Le preguntaron a Jesús «¿Deberíamos pagar nuestros impuestos?»
Sermón:
Historia: Un hombre vino a una iglesia anglicana y pidió ver al vicario.
“Vicario”, dijo, “mi perro murió y me gustaría un entierro cristiano para él”.
El vicario dijo: “Siento lo de su perro, pero nosotros los anglicanos no No hago funerales para perros. Puede probar la iglesia bautista al final de la calle. Los bautistas harán casi cualquier cosa”.
O los pentecostales.
El hombre se giró con tristeza y dijo: “Lamento que no vayas a hacer el funeral de mi perro, pero lo entiendo. Probaré con la iglesia bautista.
¿Pero me dirías cuánto sería apropiado dar a la iglesia bautista como memorial si hacen el funeral?
Estaba pensando en una donación de 10.000 £.
¿Crees que es suficiente?
“Un momento”, dijo el vicario. “No me dijiste que tu perro era anglicano…”
A primera vista, podrías pensar que nuestra lectura del Evangelio de esta mañana es solo otra historia de líderes religiosos que hacen un juego sucio por dinero.</p
Pero me gustaría sugerirles que NO lo es.
Se culpa mucho al dinero pero esta vez no tiene la culpa de este enfrentamiento.
Es solo un garrote conveniente, por lo que los líderes religiosos pensaron en atacar la posición de Jesús con
Sin saber lo que está implícito en el fondo, no puedes entender lo que está sucediendo.
Los líderes religiosos estaban para neutralizar a Jesús cuando se acercaron a él y le dijeron:
“Maestro”, dijeron, “sabemos que eres un hombre íntegro y que enseñas el camino de Dios de acuerdo con la verdad . No te dejas influir por los demás, porque no prestas atención a quiénes son. 17 Díganos entonces, ¿cuál es su opinión? ¿Es correcto pagar el impuesto imperial al César o no?” (Mt 22;16-17)
A primera vista parece una historia sencilla, pero hay mucha artimaña de fondo.
ANTECEDENTES:</p
En primer lugar, mire a las dos partes que se opusieron a Jesús en esta ocasión: los fariseos y los herodianos.
La sutileza de la situación se ha perdido para nosotros a lo largo de los siglos.
En cualquier otra situación, estos dos grupos no habrían pasado el tiempo juntos.
Los fariseos eran judíos “devotos”. Eran enemigos jurados de los romanos y se oponían vigorosamente al gobierno romano.
Y se oponían al pago de impuestos al César.
Los herodianos, por otro lado, eran el partido de ese romano. títere, Herodes.
Eran la clase rica y privilegiada que colaboraba gustosamente con el enemigo, ayudándolos a gobernar a los judíos, a cambio de estatus y poder en la sociedad.
Así que ellos ¡¡no tengas problemas en pagar impuestos al César!!
El dicho: “El enemigo de mi enemigo es mi amigo”. fue ciertamente cierto ese día.
Los enemigos de Roma y los amigos de Roma estaban unidos en su oposición a Jesús.
Y así le hicieron la pregunta del «Catch 22» a Jesús
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¿Es correcto pagar el impuesto imperial al César o no?” (Mt 22:17)
A primera vista parece una pregunta bastante inocente.
Si me preguntaras hoy si debemos pagar impuestos municipales o no, no tendría ninguna. ¡¡¡problemas para darte una respuesta!!!
Pero si Jesús decía “Sí” o “No” estaba en problemas.
Veamos el trasfondo:
El impuesto al que se refieren era el «impuesto de capitación», y sabemos cuán populares pueden ser los «impuestos de capitación», incluso en la historia reciente.
Puede recordar que la introducción del «impuesto de capitación» ¡fue la caída de Margaret Thatcher!
El «impuesto de capitación» del primer siglo se pagaba directamente al César.
Era un denario, aproximadamente el salario de un día.
De todos los impuestos de la época, este «impuesto de capitación» era el más problemático para los judíos.
El «impuesto de capitación» de todos los impuestos era único en el sentido de que requería el uso de moneda romana para pagar el impuesto.
Y las monedas romanas que tenían la imagen objetable de César.
Como lo expresó un comentarista
La moneda era particularmente objetable para los judíos piadosos porque e llevaba la “imagen tallada” de César, y una inscripción que lo describía como “hijo de un dios”. Entonces, en efecto, contraviniendo el Primero de los Diez Mandamientos. (Mateo – RT Francia p.314-315).
En cambio, para el comercio cotidiano se utilizaban monedas especiales de cobre, sin estas características.
Por lo que sólo se utilizaba la moneda objetable para pagar el “impuesto de capitación”.
Entonces Jesús tenía un verdadero dilema si respondía a esta pregunta
1. Si decía “sí” es correcto pagar impuestos al César
Estaría en problemas
Jesús tenía muchos seguidores entre los judíos piadosos> Y fueron estos judíos quienes encontraron el impuesto de capitación particularmente ofensivo.
Entonces, si Jesús dijo: «Sí, está bien pagar el impuesto al César», se arriesgó a perder su base de poder popular.</p
2. Si él respondiera: “No, no debes pagar nada a César”,
Los herodianos podrían haberlo acusado de sedición
Y no habrían tenido ningún problema. persuadir a los romanos para que sacaran a Jesús de circulación.
3. Entonces, ¿qué hizo Jesús?
Me encanta la respuesta de Jesús: habiendo sido abogado, me encanta el juego de manos.
Es una respuesta tremenda
Jesús Pidió una moneda, pero no una moneda cualquiera.
Pidió la moneda con la que se pagaba el impuesto.
Inmediatamente, alguien metió la mano en su bolsillo y sacó un denario.
(Y si esa persona hubiera sacado el muy popular siclo de Tiro y se lo hubiera dado a Jesús, ¡habría sido aún peor ya que tenía la imagen del dios de Tiro Ba’al!)
El siclo de Tiro era popular porque tenía más plata que la moneda normal)
Jesús lo tomó en su mano y lo miró, con la imagen del emperador romano en él, y dijo:
“Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mt. 22:21)
La respuesta es impresionante
Es es brillante, un golpe de genialidad.
Y sus acusadores quedaron atónitos.
Tanto que no intentaron sacarle más
de él. que eso.
4. ¿Qué quiso decir Jesús?
Y a lo largo de los siglos, los teólogos han discutido sobre lo que Jesús quiso decir.
Una interpretación ha sido que la respuesta de Jesús dice: «Sí, paguen a los romanos sus impuestos» .
Y otros, en particular los teólogos de la liberación de América del Sur, han interpretado las palabras de Jesús en un sentido completamente opuesto.
“Así como César es un invasor y un dictador que no tiene aquí , no se le debe nada en absoluto, excepto el arranque para sacarlo. “
No estoy de acuerdo con lo que Cristo quiso decir
Pero sea lo que sea lo que Jesús quiso decir en lo secular, no olvidemos que también debemos pagarle a Dios lo que le corresponde si somos suyos. discípulos.
Conclusión:
¿Qué podemos sacar de esto hoy?
El problema no es una papa tan caliente en nuestra sociedad occidental como lo fue en Jesús día.
En el primer siglo d.C., el estado y la religión estaban estrechamente unidos.
Como escribió mi difunto maestro de la Biblia Michael Green:
"El culto de los dioses y el poder del gobernante" iban de la mano (Matthew – Michael Green p. 232-233)
Pero es un verdadero dilema en países donde el Estado (como ciertos estados islámicos y comunistas) persigue a los cristianos y exige su lealtad religiosa. de Cristo.
Todos disfrutamos de los beneficios que trae el Estado.
¿Qué haríamos sin electricidad, carreteras, ferrocarril y agua corriente?
Como Michael Green lo ha dicho de manera tan sucinta:
En los días de Jesús, los judíos se beneficiaban de «caminos imperiales, educación, justicia y libertad de invasión… Jesús estaba diciendo que aquellos que disfrutan de César los beneficios deben pagar los impuestos de Caesar" (Matthew – Michael Green p. 232-233)
Podemos, como cristianos, ser buenos ciudadanos en una sociedad secular siempre que lo que esa sociedad nos pida no contravenga nuestro compromiso con Cristo
“Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mt. 22:21) no puede significar otra cosa.
Porque nuestra lealtad última está en Jesús y en nuestro cielo Padre.
Me impresionó mucho un comentario que hizo Michael Green en su comentario sobre Mateo.
Michael Green nos recuerda que en Jesús' En respuesta al fariseo, usó la palabra griega "apodote" que se traduce dar o devolver.
"La moneda traía la imagen de César: devolvedsela.
Vosotros traéis la imagen de Dios: así devuélvete a él. (Matthew – Michael Green p. 234)
Quizás eso pone una nueva tez en la respuesta de Jesús
No solo debemos ser buenos ciudadanos de donde vivimos en la medida en que lo hace no requiere que estemos en conflicto con nuestro deber hacia Dios
PERO también Jesús nos desafía a ser sus discípulos una vez más.
¿Estamos listos para entregarnos a Cristo
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EN SU SERVICIO
Puedes decir: No soy un vicario ni un evangelista, pero puedo asegurarte que aún puedes servir de muchas otras maneras.
Historia: En nuestro décimo aniversario de bodas, Maddy y yo fuimos a Canadá y el domingo fuimos a la iglesia más grande de Surrey, Columbia Británica, una iglesia pentecostal de dos o tres mil miembros.
Después de la iglesia nos reunimos parte del equipo de liderazgo (ya que Maddy y yo dirigíamos una Iglesia para los Refugiados en Basilea en ese momento).
Preguntamos cómo se fundó la iglesia y nos dijeron que se fundó sobre las oraciones de dos ancianas en la década de 1920.
Así que no crees que tienes un ministerio !!! ¡Todos podemos orar!
O quizás puedas compartir tu fe, como lo hace Kathy, yendo regularmente a las calles de Kings Lynn y Norwich con tratados con otros cristianos.
Yo puedo decir eso de ella hoy porque sé que no tiene acceso a una computadora
Pero ella es una gran inspiración para mí.
Si crees que eres la imagen de Dios, tómate el tiempo pensar cómo puedes devolverte a Él