Las victorias de David

Escritura

Segunda de Samuel 7 es un capítulo maravilloso. Primero describe la asombrosa promesa de Dios de que edificará un reino eterno para David. Luego leemos de la maravillosa oración de David en respuesta a la promesa que Dios le hizo. 2 Samuel 8 nos muestra cómo se estableció el reino de Dios bajo David.

Leamos sobre las victorias de David en 2 Samuel 8:1-18:

1 Después de esto, David derrotó a los filisteos y sometió y David tomó a Meteg-amma de mano de los filisteos.

2 Y derrotó a Moab y los midió con cordel, haciéndolos tender por tierra. Dos líneas midió para ser condenado a muerte, y una línea completa para ser salvada. Y los moabitas se convirtieron en siervos de David y traían tributo.

3 David también derrotó a Hadadezer hijo de Rehob, rey de Zoba, cuando iba a restaurar su poder en el río Éufrates. 4 Y tomó David de él mil setecientos de a caballo, y veinte mil de a pie. Y David desjarretó todos los caballos de los carros, pero dejó suficiente para 100 carros. 5 Y cuando los sirios de Damasco vinieron para ayudar a Hadad-ezer rey de Zoba, David hirió a 22.000 hombres de los sirios. 6 Entonces David puso guarniciones en Aram de Damasco, y los sirios se convirtieron en siervos de David y traían tributo. Y el Señor le dio la victoria a David dondequiera que fue. 7 Y David tomó los escudos de oro que llevaban los siervos de Hadad-ezer y los llevó a Jerusalén. 8 Y de Beta y de Berotai, ciudades de Hadad-ezer, tomó el rey David mucho bronce.

9 Cuando Toi, rey de Hamat, oyó que David había derrotado a todo el ejército de Hadad-ezer, 10 Toi envió a su hijo Joram a al rey David, para preguntarle por su salud y para bendecirlo porque había peleado contra Hadadezer y lo había derrotado, porque Hadadezer había estado muchas veces en guerra con Toi. Y Joram trajo consigo objetos de plata, de oro y de bronce. 11 Estos también el rey David dedicó al Señor, junto con la plata y el oro que él dedicó de todas las naciones que sometió, 12 de Edom, Moab, los amonitas, los filisteos, Amalec y del botín de Hadad-ezer hijo de Rehob. , rey de Zoba.

13 Y David se hizo famoso cuando volvió de derrotar a 18.000 edomitas en el Valle de la Sal. 14 Luego puso guarniciones en Edom; por todo Edom puso guarniciones, y todos los edomitas se convirtieron en siervos de David. Y el Señor le dio la victoria a David dondequiera que iba.

15 Y reinó David sobre todo Israel. Y David administró justicia y equidad a todo su pueblo. 16 Joab, hijo de Sarvia, estaba al mando del ejército, Josafat, hijo de Ahilud, era el cronista, 17 Sadoc, hijo de Ahitob, Ahimelec, hijo de Abiatar, eran sacerdotes, Seraías era secretario, 18 y Benaía, hijo de Joiada, estaba al mando. los cereteos y los peleteos, y los hijos de David eran sacerdotes. (2 Samuel 8:1-18)

Introducción

Jesús enseñó a sus discípulos una oración que llamamos “El Padrenuestro”. Debería llamarse “La Oración de los Discípulos” porque es una oración que hacen los discípulos de Jesús. La oración tiene una introducción, seis peticiones y una conclusión. La segunda petición es: “Venga tu reino”. La pregunta 102 del Catecismo Menor de Westminster pregunta: “¿Por qué rezamos en la segunda petición?” La respuesta es, “En la segunda petición, (que es, venga tu reino) oramos, que el reino de Satanás sea destruido; y que el reino de la gracia pueda avanzar, nosotros y otros traídos a él, y mantenidos en él; y para que el reino de la gloria se apresure.”

Tendemos a pensar que el reino del que Jesús habló comenzó con Jesús. Sin embargo, el reino del que Jesús habló realmente comenzó con David. Esa es la promesa que Dios hizo con David (que llamamos el pacto davídico) en 2 Samuel 7:16: “Y tu casa y tu reino serán firmes delante de mí para siempre. Tu trono será establecido para siempre.” Las victorias de David en 2 Samuel 8 nos muestran que Dios estaba estableciendo su reino bajo David. Dale Ralph Davis señala: “Pero la enseñanza del reino de 2 Samuel 8 trasciende la situación histórica inmediata: describe lo que siempre será cierto cuando el reino de Dios esté presente y cuando llegue en su forma final. Así que 2 Samuel 8 es tanto un informe como una vista previa, tanto historia como profecía”.

Lección

Segunda Samuel 8:1-18 nos muestra cómo se estableció el reino de Dios bajo David.

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Usemos el siguiente esquema:

1. Las Conquistas del Reino (8:1-6, 13-14)

2. El botín del Reino (8:7-12)

3. La Administración del Reino (8:15-18)

I. Las conquistas del reino (8:1-6, 13-14)

Primero, observe las conquistas del reino.

Segunda de Samuel 8 resume las conquistas que tuvieron lugar durante el reinado de David. reinado. Las victorias en este capítulo no están necesariamente en orden cronológico ni es una lista de todas las victorias de David (como veremos más adelante sobre más victorias).

Las conquistas de David expandieron el reino al oeste (filisteos), al este (Moabitas), norte (Aram) y sur (Edom). Los límites del reino se extendieron a lo que Dios había prometido originalmente a Abraham (cf. Génesis 15:18). Un comentarista mencionó que las conquistas de David expandieron el reino diez veces.

Tenga en cuenta que 2 Samuel 8 es un resumen de las victorias de David. Leemos este capítulo y podemos ser propensos a pensar que estas victorias se lograron fácilmente. Semana 1: los filisteos, semana 2: los moabitas, semana 3: Aram, y así sucesivamente. De hecho, estas conquistas tomaron muchos años de planificación y ejecución.

La primera conquista del reino fue hacia el oeste contra los filisteos. Vivían al oeste de Israel en la costa del Mar Mediterráneo. Tal vez recuerde que fue David quien mató al guerrero filisteo más famoso: Goliat (cf. 1 Samuel 17). Pero los molestos filisteos se reagruparon y atacaron constantemente a Israel. El rey Saúl murió luchando contra los filisteos en la batalla del monte Gilboa (cf. 1 Samuel 31). Sin embargo, una vez que David se convirtió en rey sobre un Israel unido, expulsó a los filisteos de Israel. El versículo 1 dice: “Después de esto, David derrotó a los filisteos y los sometió, y tomó David a Meteg-amma de mano de los filisteos”. La victoria de David contra los filisteos fue tan poderosa que los filisteos nunca más representaron una amenaza seria para el reino davídico.

La conquista del segundo reino fue hacia el este contra los moabitas. El versículo 2 dice: “Y derrotó a Moab y los midió con cordel, haciéndolos tender en tierra. Dos líneas midió para ser condenado a muerte, y una línea completa para ser salvada. Y los moabitas se convirtieron en siervos de David y traían tributo”. Cuando leemos el relato de cómo David derrotó a los moabitas, podemos preguntarnos por qué mató a dos de cada tres moabitas. Entiendo que era común que los ejércitos victoriosos mataran a suficientes enemigos derrotados como para poner al resto bajo una terrible sujeción. Otra teoría es que los moabitas mataron a traición a los padres de David después de que él los había llevado a Moab por su seguridad, y que David ahora les estaba pagando a los moabitas. Sabemos que siglos antes los moabitas representaron una amenaza espiritual para los israelitas a través de la tentación del matrimonio mixto (cf. Números 25:1-9). Juan Calvino señala que dado que “nuestro Señor les dio [a los moabitas] tantas ocasiones para moderarse y, sin embargo, empeoraron y se inflamaron con toda crueldad, era muy justo que fueran castigados en buena medida, de una vez por todas y para siempre”. su arrogancia sea quebrantada.” Entonces, al igual que los filisteos, los moabitas ya no eran una amenaza para Israel.

La conquista del tercer reino fue hacia el norte contra Aram. Los versículos 3-4 dicen: “David también derrotó a Hadad-ezer hijo de Rehob, rey de Soba, cuando iba a restaurar su poder junto al río Éufrates. Y tomó David de él mil setecientos de a caballo, y veinte mil de a pie. Y David desjarretó todos los caballos de los carros, pero dejó suficiente para 100 carros.” Desjarretar a un caballo es cortar el tendón de las patas traseras para que el animal sea incapaz de correr. Se convertirían en caballos de granja en lugar de caballos de carro. El versículo 5 dice que “cuando los sirios de Damasco vinieron para ayudar a Hadad-ezer rey de Soba, David hirió a 22.000 hombres de los sirios”. Al leer el texto, uno tiene una idea de cuán poderoso y capaz era David al conquistar los territorios circundantes. Para asegurarse de que aquellos a quienes derrotó permanecieran sumisos a él, el versículo 6a dice que “David puso guarniciones en Aram de Damasco, y los sirios se convirtieron en siervos de David y traían tributo”. Al igual que los filisteos y los moabitas, Aram ya no era una amenaza para Israel.

Y la conquista del cuarto reino fue hacia el sur contra Edom. El versículo 13 dice: “Y David se hizo un nombre cuando volvió de derrotar a 18.000 edomitas en el Valle de la Sal”. Los edomitas en realidad eran descendientes del hermano de Jacob, Esaú. Según el Salmo 60, los edomitas habían atacado a Israel, y esto fue lo que motivó a David a atacarlos. Y como hizo con Aram en el norte, David “puso guarniciones en Edom; por todo Edom puso guarniciones, y todos los edomitas llegaron a ser siervos de David” (8:14a). Así, David venció a todos los que le rodeaban.

A medida que leemos sobre las conquistas del reino, crece nuestra estima por David. Los historiadores y estrategas militares afirman la destreza y habilidad de David. Pero, cuando miramos de cerca la Biblia, leemos no una sino dos veces, al final de los versículos 6 y 14, “Y el Señor le dio la victoria a David dondequiera que fue”. Cada vez que se repite algo en las Escrituras, debe decirnos que Dios quiere que notemos que es muy importante. La fuente de las victorias de David vino del Señor. Sí, David fue usado por Dios, pero la fuente de su poder era el mismo Señor.

Esto me recuerda a Pablo. Él escribió a los corintios: “Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más que ninguno de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Corintios 15:10). Servir a Dios no conduce a la pasividad. Sin embargo, todo cristiano reconoce que todos los logros se deben al Señor.

Recientemente, nuestra presidenta del Comité de Misiones renunció porque se mudará para vivir con su familia en Nevada. En su última reunión con el Comité de Misiones, los miembros del comité le agradecieron el maravilloso trabajo que había hecho como líder. Noté cuán dulcemente agradeció a los miembros del comité, pero rápidamente agregó que todo lo que pudo lograr fue gracias al Señor. ¡Qué maravillosa actitud bíblica!

Este relato de David realmente nos señala a su Hijo mayor, Jesucristo. Como dice Richard Phillips: “La forma correcta de interpretar la vida de David no es ponernos orgullosamente en su lugar, sino vernos como sus súbditos que sirven pero también dependen totalmente de nuestro Rey Guerrero”. El reino que Dios comenzó con David termina con Jesús que reina por los siglos de los siglos. Jesús es el rey que triunfa sobre todos sus enemigos. Jesús es el rey que vence toda oposición y su reino no tiene fin. La realeza de Jesús se resume maravillosamente en la Respuesta 26 del Catecismo Menor de Westminster: “Cristo ejecuta el oficio de rey, sometiéndonos a sí mismo, gobernando y defendiéndonos, y restringiendo y conquistando a todos sus enemigos y a los nuestros”. /p>

La gente de todas las épocas se opone al reino de Dios. David ilustra que el reino de Dios vencerá toda oposición, no por la destreza de David sino por el poder de Dios. Y Jesús vencerá a todos sus enemigos y su reino se extenderá hasta los confines de la tierra.

Entonces, primero, vemos las conquistas del reino.

II. El botín del reino (8:7-12)

Segundo, observe el botín del reino.

Los versículos 7-8 dicen: “Y tomó David los escudos de oro que fueron llevados por los siervos de Hadad-ezer y los trajeron a Jerusalén. Y de Beta y de Berotai, ciudades de Hadad-ezer, tomó el rey David mucho bronce. No se nos dice cuánto tomó David, pero debe haber sido una cantidad considerable. Además, Toi, rey de Hamat, se enteró de las victorias de David, y envió a su hijo Joram al rey David con artículos de plata, oro y bronce (8:9-10). La riqueza de David siguió creciendo.

Aquí es donde vemos que David no era como otros reyes. Tomaron el botín de guerra y aumentaron sus propias carteras personales. Pero de David leemos en los versículos 11-12: “Estos también el rey David dedicó al Señor, junto con la plata y el oro que dedicó de todas las naciones que sometió, desde Edom, Moab, los amonitas, los filisteos, Amalek, y del botín de Hadad-ezer hijo de Rehob, rey de Soba. Los despojos ganados por David no fueron a parar a su propio bolsillo sino que fueron dedicados al Señor para el beneficio de su pueblo.

David nos señala una vez más a su Hijo Mayor, Jesucristo. Así como David acumuló grandes botines a través de sus conquistas, Jesús también aseguró grandes bendiciones para su pueblo. La muerte de Jesús asegura el perdón de los pecados para aquellos que ponen su confianza en él. La muerte de Jesús asegura la adopción en la familia de Dios para cada persona que cree en él. La muerte de Jesús asegura la vida eterna para aquellos que confían en él. Y Jesús envía el Espíritu Santo prometido como el habilitador divino que da a los creyentes justicia, paz y gozo.

El botín del reino, que son las bendiciones que Jesús asegura, están disponibles para cualquier persona que esté dispuesta. someterse a Jesús. No hay nadie que esté más allá de la esperanza y la ayuda.

Chuck Colson cuenta la historia de una mujer joven que le confesó a su psiquiatra que estaba agotada por su estilo de vida: un ciclo interminable de fiestas, drogas, sexo y alcohol.

“¿Por qué no paras?”, le preguntó su psiquiatra.

Se incorporó de inmediato. La sugerencia la asombró. “¿Quieres decir que no tengo que hacer lo que quiero hacer?”

Entonces, primero, vemos las conquistas del reino. Segundo, notamos el botín del reino.

III. La administración del reino (8:15-18)

Y tercero, ver la administración del reino.

Los versículos 15-18 en realidad cierran una sección principal del autor de Samuel. El Libro de Samuel es como un libro grande que tiene, digamos, treinta capítulos. Estos capítulos están divididos en tres secciones con alrededor de diez capítulos en cada sección. El autor de Samuel cierra cada sección con una declaración resumida. Usa una declaración resumida al final de la sección de Samuel (1 Samuel 7:15-17), al final de la sección de Saúl (1 Samuel 14:47-52), y ahora al final de la primera sección de David ( 2 Samuel 8:15-18), que a veces también se llama la Historia del ascenso de David.

El versículo 15 dice: “Así David reinó sobre todo Israel. Y David administró justicia y equidad a todo su pueblo”. Esta es una declaración extremadamente importante. Es un resumen del reinado de David. También es la primera de muchas apariciones en la Biblia de la frase «justicia y equidad», o a veces traducida como «justicia y rectitud».

No hay una definición clara en las Escrituras para «justicia y equidad». .” No deben entenderse como dos conceptos distintos sino como una realidad que se describe adecuadamente con estas dos palabras: es “justicia” que es “equidad” o equitativo. En otras palabras, es hacer lo que es justo y correcto de manera igualitaria o equitativa. No hay doble estándar. Hay una coherencia que es incuestionable.

Luego, en los versículos 16-18, sigue una lista de nombres, junto con los cargos que cada uno ocupó en la administración del rey David. Supongo que estos no son todos los puestos del gabinete en la administración de David, sino solo algunos de los más importantes. La única posición que me llamó la atención fue al final del versículo 18, donde leemos: “…y los hijos de David eran sacerdotes”. ¿En qué sentido eran “sacerdotes”? David no era levita. Era de la tribu de Judá. Debido a que David no estaba en la línea sacerdotal, algunos han dicho que no sirvieron como sacerdotes sino como consejeros o ministros reales.

Sin embargo, un comentarista argumenta que tener a los hijos de David en la lista de sacerdotes puede ser una indicación de que no todo esta bien Más tarde, dos de los hijos de David (Absalón en 15:12 y Adonías en 1 Reyes 1:9, 19) de hecho desempeñaron la función sacerdotal de un sacrificio en el contexto de una rebelión contra David. Es dudoso que el versículo 18 se refiera a estas acciones, pero tenemos motivos para estar preocupados por los problemas que se avecinan cuando leemos que «los hijos de David eran sacerdotes».

Como antes, David nos señala su Mayor Hijo, Jesucristo. David administró justicia y equidad a todo su pueblo. La administración de David, como veremos, no es perfecta. La administración de Jesús, sin embargo, será perfecta. Todos sus enemigos serán derrotados para siempre. Y administrará justicia y equidad a todo su pueblo para siempre.

Entonces, vemos las conquistas del reino, los despojos del reino, y la administración del reino.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado la expansión del reino de David en 2 Samuel 8:1-18, hagamos nuestra parte en la expansión del reino de Dios.

Tú y yo no comparten el mismo oficio que David (o Jesús, para el caso). Sin embargo, si perteneces a Jesús solo por gracia a través de la fe en Cristo solo, entonces eres un ciudadano del reino de Dios. Usted y yo tenemos un papel que desempeñar en la expansión del reino de Dios. Tú haces visible el reino de Dios en cualquier cargo que Dios te haya puesto. Esa “oficina” puede ser esposo, esposa, padre, madre, hijo, hija, empleador, empleado, etc.

Dale Ralph Davis dice que su esposa es de Kansas. Aunque habían vivido en Mississippi durante mucho tiempo, quería algo de Kansas en su jardín. Así que enviaron tierra y plantas a su casa, y ella plantó un hermoso jardín de Kansas en Mississippi, donde creció y prosperó. Davis ve esto como una ilustración de lo que estamos llamados a hacer como cristianos. Dondequiera que Dios os haya plantado, debéis hacer visible el reino de Dios. Eres un ciudadano del reino de Dios y debes señalar a las personas al Rey Jesús para que ellos también puedan entrar en el reino de Dios.

Que Dios nos ayude a cada uno de nosotros a hacerlo. Amén.