Lección 15. La evidencia específica de la respuesta (Santiago 1:26-27)

Tom Lowe

2/7/2021

Texto: Santiago 1:26- 27 (RV)

26Si alguno entre vosotros parece ser religioso, y no refrena su lengua, sino que engaña su propio corazón, la religión del tal es vana.

27Religión pura y sin mácula delante de Dios Padre es esto: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.

INTRODUCCIÓN

La obediencia a la Palabra de Dios nunca es mandato ni vanamente beneficioso. Es transformacional. Seguir la Palabra de Dios nos cambia. Ciertas cosas seguirán. La obediencia marcará la diferencia y, como nos muestra Santiago, nos da ejemplos de algunos de los cambios que se avecinan. La presencia o ausencia de estos cambios indica si practicamos o no lo que Santiago llama «religión verdadera».

COMENTARIO

26Si alguno entre vosotros parece ser religioso, y no refrena su lengua, pero engaña a su propio corazón, la religión de este hombre es vana.

Empieza con lo negativo — lo que la fe verdadera no es. “Los que se tienen por religiosos y, sin embargo, no refrenan ni refrenan su lengua, se engañan a sí mismos y su religión es vana” (Santiago 1:26). Santiago ya nos advirtió que si solo escuchamos la Palabra de Dios y no hacemos nada más, nos engañamos a nosotros mismos. Ahora, nos advierte que si no mantenemos las riendas apretadas. Agrega que si no mantenemos un estricto control sobre nuestro discurso, somos igualmente engañados. Esta es una cruda verdad. No controlar nuestro habla es una señal de que no estamos siguiendo a Dios. Si nos consideramos espirituales (o cristianos, o religiosos) pero no controlamos nuestras palabras, estamos engañados. Si nos encontramos diciendo cosas que son destructivas, o falsas, o que nos causan problemas y que desearíamos no haber dicho nunca, es posible que no nos hayamos convertido. Santiago espera que los cristianos tengan cierto control sobre lo que dicen. Y esto es bastante aleccionador. Destruye la complacencia natural en la que a menudo caemos. La Palabra de Dios nos enseña que no debemos chismear, mentir o maldecir a otros (Col. 3:8-9). Dice que no debe haber obscenidades ni bromas groseras (Efesios 5:4). Si estas cosas son de alguna manera un elemento fijo de nuestro discurso, entonces nos engañamos a nosotros mismos si imaginamos que todo está bien entre Dios y nosotros.

La ley perfecta de Dios debe ponerse en práctica en nuestro discurso. Saber hablar bien, como lo haría un gran maestro, no es tan importante como tener control de nuestro habla; saber qué decir, y dónde y cuándo decirlo. Si dices ser religioso pero no controlas tu lengua, te estás engañando a ti mismo. La forma en que otros sabrán si nuestra fe es real o no es por lo que elegimos hablar y la forma en que hablamos.

27La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta, Visitar a los huérfano y viudo en su aflicción, y que se conserve sin mancha del mundo.

Después de tratar con lo negativo, Santiago ahora pasa a lo positivo. “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es ésta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo” (Santiago 1:27).

La prueba de que verdaderamente escuchar y responder a la Palabra de Dios se ve en la presencia de “determinaciones” específicas en nuestra vida. Estaremos decididos a cuidar de los necesitados. El huérfano y la viuda en la época de Santiago eran los más desfavorecidos y vulnerables. No había provisión estatal para aquellos que no podían cuidar de sí mismos. Los huérfanos y las viudas no tenían medios propios para generar ingresos. Eran emblemáticos de los más necesitados de la sociedad en el primer siglo de Israel. Las viudas, debido a que no tenían acceso a la herencia en los círculos judíos y no se les permitía trabajar, estaban destinadas a morir de hambre si los amigos y la familia no suplían sus necesidades, pero era más probable que se quedaran solas y reducidas a mendigando, vendiéndose como esclavos o hambrientos. Cuando damos sin ninguna esperanza de recibir a cambio, mostramos lo que significa servir a los demás.

Santiago dice que el verdadero cristiano se preocupará por ayudarlos y proveer para ellos. Su angustia nos importará. No seremos insensibles a ella sino receptivos. Dios mismo, después de todo, expresa su paternidad cuidando a los desamparados (Sal. 68:5). Al preocuparse por estas personas sin poder, la iglesia puso en práctica la Palabra de Dios.

Este versículo bien puede ser un desafío para aquellos de nosotros que pertenecemos a iglesias más conservadoras. Tenemos razón en preocuparnos por la verdad y la sana doctrina. Ese es un resultado necesario de aceptar la Palabra de Dios. Debemos asegurarnos de entenderlo claramente. Pero existe el peligro de que hagamos de tal comprensión un fin en sí mismo, en lugar de un medio para el fin más excelente de llegar a ser más como nuestro Dios en la forma en que cuidamos de aquellos en necesidad particular. No podemos estar seguros de haber recibido la verdad de Dios hasta que ese cuidado sea evidente en nuestras vidas.

Otra evidencia de nuestra fiel obediencia a Dios se ve en la determinación de evitar la contaminación moral del mundo. Podríamos pensar en varias formas en las que la cultura del mundo que nos rodea está empujando en la dirección opuesta a la forma en que Dios nos ha llamado a vivir, pero James probablemente tiene en mente una forma particular de contaminación, es decir, la contaminación moral. ; practicando una forma de religión que va en contra de la Palabra y la voluntad de Dios.

James explica la religión en términos de servicio práctico y pureza personal. [1]Los rituales hechos con reverencia no están mal, pero si alguien aún se niega a obedecer a Dios en la vida diaria, su religión no es aceptada por Dios.

La religión pura y duradera no es observancia perfecta; en cambio, es un espíritu que invade nuestros corazones y vive allí. Nuestra conducta debe estar de acuerdo con nuestra fe (1 Cor. 5:8).

Notas generales

[1] Santiago quiere decir que los oficios — Oficios de Religión (actualmente operando ) — no consisten tanto en observaciones externas, sino en tales actos de misericordia y piedad humilde (Miq. 6:7, 8) y como visitar a los huérfanos, etc., y guardarlos