gobernantes.
(Diapositiva que muestra el “asiento del juicio”)
http://www. bible.ca/arqueology/bible-archaeology-tel-dan-gate-israeli-judgement-seat-benches-cobble-stone-road.jpg
Este era el “palacio de la corte” del antiguo Dan. Aquí es donde se sentaban los jueces, literalmente en las puertas de la ciudad. Cuando los ciudadanos tenían conflictos sobre asuntos legales, podían llevar sus conflictos a los principales ciudadanos de la ciudad que se sentarían a juzgar en lugares como este. Los bancos a lo largo de la pared probablemente habrían sido donde los acusados y los demandantes esperaban su turno para que se escucharan sus casos.
(Diapositivas que tomé de las ruinas. Una muestra una habitación donde se habrían quedado los centinelas. Otra mostró una descripción general de la puerta y sus ruinas)
Estas fotos son las que tomé de las ruinas del área cerrada de Dan (hay más en la ciudad, pero estas son las más destacadas y excavaciones obvias hasta la fecha).
La primera imagen muestra una habitación justo al lado de las puertas. Es razonable creer que este pudo haber sido el lugar donde los guardias habrían vivido mientras estaban de servicio.
La segunda imagen se tomó desde arriba de las ruinas y brinda una disposición general de dónde estaban las puertas y cómo se dispusieron las murallas en esta pequeña área de la ciudad.
Hasta este punto, te he presentado 3 “puertas” en nuestra lección.
La primera “puerta” (como me refiero vagamente a él) era la puerta de las fuentes de agua del río Jordán. La segunda puerta era la antigua puerta de Lais que llamamos “la puerta de Abraham” construido alrededor de 1800 a. C. y la tercera puerta habría sido construida alrededor de 900 a. C. por Jeroboam.
Ahora vamos a lo que a menudo se ha denominado las Puertas del Infierno.
El lugar es Cesarea de Filipo, construida por Felipe el Tetrarca.
En este sitio se encontraba la Cueva de Pan (o Gruta de Pan) un lugar asombroso por muchas razones:
• las aguas brotaron de la cueva y alimentaron el río Jordán
• dentro había un pozo sin fondo que contenía tanta agua que no se podía medir.
• El lugar era tan llamativo que impresionó a Alejandro Magno, y los griegos construyeron allí un santuario.
• Las características naturales no solo impresionaron a los griegos, sino que creyeron que eran la morada de los dioses, y nada producía más asombro y terror que un lugar identificado como una cueva donde moraba el dios Pan. (http://www.bible-history.com/biblestudy/caesarea-philippi.html)
Felipe el tetrarca reconstruyó la ciudad de la antigua Paneas que había estado en este sitio, y la hizo mucho más grande y hermoso. Luego cambió su nombre a Cesarea de Filipo, en honor al emperador Tiberio César ya su propio nombre Felipe. Felipe la convirtió en su capital y gobernó el área hasta el 33 d.C. Representó el Santuario de Pan en sus monedas, algunas de las cuales han sobrevivido. (http://www.bible-history.com/biblestudy/caesarea-philippi.html)
(Diapositiva de la concepción del artista del templo de Pan, así como del templo para Zeus y Némesis)
http://www.bible-history.com/biblestudy/caesarea-philippi.html
En un tiempo Cesarea de Filipo tenía áreas de adoración establecidas para 3 romanos dioses – Pan (el dios de la naturaleza, los pastores y los rebaños, la naturaleza de las montañas salvajes y la música rústica, y un dios conocido por la sensualidad sexual), Zeus (el Rey de los dioses) y Némesis (la diosa de la venganza divina). Pero las dos últimas áreas de adoración (para Zeus y Némesis) se construyeron mucho después de que Jesús resucitó de entre los muertos. El único templo que existía en la época de Jesús era el que honraba a Pan.
Fue a este sitio que Jesús guió a sus discípulos en un viaje de 255 millas por carretera desde Capernaum para exponerlos a un “ ;mostrar y contar” tiempo.
Observe la cueva detrás del templo de Pan (a la derecha). Echaremos un vistazo más de cerca a eso en un momento.
(Las diapositivas que tomé eran de las ruinas actuales de estas áreas de adoración)
Como puede ver, hay son nichos cortados en la cara de la roca. Estos nichos habrían albergado ídolos de Pan, Zeus y Némesis (y quizás otros dioses). Estas otras imágenes muestran el sitio desde varios ángulos.
Observe la enorme cueva a la izquierda… esa era la gruta de Pan.
Los judíos despreciaban este lugar. Pan (una criatura mitad hombre, mitad cabra que pasaba su tiempo participando en actividades sexuales con las ninfas del bosque) representaba la sensualidad y la autoindulgencia. Y los sacrificios que se le ofrecían en este lugar lo convertían en un lugar repulsivo y repugnante para ellos. La idea de ir aquí nunca pasaría por la mente de los buenos judíos. Y, sin embargo, aquí estaba Jesús llevándolos allí para enseñarles una de las lecciones más importantes de su ministerio terrenal.
Durante al menos 2 siglos antes de Cristo, se arrojaban sacrificios en esa cueva como ofrendas a Pan. La cueva en ese momento no tenía piso. La abertura debajo de la cueva parecía no tener fin – tal vez incluso yendo al centro de la tierra. Para los griegos y los romanos, esta parecía ser una de las entradas a las puertas del Hades – el lugar de los muertos.
A lo largo de los siglos, los terremotos han cerrado esa abertura en la tierra y ahora todo lo que puedes ver es una cueva poco profunda con un piso de tierra. Pero en un momento pareció razonable (a la gente de ese día) que estas eran las mismas puertas de Hades… o el Infierno.
Así que ahora, Jesús ha llevado a Sus discípulos 255 millas para visitar estas puertas. Fue aquí donde Mateo 16 nos cuenta la historia:
“Él les dijo: ‘¿Pero vosotros quién decís que soy yo?’
Simón Pedro respondió: ‘Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.’
Y Jesús le respondió: ‘¡Bendito seas, Simón hijo de Jonás! Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo te digo, tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y LAS PUERTAS DEL INFIERNO no prevalecerán contra ella.’”
(Mateo 16:15 -18)
Fue en este lugar que Jesús quiso asegurar a sus seguidores que todas las fuerzas del paganismo no podrían oponerse a esta única verdad: Él era el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Las mismas puertas del Infierno no podían prevalecer contra Su reino y Él les estaba dando el poder de entrar en el mismo dominio de Satanás y rescatar a los que perecían de la muerte y el Hades.