Las tentaciones de pecar

Escritura

Cuanto más se acercaba Jesús a Jerusalén y su crucifixión, más enseñaba a sus discípulos sobre aspectos importantes del discipulado cristiano. Jesús quería que sus discípulos mostraran al mundo las características de quienes eran miembros de su reino. En la lección de hoy, Jesús abordó el tema de lidiar con el pecado en la comunidad de discípulos.

Leamos acerca de las tentaciones de pecar en Lucas 17:1-4:</p

1 Y dijo a sus discípulos: “Las tentaciones de pecar ciertamente vendrán, pero ¡ay de aquel por quien vienen! 2 Más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer pecar a uno de estos pequeños. 3 ¡Presten atención a ustedes mismos! Si tu hermano peca, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo, 4 y si peca contra ti siete veces en el día, y siete veces se vuelve a ti y dice: «Me arrepiento», debes perdonarlo.” (Lucas 17:1-4)

Introducción

San Agustín dijo una vez: “El hombre es algo bueno mimado.” Con eso quiso decir que la creación del hombre por parte de Dios, que Dios pronunció como “muy buena” (Génesis 2:31), fue estropeado horriblemente después de que el hombre cayó en pecado. Desde ese primer pecado, todas las personas en todas las épocas y en todas las culturas luchan con el pecado. John Blanchard dijo, “Nacemos en pecado y pasamos nuestras vidas lidiando con las consecuencias.” Eso es tan cierto, ¿no?

Pero, afortunadamente, Dios envió a su Hijo, Jesucristo, para buscar y salvar a los pecadores perdidos. Jesús eventualmente iría a la cruz y pagaría la pena por todos nuestros pecados. Pero aunque Jesús pagó la pena por nuestro pecado, todavía tenemos que lidiar con la presencia del pecado en nuestras vidas. El pecado no será erradicado en nosotros hasta que veamos a Jesús cara a cara. Hasta entonces, todavía luchamos con el pecado.

Entonces, mientras se dirigía a Jerusalén y la cruz, Jesús enseñó a sus discípulos cómo lidiar con el pecado en la comunidad de discípulos. Es una lección que todo Jesús’ los seguidores necesitan aprender y poner en práctica diariamente.

Lección

El análisis del pecado en Lucas 17:1-4 nos enseña cómo lidiar con el pecado.

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Usemos el siguiente esquema:

1. Tentaciones al Pecado (17:1-3a)

2. Perdón de los pecados (17:3b-4)

I. Tentaciones para pecar (17:1-3a)

Primero, echemos un vistazo a las tentaciones para pecar.

Jesús volvió a centrar su atención en sus propios discípulos. Quería que entendieran algunas verdades importantes sobre el discipulado cristiano. Específicamente, abordó el tema del pecado. En los versículos que tratan sobre las tentaciones de pecar, Jesús hizo tres advertencias a sus discípulos.

A. Ay del tentador (17:1)

La primera advertencia es ¡Ay del tentador!

En Lucas 17:1 leemos que Jesús dijo a sus discípulos: “ Las tentaciones a pecar seguramente vendrán, pero ¡ay de aquel por quien vienen!

Jesús sabía que todas las personas en todas las épocas y en todas las culturas luchan con el pecado. No hay nadie que no luche con el pecado. Sin embargo, en este versículo Jesús habló de las tentaciones de pecar. La palabra griega (skandala) significa “ocasión de caer (de tropezar), ofensa, cosa que ofende, tropiezo.” Entonces, como dice Philip Ryken: «Aquí en Lucas parece claro que Jesús está hablando de algo que hace que las personas caigan espiritualmente, algo que los desvía pecaminosamente».

Cómo ¿Llevamos a la gente por mal camino? Philip Ryken sugiere algunas formas en que desviamos a las personas:

Lo hacemos cada vez que nuestras acciones o actitudes dan un mal ejemplo espiritual. Lo hacemos cuando nuestro espíritu de queja hace que otras personas estén descontentas. Lo hacemos pronunciando malas palabras que influyen injustamente en la opinión de otra persona. Lo hacemos manteniendo una discusión hasta el punto en que provocamos una respuesta airada. Lo hacemos tentando a alguien a cometer un pecado sexual o unirse a nosotros para un chisme jugoso. Lo hacemos al jactarnos de nuestros logros o adquisiciones de una manera que genera envidia o jactancia en otras personas. Estas son solo algunas de las muchas formas en que podemos convertirnos en un obstáculo espiritual para otras personas.

Estoy seguro de que puedes pensar en muchas otras formas en que puedes hacer que las personas caigan espiritualmente.

Ahora la persona que está siendo tentada tiene que tomar responsabilidad por sus propias acciones. El hecho de que haya sido conducido al pecado no lo exonera de sus propias acciones pecaminosas.

Sin embargo, la advertencia se le da al que hace caer a las personas espiritualmente. Jesús dijo en el versículo 1b: “Pero ¡ay de aquel por quien vienen!” La palabra para ay (ouai) es una “exclamación de dolor.” Jesús quiso decir que era una cosa terriblemente dolorosa hacer que alguien tropezara.

¿Hay algo que digas o hagas que lleve a alguien a tropezar en el pecado? ¿Estás facilitando que la gente peque? ¿O estás haciendo más difícil que las personas sean piadosas?

Entonces, ten cuidado: el que tienta a otros a pecar tiene dolor.

B. Terrible Destino del Tentador (17:2)

La segunda advertencia tiene que ver con el terrible destino del tentador.

Jesús dijo del tentador en el versículo 2, &#8220 ;Más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer pecar a uno de estos pequeños.”

Jesús habló del pequeños que fueron llevados al pecado por el tentador. Los “pequeños” a veces se refiere a los niños (p. ej., Mateo 8:10). A veces “pequeños” se refería a cualquiera que fuera seguidor de Jesucristo, incluidos los discípulos originales (ver Marcos 10:24; Lucas 10:21). En ese sentido los que somos discípulos de Jesucristo somos todos “pequeños” que necesitan de su especial protección y cuidado espiritual. Pero, el contexto de esta advertencia particular de Jesús sugiere que se estaba refiriendo más específicamente a las personas que recién comenzaban a seguirlo, como los recaudadores de impuestos y los pecadores (ver Lucas 15:1-2). Y, como dijo Philip Ryken, “Los nuevos creyentes se encuentran en la etapa más vulnerable de su experiencia cristiana, y los discípulos más experimentados deben tener mucho cuidado de no desviarlos.”

Jesús fue muy claro en que sería mejor morir de muerte violenta ahogándose que llevar a otros creyentes, especialmente a los nuevos creyentes, al pecado. Jesús advirtió que un terrible destino esperaba al tentador. Por supuesto, si el tentador es cristiano, no – de hecho, no puede – perder su salvación. Pero sufrirá la pérdida de su recompensa en el cielo.

Philip Ryken relató lo que le sucedió a alguien que hizo que los jóvenes creyentes tropezaran con el pecado:

Bruce McDowell, quien es ministro de alcance global en La Décima Iglesia Presbiteriana de Filadelfia cuenta la historia de dos niños de primaria que fueron llevados a un grave pecado por alguien que debería haberlo sabido mejor: un niño mayor de una familia cristiana. Cuando se descubrió el pecado, los niños más pequeños se arrepintieron de lo que habían hecho, pero el niño mayor nunca pareció mostrar ninguna señal de arrepentimiento. Varios años después, el niño mayor se ahogó mientras buceaba en una cueva submarina, y la gente recordó lo que dijo Jesús: mejor para él ser arrojado al mar que desviar a los pequeños.

Dios es muy preocupado de que sus pequeños no sean desviados hacia ningún pecado. Sería mucho mejor que cualquier tentador muriera antes que llevar a cualquier hijo de Dios al pecado.

C. ¡Presten atención a ustedes mismos! (17:3a)

¡Y la tercera advertencia es que os fijéis en vosotros mismos!

Jesús concluyó su advertencia sobre las tentaciones de pecar diciendo en el versículo 3a, “Prestad atención ¡a vosotros mismos!”

La palabra griega para prestar atención (prosechete) es un presente imperativo, y “habla de una vigilancia constante.” Jesús’ los discípulos deben tener mucho cuidado con lo que enseñan a los demás.

Debemos prestar atención para no llevar a otros al pecado.

Entonces, hay tres advertencias con respecto a las tentaciones de pecar. Se nos advierte sobre la aflicción o el dolor que le sobrevendrá al que tienta a otro a pecar. Se nos advierte del terrible destino que le espera al que hace que otro tropiece en el pecado. Y se nos advierte que nos cuidemos de no llevar a nadie al pecado.

II. Perdón de los pecados (17:3b-4)

Y segundo, tenga en cuenta el perdón de los pecados.

Jesús dio tres principios con respecto al perdón de los pecados. Estos tres principios se nos dan en secuencia.

A. Reprende al pecador (17:3b)

Primero, reprende al pecador.

Jesús dijo en el versículo 3b, “Si tu hermano peca, repréndelo.”

Tenemos la responsabilidad de hablar con el hermano (o hermana) que peca. Dado el contexto, es posible que Jesús estuviera hablando de una persona que estaba causando que la gente cayera espiritualmente o los desviara hacia el pecado. Pero el principio se aplicaría a cualquier tipo de pecado cometido por un compañero creyente.

Philip Ryken da consejos muy útiles sobre cómo reprender a una persona que peca. Él dice:

Hay una manera correcta y una manera incorrecta de enfrentar el pecado. Necesitamos acercarnos unos a otros con valentía, no con timidez, dispuestos a decir lo que hay que decir, sin importar el costo. Necesitamos acercarnos los unos a los otros con amabilidad, sin juzgar, demostrando la tierna misericordia de Cristo (ver Gálatas 6:1). Necesitamos ir unos a otros con humildad, no con orgullo, habiendo ya confesado nuestro gran pecado. Necesitamos acercarnos unos a otros con afecto, no con dureza, mostrando cuánto amamos a nuestro hermano o hermana en Cristo. Necesitamos ir unos a otros en oración, no impulsivamente, pidiéndole a Dios que se glorifique a sí mismo a través de nuestro ministerio de reconciliación. Pero tenemos que ir el uno al otro. Un pecado necesita ser llamado pecado de una manera que lleve al arrepentimiento. ¿Nos importa lo suficiente como para confrontar, y somos lo suficientemente piadosos para hacerlo con la compasión de Cristo? Se necesita gracia para hacer esto, y hacerlo bien.

Entonces, primero, reprende al pecador.

B. Perdona al pecador arrepentido (17:3c)

Segundo, perdona al pecador arrepentido.

Jesús dijo en el versículo 3c, “Y si se arrepiente, perdónalo.&# 8221;

Nuestra esperanza y oración al reprender a una persona que ha pecado es que se arrepienta. Se enfrenta a su pecado, reconoce que ha pecado y, como resultado, se arrepiente de su pecado. En ese caso, lo perdonamos y la relación se restablece.

¿Pero qué sucede cuando una persona no se arrepiente? ¿Cuál es entonces nuestra respuesta al hermano que ha pecado?

Algunos han dicho que Jesús puso una condición a que concediéramos el perdón porque dijo: “Y si se arrepiente.” Ellos entienden que Jesús quiere decir que no tienen que conceder el perdón hasta que el hermano venga a nosotros y se arrepienta a nuestra satisfacción de su pecado. ¿Es eso lo que Jesús quiso decir?

No creo que Jesús pusiera una calificación a conceder el perdón, por dos razones. Primero, es contrario a Jesús’ propio ejemplo. Jesús perdonó a los soldados romanos por crucificarlo, y ellos nunca le pidieron perdón (Lucas 23:34). Y segundo, Jesús no puso una calificación para otorgar el perdón porque es contrario al punto de este pasaje, donde el énfasis recae en el perdón que se ofrece libremente al pecador.

Ryken resume, &#8220 ;Seguramente Jesús quiere que tengamos un corazón perdonador hacia alguien que nos ha hecho mal, incluso antes de que tengamos la oportunidad de ofrecer un perdón formal. Seguramente él no quiere que guardemos rencor, aun cuando hayamos sido gravemente dañados. ¿se arrepiente? El obispo JC Ryle da una respuesta muy útil. Él dice, “Esta expresión es notable. Sin duda no puede significar que no debemos perdonar a los hombres a menos que se arrepientan. A este ritmo habría mucha amargura que se mantendría constantemente viva. Pero sí significa que cuando no hay arrepentimiento o arrepentimiento por un daño hecho, no puede haber renovación de amistad cordial, o reconciliación completa entre hombre y hombre.”

Jesús enseñó a sus discípulos que cuando una persona peca, la reprensión debe darse con gracia. Con suerte, será recibido con gracia y se ofrecerá el arrepentimiento. Pero, haya o no arrepentimiento, siempre se debe conceder el perdón.

C. Perdona repetidamente al pecador arrepentido (17:4)

Y tercero, perdona repetidamente al pecador arrepentido.

Jesús dijo en el versículo 4: “Y si peca contra ti siete veces en el día, y se vuelve a ti siete veces, diciendo: ‘Me arrepiento,’ debes perdonarlo.”

En este punto uno puede querer cuestionar la sinceridad del arrepentimiento. ¿Cómo puede alguien realmente arrepentirse si se arrepiente una y otra vez? Esa es una pregunta razonable. La Biblia habla de eso en otros lugares. Pero aquí Jesús es bastante claro. Si una persona peca y se arrepiente, perdónala. Y si vuelve a pecar y se arrepiente, perdónalo de nuevo. Y si sigue pecando y arrepintiéndose, sigue perdonándolo.

Jesús no se opuso a que los cristianos fueran espiritualmente responsables de sus acciones. Él ha puesto en marcha un proceso para tratar con el pecado. Sin embargo, lo que Jesús quería decir en este pasaje es que sus discípulos deben tener un corazón de perdón. Él quiere que sus discípulos modelen su propia actitud de perdonar una y otra vez. Leon Morris lo expresó así: “Desde el punto de vista del mundo, la repetición siete veces mayor de una ofensa en un día debe poner en duda la autenticidad del arrepentimiento del pecador. Pero esa no es la preocupación del creyente. Su negocio es el perdón.”

Cyril de Alejandría (375-444 dC) fue el patriarca de Alejandría a principios del siglo quinto. Al predicar sobre este versículo, comparó el perdón con el trabajo de un médico. Él dijo: ‘Nosotros. . . debemos más bien imitar a aquellos cuyo oficio es curar nuestras enfermedades corporales y que no cuidan a una persona enferma una o dos veces, sino tan a menudo como se enferma.”

Así que , un discípulo de Jesús perdona repetidamente al pecador arrepentido.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado el pecado en Lucas 17:1-4, no debemos hacer pecar a otros y debemos perdonar cuando se pecó contra.

Philip Ryken nos dice que el rey Luis XII fue encarcelado y encadenado antes de finalmente ascender al trono de Francia. También se cuenta la historia de que, tras su ascensión al poder, sus asesores más cercanos lo instaron a buscar una venganza mortal por todos los medios de la violencia. En respuesta a sus súplicas, Luis XII preparó un pergamino que enumeraba los nombres de todos los enemigos que habían cometido crímenes contra su persona real. Frente a cada nombre inscribió una cruz con tinta roja. ¡Seguramente los hombres que cometieron estas fechorías tendrían que morir!

La lista roja como la sangre del rey pronto llegó a sus enemigos, quienes asumieron que las cruces significaban que eran hombres muertos y huyeron por sus enemigos. vive. Pero entonces Luis XII aclaró su verdadera y sorprendente intención. Él dijo: “La cruz que dibujé al lado de cada nombre no era una señal de castigo sino una promesa de perdón extendida por amor al Salvador crucificado, quien en Su cruz perdonó a Sus enemigos y oró por ellos&#8221. ;

Jesús era completamente inocente y sin pecado. Se pecó contra él. Y, sin embargo, perdonó a los que pecaron contra él.

Aparte de la gracia de Dios, tú y yo no podemos perdonar como lo hizo Jesús. La gracia de Dios no solo nos concede el perdón, sino que por obra de su Espíritu Santo nos capacita para perdonar a los demás como Jesús perdonó a sus enemigos.

¿Quién ha pecado contra ti? ¿Hay alguien que te haya hecho daño? Ve a esa persona y muéstrale su pecado. Si se arrepiente, ¡maravilloso! Entonces perdónalo. Y si él peca contra ti repetidamente, perdónalo una y otra vez.

Pero tú dices que no puedes perdonarlo. Por supuesto que no puedes hacerlo con tu propia fuerza y poder. Necesitas el poder del Espíritu de Dios que mora en ti para permitirte conceder el perdón. Entonces, pídele hoy a Dios que te dé un espíritu de perdón para que puedas perdonar a la persona que ha pecado contra ti. Amén.